淺談水墨元素在綜合材料繪畫中的應(yīng)用

郭麗欣 （廣東工業(yè)大學(xué) 510000）

一、水墨元素當(dāng)隨時代

提及水墨，大多數(shù)人會聯(lián)想到的即是“中國畫”和“水墨畫”，它總是與中國的藝術(shù)和文化聯(lián)系在一起，成為一種思維定勢，即 “水墨是中國文化符號”。然而，“水墨畫”這一稱謂在面對當(dāng)下時蘊含著更多的可能性。回顧一段歷史可以發(fā)現(xiàn)，在20世紀80年代那樣一個美術(shù)新潮運動勃興的年代里，“水墨畫”這一提法似乎要比“中國畫”更符合當(dāng)時的藝術(shù)和現(xiàn)代化的時代潮流，而“中國畫”會讓人與傳統(tǒng)產(chǎn)生太多的聯(lián)想。傳統(tǒng)“水墨畫”中使用到的水與墨兩種元素，不僅僅是作畫材料的概念，在現(xiàn)代水墨畫中有著更多的理解。

從遙遠的古代發(fā)展到現(xiàn)代，我國無數(shù)書畫家們在使用現(xiàn)有材料的特點來傳情達意，也從長時間對書畫藝術(shù)的發(fā)展中不斷探索新的表現(xiàn)形式，尋找新的作畫材料和工具。為了使作畫藝術(shù)有新的突破，表現(xiàn)更多的意境與美，陳心懋從綜合媒材方面研究并進行試驗。在其作品《有文字的構(gòu)圖》中已經(jīng)出現(xiàn)物質(zhì)材料，例如麻纖維和石膏粉等，運用新型的材料在水墨藝術(shù)中表現(xiàn)出不一樣的質(zhì)感，從材料的改變和技法的嫻熟運用，來給讀者帶來別具一格的感官感受，有著巨大的視覺沖擊。當(dāng)代藝術(shù)批評家魯虹將其作畫風(fēng)格歸納為水墨畫界的‘最前衛(wèi)’。

在水墨畫的創(chuàng)作中，陳心懋并不是第一個將綜合材料引用到畫作中的人，但是他在多年進行新材料介入水墨畫的研究中，能夠使用綜合材料與水墨畫很好地融合，并且能夠傳達新的已經(jīng)和思想，各種材料運用到水墨畫中能夠表現(xiàn)獨立的材料，更能夠與畫相互結(jié)合形成整體，表達出了不一樣的美，是藝術(shù)形式的創(chuàng)新，更是水墨畫藝術(shù)的新發(fā)展。陳心懋將石膏粉和麻纖維等新材料運用到作品中，其作品表現(xiàn)出更立體的浮雕效果，將雕塑的審美元素帶到了水墨畫藝術(shù)中，不同的材料看似沒有交叉點，但是在作品中又能夠從沖突中突出了作品的肌理與空間感，不同的材料與水墨藝術(shù)和諧融洽。藝術(shù)家盧輔圣在對待水墨藝術(shù)與新材料上，就提到水墨與其他材料相互結(jié)合。這將有利于突破中國畫邊界的柵欄。林風(fēng)眠在對比了東方繪畫藝術(shù)和西方繪畫藝術(shù)之后，突出了將不同的材料和工具都運用到作畫中，研究出新的工具。他在中國繪畫中從工具上開辟一條新的道路。

藝術(shù)批評家沈語冰認為當(dāng)今的水墨藝術(shù)與世界發(fā)展是否相適應(yīng)。他說曾說道：“現(xiàn)代水墨當(dāng)今的主要問題在于，能否進入當(dāng)今世界的藝術(shù)格局，若我們把水墨視為一種語言，而把現(xiàn)代水墨視為一個畫種。這個問題就會變成：現(xiàn)代水墨如何成為當(dāng)代藝術(shù)？”藝術(shù)批評家錢志堅則認為：“現(xiàn)代水墨畫的問題不是在當(dāng)代藝術(shù)中重新確立自身的地位。而是以消亡為代價融入當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展和轉(zhuǎn)變中去。”由此看來，水墨藝術(shù)要進入當(dāng)代藝術(shù)格局的關(guān)鍵還在于藝術(shù)家要轉(zhuǎn)換審視“水墨”的角度，將其僅僅看作是一種表達藝術(shù)觀念的符號，說得直接一點就是要抽空水墨的物理屬性，沖出水墨的固有邊界；放開水墨畫固有邊界，重新認識水墨元素，水墨是一種作畫的材料，在書畫藝術(shù)中僅作為表達藝術(shù)家思想的一種材料和表現(xiàn)形式，水墨是藝術(shù)家觀念與思想的傳達符號，在進入當(dāng)代社會中，要使水墨藝術(shù)以全新的形式帶動潮流。

