馬克思主義與中國傳統文化結合路徑研究

王夢

【摘要】目前關于馬克思主義和中國傳統文化的結合是一個熱度較高的話題，但也存在較多的爭議和誤解。但將二者對立起來，或者欲將馬克思主義“儒化”的思想認識并不正確，對這種現象也絕不可忽視。實際上馬克思主義與中國傳統文化的結合不僅存在著客觀性，也存在著必然性，其未來結合與發展的趨勢是當下的現實困境所不可阻礙的。中國傳統文化的復興必須著眼于民族的興旺和強大，因此，融入馬克思主義的先進文化也就和民族興旺、國運發達統一到了一起，從而形成適應和有益于新時代中國特色社會主義偉大事業的新型文化體系。

【關鍵詞】馬克思主義 ?中國傳統文化

【中圖分類號】A811 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A

【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2019.12.005

馬克思主義作為中國共產黨的理論指導和思想信仰，它在中國人民革命斗爭和社會主義建設事業中所發揮的實際作用是巨大的，并已成為中國執政黨和當前社會的主流意識形態。[1]時至今日，馬克思主義既要和中國土生土長的傳統文化發生撞擊，也不可避免要在這種撞擊發生后適度調和與相容，并最終實現統一——中國歷史近百年來的發展已經證明了這種事實上的契合。

但是，有些理論工作者不免迷茫，一些極端的保守主義者誤判形勢，思想界鮮論迭出、亂花迷眼，大有將馬克思主義、中國共產黨、中國社會主義“儒化”之勢，一時間造成了意識形態領域的混亂和矛盾。[2]錯誤的理論必會導致錯誤的實踐，這種現象是不可忽視的，也是不能放任的。不過，這也清楚了一個事實：馬克思主義與中國傳統文化的結合在很大程度上遭遇了困境，探討其未來發展趨勢已成為一個無法回避的課題。

馬克思主義與中國傳統文化結合的客觀性與必然性

“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義?！盵3]毛澤東的這句話可以認為是馬克思主義在中國傳播的真正起點。今天看來，這一引入馬克思主義的思想動因本身，就充分考慮了中國的現實需要和客觀要求。以李大釗、陳獨秀為代表的馬克思主義者自打算將馬克思主義與新時代中國特色結合，解決當時國內的社會問題，注定二者今后相互依存的不可避免之“遭遇”。[4]歷史的發展已經證明，作為東西方的兩種“異質”類文化，這種遭遇的結果不是水火不容，而是相容互生：正是“馬克思主義”“中國共產黨”和“社會主義”這些核心要素，才有了中國革命和事業的煥然一新，也才有了馬克思主義中國化、時代化和大眾化的繼承、創新與發展的成果。

“周雖舊邦，其命維新”，馮友蘭將這兩句話濃縮為“舊邦新命”四個字，不僅是對前者的精煉概括，也揭示了中國文化的基本思想，彰顯了中華民族不斷創新和前進的精神力量。馮友蘭所說的“舊邦新命”恰是“現代中國的特點”，“中國哲學史”無疑是中國文化的重要組成部分。在這里，馬克思主義和中國文化又一次被結合到了一起。實際上，中國發展的歷史用馬克思主義進行哲學的闡釋是再恰當不過的了，因為當代中國的建立、建設、發展和強大本身就是運用馬克思主義進行的偉大實踐。“舊邦”中國積貧積弱、問題重重;中國共產黨擔負了帶領無產階級走向社會主義的使命，中國特色社會主義建設的實踐，是新中國文明復興的開始。五千年華夏文明既不能解決當時的問題，也不能解決所有問題，更不堪“新命”之重托，因為中國共產黨所要抒寫的歷史篇章不是改朝換代、江山易幟的老八股，而是前無古人、后無來者的新詩篇，是鴻篇巨制，是千秋華章。因此，將馬克思主義運用到中國的現實問題，精準而有效，無產階級方法論與中國特色完美結合，中國的社會主義現代化事業才能取得舉世矚目的偉大成就。所以說，流淌在中華民族血液中的文化精神和價值信仰正是在馬克思主義的指導下，才不斷發揮出引領中華民族走向偉大復興的強大思想力量。[5]這就再次表明，馬克思主義中國化在中國五千年傳統文化的影響下，將無產階級科學世界觀和中國革命聯系起來，實際上，當今的馬克思主義已經扎根于中國的土壤，并融入中華民族的靈魂和血液之中。

