現代化思維的寶庫

多年了，在我的書架上，一本書，放在順手的地方。有時，出差，也帶上，不時看看。這本書，叫《走出思維的誤區》，中央編譯出版社1994年出版。

近日，又收到老師、老友席文舉先生的新著《思維方法庫——個人的智慧銀行》。大喜過望。

兩本書，都是系統講述科學思維的。前者，批判性的;后者，建設性的。兩面同為鑄塑一枚硬幣。這對于我來說，都有大益。

《走出思維的誤區》，原名為《批判性思維指南》，它乃是思維方式和思維技藝的集萃，目的在于構筑創造性思維模式。作者為美國學者M.尼爾.布朗和斯圖爾特.M.基利。這本書，上世紀九十年代出版以來，已在法學、英語、藥學、哲學、教育、心理學社會學、宗教以及社會科學諸多課程、諸多領域中得到廣泛應用。作者認為，信息狂轟濫炸，世界復萬端，人們的觀點紛亂不堪，怎樣找到問題和結論？怎樣擺脫靠不住的經驗、引人迷路的心理需求、害人的陳規陋見簡化的陋習、墨守個人信念的羈絆等等妨礙批判性思維的偏見？這本書，幫助讀者校正思維方向，拓展思維寬度，發掘思維深度，錘煉思維精度。其中許多方式或技藝掌握了，再看社會上、媒體中尤其是網絡上自媒體中撲面而來氣勢洶洶的輿論，有時你會啞然失笑一由于制造或發布這輿論的人思維不嚴密不完整不科學，這消息或意見漏洞大著哩，一推即倒，不可為信，不可為準，不足為憑。由此，眼里就澄明許多，心里就清靜許多，精神上就安定許多。

而席文舉的著作，就更是可親可敬可學了。

席文舉，四川閬中人，1967年畢業于四川大學數學系。畢業后走上新聞工作崗位，1987年起任《四川日報》副總編輯，1995年創辦《華西都市報》，1998年被推舉為中國都市報研究會會長，2009年經中國傳媒大會授予“共和國60年傳媒影響力人物獎"。

1996年秋末冬初，我參與創辦《楚天都市報》，報紙尚未面世，即和同事韓少林、盧齊平首赴華西都市報，專程就教于席文舉總編輯。從這個意義上說，《楚天都市報》后來大獲成功，四五年時間即進入全球報業50強，位居中國8報行列第七，與“華西”是有著傳承淵源的。

在《思維方法庫》洋洋58萬字中，席文舉苦心孤詣地創建著自己的學說。他認為，一個人的思維方法庫，就是一個人的智慧銀行。什么是思維方法？“思維方法是人們收到一個信息之后，對信息進行思考咀嚼加工，決定采取下一步

的對策，在這個思維過程中，他所運用的方法、工具和手段?！笔裁词撬季S方法庫？“每個人腦子里都積累了一些思維方法，這些思維方法加起來，就形成了一個人的思維方法庫?！彼谧孕蛑姓f，人人創業，人創新，人人想聰明，那就得用先進的科學思維方法武裝頭腦，使用科學思維方法做思維。如果你老用一些垃圾思維去想問題做事情，焉能功成？只會碌碌無為。

對此，我深有同感。有篇文章在分析“你的深度思考能力，是如何一步步被毀掉的”時說，美國一大幫“精英”1995年秋天曾在舊金山舉辦過一次會議，布熱津斯基提出一個著名的“奶嘴”戰略，就是要通過Titty（奶嘴）與Entertainment（娛樂）的合成，讓公眾沉溺于“量身訂造的娛樂信息中，慢慢喪失熱情抗爭欲望和自主思考及判斷的能力”。目前看來，這一愚民戰略非常成功，放眼全球，“民可使由之，不可使知之”，在官方媒體或自媒體通過“大數據”統計分析再為你量身定制的各類信息面前，的確有無數的人，自覺或不自覺地解除了自己的思想武裝，思維能力嚴重喪失，在許多重大問題面前成了“大嬰兒”，沒有了主見定見、創見，人云亦云，隨波逐流，混沌度日，遑論批判與創新？

在自己的思維方法庫中，有哪些值得借鑒、沿用的東西？讀者能從中得到哪些教益啟迪啟示？這，更是席文舉重點著墨的地方。他將自己四十多年新聞工作實踐加以總結、提煉，點點心血，凝成光輝篇章。

裂變式思維，是現代思維中，最典型的數學思維方法之一。當年，他奉命領銜《華西都市報》?？珊灹素熑螤?，社里派來當助手的堅決不來了;原來同意來當副總編的三位大報部門主任，一個也不來;把整個大報編輯部新聞業務骨干排個隊主動求賢，個個落實……地道的“光桿司令”?？伤钢静挥?。為什么？他說，裂變式思維告訴他，華西都市報只要“敞開胸懷，以最大的包容性嫁接各類暢銷報刊的優勢”，就一定能成功。

