空中鳥跡：維揚陳含光的名士氣度

國勝連

五月槐花盛開時節，蓮灣滿城槐花飄香。我的好友，油畫家陳士斌英雄般凱旋歸來，完成了一位藝術家一生中最偉大的一次人生壯舉。2019年1月3日，陳士斌和“發現世界”環球郵輪寫生計劃藝術家一行9人，乘MSC地中海郵輪“華麗號”，從意大利羅馬奇維塔維基亞港出發，自地中海穿越大西洋，然后進入加勒比海過巴拿馬運河，再到太平洋的夏威夷，然后繞過南太平洋的澳洲，直奔亞洲，穿越馬六甲海峽向西，從亞丁灣穿過紅海、蘇伊士運河，再次進入地中海，經希臘抵達4個月前的出發地羅馬。5月2日，完成了跨越四大洲三大洋，到訪52個目的地32個國家去寫生作畫，長達120天的環球航行旅程。

這是意大利MSC“華麗號”郵輪的第一次環球航行，在這條承載三千多人的豪華郵輪上，僅有9位中國人。他們都是具有杰出藝術成就的東方畫家，用畫筆記錄下了這次美妙而悠長的環球之旅。歸來后陳士斌感慨地說：世界這么大，只想去畫畫。我們從西方文藝復興的發源地出發，去拜訪發現美洲大陸的哥倫布故居，觀看畢加索故鄉的紀念館，去塔希提島寫生高更美術館，去洛杉磯蓋蒂藝術中心、悉尼、墨爾本和珀斯的美術館，去新加坡、吉隆坡的博物館、美術館觀展，去阿布扎比的盧浮宮泡時間等等，一路虔誠觀展，一路寫生不斷。3月9日郵輪靠泊斐濟勞托卡，陳兄吐露心聲：“作為環球郵輪寫生的畫家，除了關心可以去畫的地方外，并沒有太多的玩心。”我真心敬佩他的職業精神，陳兄對得起魯迅先生的那句名言：哪里有什么天才，我是把別人喝咖啡（上岸游玩）的功夫，都用在工作（寫生）上。愛畫就折騰的陳兄在四個月的漫長旅程中，一路潑彩寫生，一路揮毫作文。我們從他在微信上三天兩頭不時發出的一幅幅時換景移的寫生畫作，一篇篇生動詼諧的《寫生記》中，體會到異域風情帶來的激情與活力，感受到一位熱愛自然，才思敏捷的成熟藝術家驚人的妙筆和藝術魅力。從陳士斌環球航行寫生畫作中，我似乎觸摸到了前所未有的通透陽光和新鮮的空氣味道。陳兄的《大溪地寫生記》文字用心，畫得精彩。在此次航行的第52天，郵輪來到因法國后印象派畫家高更而聞名于世的塔希提，即今天的大溪地。陳兄靈感大發：“如果說塔希提島造就了高更，那么高更讓今天的大溪地變得更迷人和富有色彩。”他專程前往數十公里外的高更博物館，可惜鐵將軍把門，不得拜謁觀展。那天薄云浮動，天氣清爽，陳兄很快就在博物館前虔誠地支好了畫架。那天寫生創作的那幅《高更博物館》，是陳士斌向西方藝術巨匠致敬，也是東方藝術家最好的自我展示。我不由想到同樣寫塔希提的英國作家毛姆，想起他的小說《月亮和六便士》衍生出的一個金句：“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。”

其實，選擇是每個人都必須面臨的人生命題。六便士是英國價值最小的銀幣，代表著現實和卑微，而月亮象征了崇高。六便士和月亮雖然都是圓得耀眼，但兩者本質卻完全不同，或許這就是理想和現實的反差。尋寶集藏也是大抵如此，理想很豐滿，現實往往卻很骨感。如何建立起自己的理想與現實平衡點需要磨煉和技巧，但必須抵達自我超越的人生境界。