馬克思主義與中國傳統文化結合的當前困境

馬克思主義與中國傳統文化相互融合主要存在兩個問題：一是對二者內涵的理解不夠準確，二是對彼此的關系存在誤解。

儒家文化面向的主要是人文道德與生活倫理，用梁啟超的話說，就是“修己安人、內圣外王”。陳寅恪的評價也甚為中肯：故兩千年來華夏民族所受儒家學說之影響，最深最巨者，實在制度法律公私生活之方面。因此，中國傳統文化雖講治世，但更講做人，對人的要求才是核心。并且，修齊治平也是先修身，再齊家，爾后治國、平天下。這個思路和馬克思主義的方法論恰好相反。馬克思主義著重于制度變革與社會革命，人類的自由必須建立在解放之上，并且只有實現了全人類的解放，才有共產主義理想的大同世界。而儒家思想則不同，它著重于個人的修養與提升，在“以和為貴”“仁者愛人”“以德報怨”等思想理念下，通過個體發達來“兼濟”天下。兩相比較就不難發現，馬克思主義和中國傳統文化的優秀部分都有促進人類社會向前、向善發展的價值引領功能，但前者是由大到小、先社會后個體;后者則是由小到大、先個體后社會。也就是說，當中國人民面臨推翻具有半封建半殖民地社會性質的舊中國，新中國要形成中國特色社會主義的歷史階段，離不開無產階級的科學世界觀與方法論，其時運用馬克思主義科學的世界觀和方法論，就是恰得其時的正確的選擇;當中國人民已經當家作主，需要建設好、發展好和維護好自己的社會主義國家，正大踏步邁向“兩個一百年”的美好目標和中華民族偉大復興中國夢的美麗前景時，弘揚中國優秀傳統文化，激發中華民族的精神智慧，就是恰如其分的有意義的追尋?？梢?，馬克思主義和中國傳統文化不是相異對立的文化，而是兼容互補的思想，任何人對此的不正確理解，都會對實踐檢驗馬克思主義理論的正確性產生影響，造成思想和理論上的沖突。

新中國當前的背景以及未來的理論支撐該如何融合馬克思主義與中國特色，以使馬克思主義的中國化、時代化和大眾化取得必然的勝利？這是黨和人民面臨的新任務和新課題。這里盡管存在各種方式、方法，也有不止一條的實施、實現途徑，但正確認識和處理馬克思主義和中國傳統文化之間的關系，則是極為關鍵的一點。為什么有些人將馬克思主義和中國傳統文化進行二元對立？除了一部分人別有用心之外，另一部分人的確在認識和處理這一關系時產生了思想與思維上的偏離和錯誤。歷史發展的事實已經證明：兩者之間的融合與互促不僅是一種應然，也是一次歷史實踐的偉大成功。問題是如何使這種融合進一步深化、發展和完善？現實的困境恰恰是對二者關系的認識再次出現爭議。這也不難理解，在我國文化格局呈現多樣化發展的大趨勢下，各種思潮爭相奔涌，異質文化和非主流文化對我國社會主義制度的體制、機制和價值觀的挑戰更加囂張，也會引發更多有關馬克思主義與中國傳統文化關系的爭議。哪怕只是一股小小的逆流，也會消減新時代中國文化主流大潮的前進之勢。

馬克思主義理論是中國共產黨的靈魂，中國共產黨的核心價值也離不開其理論支撐。因為有了馬克思主義，才有了中國革命的勝利和社會主義建設的偉大成果，它是中國共產黨始終堅持的意識形態以及不可或缺的精神支撐。中國社會現狀適于無產階級的世界觀和方法論的理論，其不但引領中國完成革命和建設社會主義國家的偉大實踐，而且提供了新的、科學的、更加有益于中華民族進步、發展與復興的價值標準。這之中，馬克思主義的傳播與西方霸權文化的侵略與吞噬毫不相同，其充分激活了中國傳統文化中的優秀基因，賦予中國傳統文化以新的生命活力，使中華文明正如中華民族一樣歷經劫難浴火重生，自強不息。但是，馬克思主義并沒有也不可能取代中國文化，相反，是通過運用馬克思主義的科學方法批判和總結我們的文化遺產，以指導中國的革命運動。在這一過程中，中國傳統文化并未排斥異己，“和”的精神再次顯現出博大的境界，正是中國傳統文化中的精神滋養、促進了馬克思主義在中國的傳播、運用、繼承，中國傳統文化也成為馬克思主義中國化的鑰匙。此外，馬克思主義與中國傳統文化還有很多相似的理論思想，如辯證的思維方法、對認定價值的高度重視、大同社會的理想等，都使得它們并無對立的邏輯理由。實踐證明，只有兩者相互結合才能實現完美統一，從而建設中國特色社會主義。

