成都平原農耕文化與特色農書檔案庫建設

摘 要：結合學院農學特色建設項目，突顯地域文化，以中國農耕文化傳承體系為基軸，以成都平原主題，形成特色檔案資源庫建設規劃，甄選、收集相關檔案資源，開展主題編研，創造主題鮮明、獨具特色的成果，傳承農耕文化，發揮檔案價值。

關鍵詞：成都平原；農耕文化；農書檔案；建設

基金項目：本文系成都農業科技職業學院2019年院級課題“成都平原農耕文化檔案編研研究”階段性成果。

1 成都平原農耕文化

費孝通先生在他的代表作《鄉土中國》的開篇即指出：雖然“從基層上曾長出一層比較上和鄉土基層不完全相同的社會”，但“從基層上看去，中國社會是鄉土性的”[1]。在改革開放40年后的今天，不管是按生產總值，還是從業人口，中國都不再是一個農業社會，但費孝通70年前的結論并沒有過時。中華5000年文明史，就是一部農耕文化史。離開農耕文化，對中國歷史和現實的研究，對中國未來的探索，都將失去根基。在悠久燦爛的中華農業文明長河中，成都平原農耕文化是重要的一支分流。

成都平原，又稱川西平原或盆西平原，被稱為盆西平原是因為它位于四川盆地西部，被稱為成都平原是因為成都位于平原的中央。廣義的川西平原，介于龍泉山和龍門山、邛崍山之間，北起江油，南到樂山五通橋，包括北的綿陽、江油、安縣間的涪江沖積平原，中部的岷江、沱江沖積平原，南部青衣江、大渡河沖積平原等。三平原之間有丘陵臺地分布，總面積2.3萬千米。狹義的成都平原，僅指灌縣、綿竹、羅江、金堂、新津、邛崍為邊界的岷江、沱江沖積平原，面積8000平方千米，是構成盆西平原的主體部分。通稱的成都平原主要指狹義的川西平原及其周邊的淺丘地區[2]。

從川西高原沿岷江峽谷遷移來的古蜀先民，在這里創造了四川最早的農耕文明?！度A陽國志·蜀志》記載“后有王曰杜宇，教民務農”。杜宇又稱魚鳧王，也被尊稱為“望帝”，大約生活在距今天3000-2500年的西周時期。近年的考古證實，這一時期是成都平原從漁獵到農耕的開始。

魚鳧王時期的成都平原仍然沼澤遍布、水患橫行，生產生活條件極為艱苦。大約距今2500年，叢帝鱉靈疏通沱江金堂峽，水患得到初步治理。大約在此之后，鱉靈建立成都城。秦滅蜀后，公元前256-前251年，蜀郡太守李冰修建都江堰，才徹底解除水患，沼澤化為“土地肥美，有江水沃野”（《漢書·地理志》）的“天府之國”，代替關中平原在秦國的地位，并為秦王朝統一中國提供了物質基礎。

到了漢朝，培育了司馬相如（文學家、成都）、楊雄（思想家、文學家，郫都區）的成都平原已經成為全國的“文化高地”。從此以后，以成都平原為核心的四川，一直是中國的文化中心之一。晉有陳壽（歷史學家，南充），唐有袁天罡（天文學家、陰陽家，成都），武則天（政治家，廣元）、陳子昂（詩人，射洪）、李白（詩人，江油），兩宋有眉山蘇洵（文學家）、蘇軾（文學家、政治家）、蘇轍（文學家）父子和秦九韶（數學家，安岳），明代有新都楊廷（政治家）、楊慎（文學家）父子。川西平原的中心城市成都，早在唐代就以“揚一益二”之名載入史冊。

從秦朝之后的2000多年，以川西平原為核心的四川盆地，一直是中央政府的堅強后盾，甚至在大半國土已經淪喪的情況下，以四川為根據地的中央政府仍然能夠站穩腳跟以至收復失地，比如：安史之亂和抗日戰爭。

據四川省檔案局（館） 編《抗戰時期的四川——檔案史料匯編》：八年抗戰，四川往全國各大戰場輸送340萬兵員，占全國的20%以上，平均每17個四川人中就有1人上前線，有“無川不成軍”之說，而國民政府財政支出的30%，軍糧的30%均來自四川，除此之外，四川民工還搶修公路，新建空軍基地33處，接納內遷公務人員5000人，工人1萬多，高校48所，師生2萬多人，還有成千上萬的難民[3]。

四川為什么能夠成為“群星閃耀”的文化中心和中央政府的“堅強后盾”？答案正是成都平原，是成都平原發達的農業生產，讓四川成為全國的文化中心之一，給中央政府提供了堅強后盾。全面收集成都平原農耕文化檔案珍寶，研究農業發展歷程，弘揚農業文明，對四川農業經濟乃至國家農業經濟發展都具有重要的意義和價值。

2 特色農書檔案庫建設

成都農業科技職業學院作為西南地區唯一一所農業類專科學院，地處魚鳧文明發源地溫江，無論是發展學院農學專業特色、培養農業一線高技能人才，還是服務地方經濟，都繞不開對成都平原農耕文化這一主題。學院一直秉承“服務三農”理念，致力于成都平原農耕文化的傳承和創新，并在學院建成了成都平原農耕文化展覽館。本文則擬探討在成都平原農耕文化背景下的特色農書檔案建設問題，提出自己的構想與思考。