十多年前，一位交往深厚的資深書畫藏家向我推薦幾件渡海名家的書法舊作，大都是兩岸并重、德藝雙馨的書家佳作。其中一件民國揚州名士陳含光的書法單條最讓我心儀：難得一見的地道《天發神籤碑》體，大字篆寫《雁門太守行》一段文字。近世善作《天發神籤碑》的書家寥若晨星，而陳含光的這件法書力挺剛勁，渾厚秀拔，潔凈古樸，功力深厚，大家氣象。且為近年良工裝裱，紙白版新，品相上佳。我偏愛陳含光特立獨行的篆書，更敬佩這位維揚名士的風骨，于是這件陳含光篆書立軸便留在了自在書屋。如今每每在燈下展觀，我仿佛又看到揚州梅花嶺畔史可法紀念館前，那副由詩人張爾藎撰，名士陳含光書寫的著名楹聯：“數點梅花亡國淚，二分明月故臣心。”

陳含光(1879-1957)，江蘇揚州人，清光緒舉人，官至道臺，祖籍儀征，名延韡，號移孫，后改含光，以字行，別號淮海。淮揚世家，詩書畫并稱三絕，為近世著名的書畫家，文史學家。“含光”本為古代名劍，《列子·湯問》：“孔周曰：吾有三劍，惟子所擇。一曰含光，視不可見，運之不知其所觸，泯然無際，經物而物不覺。”上品含光者，是入道合體之狀，直喻其人生抱負。儀征陳家系累代為官之書香門第，曾有“父子傳臚”盛譽。陳含光的曾祖陳嘉樹（1781-1841），字亭玉，號仲云，道光二年（1822）殿試二甲第一名傳臚，官至江西布政使。祖父陳彝（1827-1896），為陳嘉樹四子，字六舟，號蛻翁，同治元年（1862）殿試二甲第一名及第，官至禮部侍郎，謚文恪。陳彝由翰林出守，官至安徽巡撫，后調順天府尹，為官耿直敢言，以清正著稱，人稱“敢言御史”。同治帝駕崩后第九天，陳彝上書彈劾侍講王慶祺誘導同治帝冶游沾染惡疾而亡。當天他與王慶祺、翁同龢在一起臨朝，翁同龢笑問：“今天所奏何事啊？”陳彝答道：“這個可不能透露。”王慶祺也笑道：“這個不需要問啊！陳某彈劾人，如同神箭手一般，無發不中。”當朝陳彝在奏折中指斥王慶祺行為不端，必須嚴辦。慈禧發下上諭：“王慶祺著行革職，永不敘用，以肅官方。”陳彝關心民間疾苦，敢作敢為，稱得上是一位為民請命的“青天大人”。陳彝有二子，次子陳重慶（1845-1928），字顨卿，又字巽卿、遜卿，晚號甦叟。光緒元年（1875）舉人，官至湖北鹽法武昌道。陳重慶有二子，長子陳延曾，陳含光為次子。

陳含光自幼聰穎，曾受業于松江劉讓木。5歲開始學詩習作，6歲學習書畫，10歲時能作《望仙吟》，13歲賦詩《梅花未動意先香》，轟動整個廣陵城。16歲以第一名入選秀才，應試詩為“清風賢太守，香雪老詩人”，被主試官嘆為奇才。清光緒28年（1902年）中舉后授拔貢，京朝大吏推薦他為內閣中書，但他無意仕途，拒不入朝。民國初年袁世凱政府設立“清史館”編纂《清史稿》，陳含光被推薦為江蘇代表出席民國第一屆議會，并進清史館任協修，與繆荃孫、楊度等纂修《清史稿》，兩年后毅然辭職，從此隱居揚州，以詩書畫自娛。

