如何強(qiáng)化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的社會(huì)文化屬性

于麗

摘 要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的最終目的在于民族多元文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，而檔案部門對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作主要在于文化的記憶。要服務(wù)于文化傳承的根本目的，就要加大對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案開發(fā)利用工作的力度。這就要求檔案部門發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持優(yōu)化利用原則，主動(dòng)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救、記錄與保護(hù)的檔案成果推向社會(huì)大眾，擴(kuò)大影響范圍，促進(jìn)文化的宣傳與弘揚(yáng)。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案 社會(huì)文化 屬性

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅是中華民族的文化財(cái)富，也是世界人民的寶貴遺產(chǎn)，包括檔案館在內(nèi)的相關(guān)部門都應(yīng)采取得力措施對(duì)這些珍貴的非物質(zhì)文化進(jìn)行保護(hù)。為了使零散的檔案材料形成系統(tǒng)的文獻(xiàn)資料，為“申遺”工作提供全面、系統(tǒng)、翔實(shí)的材料儲(chǔ)備，檔案工作者需要下苦功夫大力開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源，深入挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵，感受這些文化的獨(dú)特魅力，提升檔案館的工作層次，同時(shí)也為相關(guān)文化研究活動(dòng)提供豐富可靠的文化資源。

1 編寫志書、文化圖考等文獻(xiàn)集成資料

這是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案開發(fā)利用的主要途徑。社會(huì)上很多學(xué)者要進(jìn)行民俗文化、地域文化的研究，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案則是可靠的第一手資料。對(duì)這些檔案進(jìn)行系統(tǒng)的整理、分類研究，大量查閱相關(guān)史料，可以編研出版民族志、民俗志、藝術(shù)志等志書，為研究民族文化提供系統(tǒng)的檔案資料匯編。另外，因?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)檔案真實(shí)地反映了文化面貌、分布狀況、歷史淵源等，因此還可以編纂出版《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布地圖集》、《地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案大全》等實(shí)用性刊物或讀本?？傊?，只要開拓思路，大膽創(chuàng)新，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源進(jìn)行深入研究，便可以編纂形成多種文獻(xiàn)集成成果。

2 深入考證研究，還原文化面貌

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案是民族文化第一手的原始記錄資料，深入研究并與其他文獻(xiàn)考證分析，可以進(jìn)行文化認(rèn)證。例如，湖南侗族學(xué)者林河老先生將文學(xué)典籍中記載的屈原的《九歌》與沉湘地區(qū)的民俗，加以比較考證，寫出了長(zhǎng)達(dá)20余萬字的論著《九歌與沉湘民俗》。書中運(yùn)用了許多鮮為人知的民俗風(fēng)情資料，證實(shí)了至今流傳在沉湘間的巫歌巫舞是屈原《九歌》的活化石，提出了《九歌》即《神歌》的論斷，從而解決了多少年來文學(xué)史上懸而未決的問題，在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界引起強(qiáng)烈的震動(dòng)。有學(xué)者稱之“是打開楚辭寶庫的一把金鑰匙”。以現(xiàn)存的實(shí)物檔案為研究對(duì)象，根據(jù)相關(guān)文字記載，還可以對(duì)某些失傳的藝能、技藝進(jìn)行再現(xiàn)和復(fù)原，達(dá)到文化還原的目的。當(dāng)然，這需要具有高度的開發(fā)意識(shí)和文化敏感性，并且對(duì)科研力量、科研條件也有較高的要求。如山東日照地區(qū)在掌握黑陶文物標(biāo)本（屬實(shí)物檔案）細(xì)節(jié)的前提下，參考古代的自然環(huán)境，結(jié)合當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平，采用當(dāng)時(shí)可能達(dá)到的技術(shù)，對(duì)當(dāng)?shù)匾呀?jīng)失傳的黑陶制造工藝技術(shù)進(jìn)行模擬實(shí)驗(yàn)，取得了成功，使這種工藝技能得以恢復(fù)，真正達(dá)到了文化還原的效果，重現(xiàn)了遠(yuǎn)古文明的結(jié)晶。目前，這項(xiàng)失而復(fù)得的技藝己經(jīng)得到了成功的推廣，并帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。