二、水墨元素在綜合繪畫中的表現(xiàn)特點

（一）水墨元素的“簡”

“簡”在繪畫作品中非常重要，不是單純的精簡，而是提煉出藝術(shù)家思想的精髓。在水墨畫中的“簡”，以簡馭繁，提煉出創(chuàng)作中最為本質(zhì)的意義和精神。

首先，中國書法和繪畫都是采用簡單的工具，用毛筆和水墨在絹或宣紙上面進行創(chuàng)作。這種單一的墨、礦物顏料或植物顏料在綜合繪畫中的表現(xiàn)力得到極大的提升。

其次，水墨藝術(shù)在作畫中將已經(jīng)通過水墨所畫出的形來表達，水墨畫中的造型是“妙在似與不似之間”，藝術(shù)家對創(chuàng)作的原始形象進行概括，簡化了形象，表達到畫作中突出了畫面的內(nèi)涵。

最后，水墨畫中的“簡”式構(gòu)圖是畫者呈現(xiàn)出作品的協(xié)調(diào)統(tǒng)一和形式美感的方法之一。東晉有顧愷之的“置陳布勢”；南齊有謝赫“六法”中的“經(jīng)營位置”；五代有荊浩“六要”中的“思”。這其中就是指畫面構(gòu)圖，作品中的思維以及審美，畫面主次的關(guān)系，在構(gòu)圖中就充分體現(xiàn)了。

（二）水墨元素中的“融”

水墨藝術(shù)和綜合繪畫一樣都具有很強的融合性，在材料上能夠與其他藝術(shù)的材料相融合，在技法上也推陳出新，繼承傳統(tǒng)的優(yōu)秀技法，在加入新的材料后更是使繪畫技法有了新的發(fā)展。

首先，材料有油性顏料和水性顏料，多種材料的融合；也有染料、礦物色、再或者是泥土、玻璃、沙石、木頭、化學(xué)劑等等，在同一畫面中實現(xiàn)兩種或以上的材料融合。水墨材料方便保存，與其他的技法和材料都能夠輕松融合并且有不俗的效果。

其次，運用新材料后，作品中的肌理的呈現(xiàn)以及拼貼和折疊等方法，再結(jié)合拓印與打磨等技術(shù)手法，這一系列的技術(shù)方法的融合。我國水墨藝術(shù)家胡又笨認為，在我國傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)中，一直都是平面表現(xiàn)為主。在平面上也將水墨藝術(shù)發(fā)展到了極致。現(xiàn)在的許多技法，例如潑法及傳統(tǒng)的一波三折、力透紙背等。胡又笨在進行創(chuàng)作時，在宣紙與水墨之外，利用丙烯顏料以及油性顏料混合，大膽創(chuàng)新，他在進行作畫工具的研究時發(fā)現(xiàn)不能夠停留在傳統(tǒng)的作畫認知中，各種材料在他的研究中都成為了新的可能，材料上還使用日常農(nóng)民使用的槌布用的錘子，將材料捶打混合，不起眼的工具就能夠作為創(chuàng)作的新工具，用這種創(chuàng)新的形式創(chuàng)造出豐富的肌理效果，各種不同的材料原本看似沒有共同點，不相融和的材料在這種方法中得到融合，形成新的肌理，肌理和色塊都根據(jù)各種材料的比例不同進行調(diào)整。胡又笨突破傳統(tǒng)的束搏，打破了船只本身的單薄感，制造出視覺沖擊力極強的作品。實質(zhì)上來說，胡又笨的藝術(shù)探索是對“紙性”的新發(fā)現(xiàn)，他用揉搓宣紙的技術(shù)取代了傳統(tǒng)筆墨表現(xiàn)城市，這就使他在綜合繪畫中尋找到了與水墨元素之間的融合性，

圖1 胡又笨《抽象系列之九局部（之四）》總3.5★15m 紙本水墨

（三）水墨元素中的“意”

如何在綜合繪畫中去營造出一種水墨的意象，就需要選擇一些具有中國文化特色的一些材料，比如古銅錢、古風(fēng)椅子等，這些具有中國特色的傳統(tǒng)材料可以更好的提升畫面的效果和形式的美，也能更好的傳達水墨的韻味。