民國時期，陳含光一直是揚州文化界重量級人物。著有《人外廬文集》二冊、《含光詩乙集》上下冊、《臺游詩草》一冊、《含光駢體文稿》、《讀史隨筆》等。他與康有為、譚嗣同、于右任等相識，與王國維、李審言、劉師培、辜鴻銘是知音，與吳昌碩、黃賓虹、林散之、齊白石等為至交，更與朱自清論詩，為忘年交。汪辟疆著《光宣詩壇點將錄》將其列為步軍將校十七員，稱其詩律精嚴，論詩主情，以雄渾代纖巧，喻為地丑星石將軍石勇。他還是詩人社團“冶春后社”的主導人物，花晨月夕，常與文朋詩友們以詩酒唱酬。陳含光在書畫上有過人天賦，因早年隨父輩奔走四方，飽覽山川，故畫以山水為佳，意境清幽深遠，帶有濃厚文人氣息。陳含光六歲即能臨摹懷仁圣教序，一生勤于臨池，書法成就極高，特別是出自《天發神籤碑》的篆書秀勁挺拔，凈無芥塵，爐火純青，金石氣足，自成一家，是民國篆書出類拔萃的代表。

手上這件陳氏法書，大字篆寫：“本自益州廣漢蜀民，少行宦學，通五經論，明知法令，歷世衣冠。”這是《漢樂府·相和歌辭》中褒獎永元年間洛陽令王渙的釋文。小字楷書題：“雁門太守行”。落款：“含光”。署兩方印章：白文為：“延韡之印”；朱文為：“空中鳥跡”。前一方名款印常見，而后一方閑章則非尋常。《大方廣佛華嚴經》有詩偈：“智起佛境界，非念離心道，非蘊界處門，智知意不及。如空中鳥跡，難說難可示；如是十地義，心意不能了。”此中禪音真義，俗人不得而知。

1937年12月14日揚州淪陷。一天，日軍司令天谷邀見陳含光、陳賜卿兩位名儒。天谷囑其為自治會委員，陳含光以年邁力衰善忘為由而堅辭。遇日軍強索字畫，含光則事先毀筆、破硯、裂紙以避。他深居簡出，請人鐫刻“如夢居士”“淪隱者”兩方印章寄情。城陷次年，陳含光滿懷凄痛之情，去拜謁史可法墓，撰《吊明史閣部文》，以文明志。1945年8月，日軍投降，山河光復，揚眉吐氣，他當即書聯：“八年堅臥，一旦升平。”

陳含光娶妻康氏，生子名陳康，字忠寰。婚后6年，康氏病故。含光終生未再娶。1948年陳含光隨子去臺灣，頤養天年，他眷念大陸，心懷故土。其孫厚寧出生后，他欣喜賦詩云：“孫生早已雪盈頭，暫解離人一段愁。不羨此間飴味美，明年抱汝醉揚州。”寓臺期間，陳含光與西山逸士書畫大師溥儒交往密切，唱酬甚多。溥儒的書一般都請陳含光作序或者題署，兩位書畫大師經常合作國畫， 世人多所珍藏， 藝壇以為“雙璧”。1957年3月16日，陳含光病逝于臺北，享年79歲。溥儒噙淚作《七律·悼陳含光明經》云：“夢回白下臺城柳，魂返江南故國春。縱使能聞廣陵曲，二分明月照何人！”雖然時光已過六十余載，至今想來，依然令人愴然。

當今海內外臨寫《天發神籤碑》的書家不多，寫得出彩者，更屬鳳毛麟角。養山堂主魯九喜善讀歷代金石雜刻，于漢魏北朝金石刻辭尤為傾心。書法擅長篆隸，篆字取法秦漢吉金古刻文字，又癖嗜《天發神讖碑》，所作奇崛生動，別具一面。金石學者王家葵先生稱贊九喜是今之古人，當代黃小松。我想如果九喜兄能用《天發神籤碑》篆寫《菜根譚》的名言：“唯大英雄能本色，是真名士自風流”，一定得心應手，凡觀者必有厚福。