馬克思主義與中國傳統文化結合的發展趨勢

馬克思主義在新時代不斷完善其理論是一個不可避免的挑戰，馬克思主義的大眾化是一個必須滿足的要求，這也是當前馬克思主義中國化的主要任務，至于馬克思主義如何和中國傳統文化完美融合并不是要不要結合的問題，而是如何實現時代化和大眾化發展的問題。在建設中國特色社會主義的新時代，中國傳統文化必然也要被賦予“新命”，要以新的內涵價值去完成新的歷史使命;而人民群眾作為中國傳統文化的承載著、傳播者和創新者，其主體精神是不可忽視的。所以，馬克思主義的中國化就在于如何使之時代化和大眾化;中國傳統文化的“新命題”就在于如何融入馬克思主義的先進思想理論，讓馬克思主義在新時代發揮其巨大優勢，讓人人了解馬克思主義思想政治理論，這也是新時代的中國和馬克思主義如何共存的未來趨勢所在。

馬克思主義也好，中國傳統文化也好，其是否結合、怎樣結合，都必須體現在具體作用的發揮上，即必須有利于國家社會在新時代的發展，有利于中化民族偉大目標的實現。用一個最簡單的公式來計算，那就是要達到1+1>2的效果，這是馬克思主義和中國傳統文化結合的又一必然的趨勢。要發揮二者結合的更大作用，首先要認清中國當下和未來的目標任務，如建設具有中國特色的社會主義社會，實施科技為第一生產力的現代化強國戰略，實現華夏文明復興等。毫無疑問，在新時代中國特色社會主義建設的偉大戰略當中，不僅包含著中國人民對實現強國的自信，也包含著社會主義的核心價值觀念，中國特色社會主義發展道路必將暢通無阻;不僅描繪了國家社會的美麗前景，也預示了公民個體生存與發展的美好生活。毫無疑問，馬克思主義的科學觀點和方法論有利于中國社會發展的道路選擇、制度完善和理論發展;中國優秀傳統文化的思想、智慧和價值精神也有利于社會主義核心價值觀的倡導和踐行;如果說國家社會美麗前景的到來得益于馬克思主義的科學的理論指導，那么公民個體美好生活的實現就得益于中國優秀傳統文化的有益的價值引領。當然，馬克思主義和中國傳統文化并非各自獨立或平行地發揮作用，而是“一元主導”“多元兼容”的和諧、相容與互促;[6]基于國家社會發展層面的馬克思主義中國化，將順應時代背景、穩步發展，而基于個體修養與價值觀層面的中國傳統文化之上的馬克思主義也更具指導能力和本真精神，將會更有利于國家、社會及個人的綜合全面發展。

作為兩種不同的文化及其包含的思想內容，將之融合為一種新的文化與思想體系并不是一種假設，它實際上已經是一種部分存在，并仍在繼續發展的事實。因此，在結合馬克思主義和中國傳統文化的基礎上豐富和發展這兩種文化，并將它們逐漸融合為新時代中國特色社會主義應有的新文化體系，應是兩者結合的一個必然趨勢。從兩者自身的特點來看，無產階級的科學世界觀、方法論和中國特色的理論文化都是以一種開放的姿態面向大眾，而且兩者在哲學思想方面也有共通之處，這為它們的結合乃至融合提供了內在的條件。當然，中國傳統文化作為中華民族的血脈，它是與中華民族的復興相伴而行的，民族強則文化強，中國傳統文化的復興必須著眼于民族的興旺和強大，因此，融入馬克思主義的先進文化也將和民族興旺、國運發達統一到一起，從而形成適應和有益于新時代中國特色社會主義偉大建設事業的新型文化體系——這是我們有信心，能夠預見到的必然景象。

注釋

[1]廖華整理：《淺談馬克思主義和傳統文化結合的現狀與困境》，http：//www.njliaohua.com/lhd_5xxjd9hzj71ujtp7zfsy_1.html。

[2]陳先達：《馬克思主義和中國傳統文化》，《光明日報》，2015年7月3日。

[3]許青春：《馬克思主義中國化的傳統文化淵源及其實現路徑》，《求索》，2009年第7期。

[4]黃凱峰：《馬克思主義中國化與中國傳統文化現代化的互動融合》，《毛澤東鄧小平理論研究》，2010年第8期。

[5]楊俊峰：《正確把握馬克思主義與中國傳統文化的關系》，中國社會科學網，2016年12月13日，http：//ex.cssn.cn/mkszy/rd/201612/t20161213_3313697.shtml。

[6]都培炎：《馬克思主義與中國傳統文化相結合的核心、原則與趨向》，《思想理論教育》，2012年第12期。

責 編∕周于琬