《太陽組曲》是閻秉會在二十世紀八十年代中期創(chuàng)作的一份作品，他巧妙的運用了梵·高的藝術(shù)圖示與筆法。魯虹曾評價閻秉會說“閻秉會堪稱新時期表現(xiàn)型水墨的先驅(qū)者之一。他沒有單純地根據(jù)西方表現(xiàn)主義的路子來思考水墨實驗的問題，而是將東方式的寫意與歐美式的表現(xiàn)主義、抽象主義、象征主義加以綜合。最終形成了自己的個人面貌。”從《太陽組曲》中，我們不難看出閻秉會試圖將傳統(tǒng)水墨和西方現(xiàn)代圖示進行相結(jié)合。在畫面的處理上，閻秉會在繪畫的過程中運用積墨法呈現(xiàn)虛實變化和筆墨痕跡，讓大塊的意象（墨象）盡量豐富，具有耐人尋味的意蘊。

在符號的懸著上，閻秉會總是選擇拒用一定象征意義的符號來表達觀念和主題，表達出不在它外在形象里表現(xiàn)出的一種特質(zhì)。要想把水墨的意象在綜合繪畫中表象出來，需要培養(yǎng)怎樣表達主物體的精神意象，也就是常說的東方意識的積累。水墨畫主要是通過意境來營造氛圍，閻秉會常用一些生活中物品比如椅子、江山、石碑等來營造出水墨之淡薄、縹緲和虛無的意境。這些都是通過一些實物，來營造水墨意象，這就需要人與材料之間的相互和諧。

三、水墨元素在綜合繪畫中的應(yīng)用意義

在當(dāng)代藝術(shù)背景下，藝術(shù)觀念和創(chuàng)作手法都在不斷的革新和進步，藝術(shù)家們不斷地挖掘和探索創(chuàng)作的內(nèi)在意義，水墨元素在綜合繪畫中成為一股不可抵擋的潮流。首先，水墨元素在綜合繪畫上的應(yīng)用既是一種水墨本身在藝術(shù)上的延續(xù)，更是開拓其藝術(shù)空間。像胡又笨、徐冰、閻秉會等人都是值得一提的優(yōu)秀案例，他們都在探索水墨在綜合材料表現(xiàn)出的更深層次語言，給予水墨一個新的藝術(shù)坐標和新的定位。水墨無論是在架上創(chuàng)作或者是與多媒體體術(shù)、綜合繪畫、平面設(shè)計等領(lǐng)域相結(jié)合，都會獲得中國文化藝術(shù)價值的肯定。其次，水墨元素在綜合繪畫上的應(yīng)用實質(zhì)上涵蓋了對不同的藝術(shù)文化從相互理解，到相互融合，再到突破的過程。因為水墨元素和其他種類的繪畫形式相結(jié)合的作品賦予了跨界的文化關(guān)聯(lián)、文化價值和社會價值。

四、總結(jié)

水墨元素在綜合材料中的運用的確成為了現(xiàn)代藝術(shù)思潮中的一種新的藝術(shù)形式，它和其他的藝術(shù)形式同樣具有時代性、前衛(wèi)性和實驗性等特質(zhì)。在水墨元素表現(xiàn)方式的不斷發(fā)展中，更好的進行了水墨藝術(shù)的自身的傳承。在綜合繪畫的材料語言中要想更好的拓展水墨元素，就要給水墨元素設(shè)定一個范圍和邊界。促使水墨元素的介入給綜合繪畫在藝術(shù)探索的過程中推進新的可能性和提供明確、實行的發(fā)展方向。

關(guān)于水墨元素在當(dāng)代語境下再創(chuàng)新的過程當(dāng)中，在水墨邊界之外的水墨實驗當(dāng)中，它既可以與水性顏料、油性顏料、雕刻木材等材料融合使用，更可以結(jié)合數(shù)字媒體技術(shù)，實現(xiàn)與“數(shù)碼墨像”、墨像video技術(shù)、水墨裝置藝術(shù)等媒介融合，真正的實現(xiàn)水墨自身的“現(xiàn)代化”。水墨元素有多種表現(xiàn)方法，因此若構(gòu)建一種語言系統(tǒng)包含水墨元素和綜合材料繪畫，應(yīng)該把握住水墨為材質(zhì)或者契機，尋求出積極的創(chuàng)新點，尋找出新的可能性。

注：

圖1來自http：//www.gjart.cn/managegjart/eWebEditor/UploadFile/200652710152767.jpg.