3 開發(fā)利用檔案，制定保護(hù)計(jì)劃

深入研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承檔案，理清文化脈絡(luò)，把握傳承規(guī)律，可以為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)計(jì)劃的制定提供科學(xué)依據(jù)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的開發(fā)工作必須以豐足的檔案資源為基礎(chǔ)，檔案的豐富性、全面性、準(zhǔn)確性是開發(fā)工作質(zhì)量的保證。需要特別強(qiáng)調(diào)的是，我國在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和搶救過程中，記錄、積累了大量的檔案資料，很多編研成果就脫胎于其中，但這些編研成果畢竟只是浩繁的檔案資源中的一小部分，所以，對(duì)于沒有采用的大部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資料要進(jìn)行再開發(fā)、再利用。以“十部中國民族民間文藝集成志書”的編纂工作為例。全國出版的298部省卷文藝集成志書近5億字，但編纂過程中采集到的卻是50億字，公開出版的文字不到收集到的文字的十分之一，尚有45億字左右沒有出版。其中，河南省在編纂《中國戲曲志·河南卷》、《中國曲藝志·河南卷》的過程中，資料收集都在3000萬字以上，而公開出版的僅百萬字左右，不到收集資料的三十分之一。而余下的資料，大都缺乏分類，缺乏妥善儲(chǔ)存，更談不上利用。重視對(duì)這部分檔案的系統(tǒng)整理、分類研究，不僅會(huì)避免資源浪費(fèi)，還會(huì)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供更多有效的參考和借鑒。

4 立足檔案資源，支持“申遺”工作

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案是證明某一文化活動(dòng)項(xiàng)目的文化地位與價(jià)值的重要依據(jù)，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)材料的重要來源。檔案部門應(yīng)充分利用館藏優(yōu)勢(shì)，積極參與各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)申報(bào)工作，為“申遺”工作提供強(qiáng)有力的檔案支持。文化部發(fā)布的《文化部關(guān)于申報(bào)第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目有關(guān)事項(xiàng)的通知》中對(duì)申報(bào)材料提出了詳細(xì)的規(guī)定和要求，其中最直接用到檔案的部分是輔助資料部分，其中包括錄音、錄像資料、代表性圖片、證明材料、授權(quán)書以及其他有關(guān)資料等內(nèi)容。對(duì)于檔案工作來說，這是檔案在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中大顯身手、實(shí)現(xiàn)價(jià)值的大好時(shí)機(jī)，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源整合利用的有利平臺(tái)，也為檔案部門參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供了理由和見證。例如，在錫劇申報(bào)江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)籌備工作中，負(fù)責(zé)錫劇申報(bào)籌備工作的無錫市錫劇院利用藝術(shù)檔案室收集、整理、歸檔的大量錫劇文字資料、錫劇圖片和實(shí)物資料，制作了一張收錄有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、戲劇評(píng)論家、錫劇泰斗等重要人物評(píng)論的約30分鐘的DVD申報(bào)片，節(jié)約了大量的時(shí)間、人力和財(cái)力，為申報(bào)工作提供了極大的便利。另外，在各級(jí)“申遺”工作中，檔案人員要切實(shí)把握申報(bào)重點(diǎn)，針對(duì)所需要的檔案資料，從多角度查找有關(guān)項(xiàng)目的檔案材料用以佐證，制定出各種載體檔案資料的收集整理方案和意見，盡可能多地挖掘文化藝術(shù)檔案中有關(guān)遺產(chǎn)工程的檔案，用豐富的館藏為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)和鑒定工作提供服務(wù)。

5 加強(qiáng)宣傳，弘揚(yáng)民族多元文化

對(duì)優(yōu)秀的民族文化進(jìn)行傳播是使該文化發(fā)揚(yáng)光大的最好方式。根據(jù)傳播的內(nèi)容，可劃分為兩個(gè)方面：一方面是開展對(duì)文化作品大范圍的普及宣傳，比如，辦民間文化藝術(shù)節(jié)、民間藝術(shù)博覽會(huì)，通過這些活動(dòng)使非物質(zhì)文化走進(jìn)更多民眾的視野；另一方面，不少專家學(xué)者對(duì)民間文化的研究取得了一定的成果，對(duì)這些研究論文、專著、書籍加以宣傳出版，可普及民族民間文化，揭開民間文化的奧秘與奧妙。