2.1 地域特色

從農書檔案的視角審視成都平原農耕文化，需從中華農業文明體系中去尋找坐標和內容。中國農書的分類按不同標準有不同分法：按農書的內容所適應的地域范圍分為全國性農書和地方性農書； 按農書的體裁和內容范圍分：綜合性農書，農家月令書，通書型農書，關于天時、耕作、屯墾及農田水利的專著，各種專譜，蠶桑專書，畜牧獸醫書，野菜專書，治蝗書九種類型[4]；按農書的撰修者可分為官修農書和私修農書。成都平原農耕文化特色農書檔案屬于農史檔案中的地方性農書檔案，集中體現成都平原區域的農業生產知識和技術經驗，地域色彩鮮明，具有較強的實用性。

2.2 數據體系

成都平原農耕文化農書的書目可通過CALIS中國高等教育文獻保障體系進行檢索獲取，借助CALIS的各項服務功能建立特色農書檔案數據庫。

作為檔案庫的建設，在與特色檔案數據庫建設的同時，還應同步進行更具難度和價值的特色農書實物檔案收集，尤其是珍貴的古籍。根據《四川百科全書》（1997）農業類“古代農業”項下收錄有《蠶桑說》、《農書》、《農事說》、《生計篇》和《三農紀》五部農書。如何通過有限的途徑，獲取古籍信息，鑒定古籍真偽及版本，必須借助相關專家的專業知識完成，而且需要有一個不可預計的收集過程。

2.3 檔案庫分類

結合成都平原農耕文化特色農書檔案數據庫的情況，將采取分類建設的方案，將數據庫分為四類：第一類是總目，系統地列出成都平原農耕文化方面的所有農書書目，盡可能體現數據的全面性；第二類是古籍全文數據庫，盡可能地實現古籍的全面數字化，保護古籍，方便利用；第三類是特色專業研究成果篇名數據庫，結合成都平原農耕文化發展動態和學院專業設置，以及師生課題研究領域，對已發表的相關研究論文和著作分專題形成數據庫。第四類是學院校友數據庫，收集學院校友已發表的相關研究論文和著作，同時也收集相關手稿，以及未發表但有學術水平和收藏價值的相關研究成果，編制書目提要，形成特色數據庫。

2.4 開發利用

在收集建設成都平原農耕文化特色農書檔案庫的同時，我們還應當注重體現校園文化、學院特色，展現高校對檔案文化傳承與創新，加強特色檔案資源的開發利用。

服務校園文化建設，突顯學院辦學特色：甄選體現成都平原農耕文化特色的典型檔案，結合學院“親農、事農、興農，敬業、勤業、創業”的文化精神，“為三農服務、為興農育人”的辦學傳統、學院品牌農產品—“農鳳雞”和“凱特杏”、學院特色專業—茶藝、寵物、家畜養殖、植物栽培、園林園藝等，學院教學科研成果，學院圖書館館藏資源，挖掘內核，開發主題，利用學院各項學生活動（專業社團活動、團委三下鄉活動、分院學生實踐活動和志愿團隊活動等）、人才培訓和外事活動，全方位拓寬檔案的開發利用，發揮特色優勢，提高特色檔案的水平和利用效果，豐富檔案的內容和形式，提升學院文化品牌形象。

全面掌握農書檔案資源，多渠道收集檔案：對于出版社出版發行的常規圖書，利用CALIS系統實時掌握農書書目，與圖書館采編協作，通過供應商保障農書采購及時、齊全，保證農書檔案庫的書目建設；對于有收藏價值的農書，通過專項采購項目，從不同渠道進行采購，但是需要借助專家的鑒定和驗收，保證古籍農書的品質；面向全院師生、校友和全社會，長期征集特色農書，包括有收藏價值的手稿、書畫作品、音視頻檔案資料及其它實物。

加強交流學習，合作編研：加強與檔案同行、與兄弟院校的交流，提升業務水平，與地方文化館、博物館等加強聯系，了解文博動態，與科研文博部門合作開發檔案成果，搭建特色檔案資源合作平臺，保持檔案工作的鮮活生命力，與時俱進，編研出新穎、專業的檔案成果。

天府之國，沃野千里，蓄積饒多。在成都平原幾千年的社會經濟發展中，其先進的農耕文化為成都平原燦爛輝煌的歷史做出了不可磨滅的貢獻。傳承成都平原農耕文化，建設特色農書檔案庫是高校檔案工作的重要內容。成都農業科技職業學院檔案工作，將秉承對歷史負責、為現實服務、替未來著想的理念，建好特色農書檔案，創造檔案編研成果，為學院“守護田園”、“服務三農”，為成都平原農業文明傳承與創新發揮作用。

參考文獻

[1]費孝通.鄉土中國[M].北京：北京大學出版社，2012：9.

[2]王習明.川西平原的村社治理[M].濟南：山東人民出版社，2009：1.

[3]四川省檔案局（館）編.抗戰時期的四川—檔案史料匯編[M].重慶：重慶出版社，2014：4.

[4]惠富平.中國農書分類考析[J].農業圖書情報學刊，1997（6）：19-23.

作者簡介

童?。?976-），女，四川隆昌人，副研究館員，研究方向：高校檔案管理、圖書館管理。