演繹法，是亞里士多德在《工具論》中總結出來的思維方法。歐幾里德在定義、公設、公理的基礎上，用演繹法完成名著《幾何原本》，推理明確而又嚴密，論斷深遠而又清晰。席文舉運用演繹法，推導出都市報“市民生活報”的定位。在實踐中，這一準確定位表現出征服市場的強大力量。

現代科學認為，任何事物都是一個系統。統是由若干各具功能的要素組成的有機整體。系統思維方法就是對系統的各個要素和它們之間的關系進行研究，以找出解決問題的全面方案。席文舉正是運用系統論的思維方法，緊扣宏觀思路、中觀架構、微觀措施三個層面，把報紙產品作為一個系統進行全面設計，從而一次成功，沒有走彎路，后來多年也沒有受重挫。

懸念思維也是傳媒人應該具備的基本思維方法。你不制造懸念，破解懸念，你的傳媒還有吸引力嗎？席文舉在華西，創造了一種新的連載，即新聞追蹤。熱點懸念，此起彼伏，環環相扣，扣人心弦。

還有“五步思維接力創造敲門發行學”、“統籌法把侵權者變成合作者”、“橫縱思維打造‘六張報紙目標”、“發散思維唱響碧峰峽模式”、“經常打頭陣的思維方法一分析法”、“總是另辟蹊徑的求異思維”、“推翻醫療鑒定委員會鑒定的反證法”、“兩次堅決不當報社一把手的特別思維……這些，都是活生生的新聞業內經典事例，曾在全國都市報行業內傳為佳話。如今，由年過七旬的他經過數十年創造、積累、沉淀、提煉后再凝結成文，實可謂彌足珍貴。此書的責任編輯為此點評：“讓人感覺到科學思維方法的無窮魅力和作者的才華橫溢”。

《思維方法庫》還不僅僅是自我運用經驗的總結升華，它更大的視野和更大的魅力，就是倡導并疾呼：建設現代化的思維方法庫。

國人思維方法貧窮落后，表現和存在于哪些方面？這，即是本書非常重要的一部分。為什么很多人找不到創造性思維的源頭？中國教育只重知識教育、不重方法教育的效果到底如何？為什么現代思維不誕生在中國？春秋戰國時代百花齊放放了些什么？席文舉提出并解答這一個個問題，恰如大音稀聲，振聾發聵，發人深省，催人奮起。他還從國民、知識精英.權力精英等多領域多范疇多維度的“思維方法庫貧窮落后”進行剖析，從而提出“中國人要實現思維現代化”“建立國家的思維方法庫”的主張。他認為，中華民族要崛起，中國就一定要打造成為思維強國，中華民族就一定要打造成為思維強族。對此，中科院院士、再版30多次暢銷書《科學發現縱橫談》的作者王梓坤說，“我當年寫作《科學發現縱橫談》，就是為了讓年輕人好好學習思維方法，只有思維方法才能使你大有作為，大展宏圖”，“中國要努力趕上和超越西方強國，就要努力將中國打造成為現代化的思維強國。只有這樣，中華民族才能長期傲然挺立于世界民族之林?！痹螄倚侣劤霭媸鸶笔痖L、人民日報副總編輯的梁衡，也是為思維方法庫建設這一“人生第一建設”點贊：“授之以魚不如授之以.一個人到底一輩子能夠有多大的作為，全看你的思維方法……思維方法庫決定一個人的思維生產，力和創造力。”“所以，建設一個現代化的思維方法庫，乃是當今每個中國人刻不容緩的任務?！?/p>

對于上述高見，我是認同的;這亦是我未與席文舉先生通氣，主動撰寫本文熱情推薦《思維方法庫》一書的動因。

說來有趣，沒想到，在這本書中，我也讀到了自己。

在第520.521頁，席文舉以我的一句“學習你的創新思維讓我辦好了兩張報紙"為題，記敘了我2013年出差成都，“我這個湖北8報總編輯沒有去拜訪四川日報總編輯，而是專門來拜訪你這個退休多年的都市報席總編，還特地給你帶來武漢時下最貴的酒，就是想說感謝你”的情景，熱情洋溢對我在楚天都市報、湖北日報的辦報經歷予以評說。

往事歷歷，師生情誼更比美酒醇厚。

是的，《楚天都市報》草創時期，我與韓少林.盧齊平拜訪席總時，推心置腹，他為我們傳授了創辦華西都市報的經驗體會。楚天都市報，應該說是取得了成功。后來，我擔當湖北日報總編輯，湖北日報的宣傳報道與改版創新，也成為全國省報改革的一面旗幟。在文章中，席文舉寫道：“蔡華東的故事給我以極大的鼓舞?！彼J為，自己的那些報紙理論與方法，其實適用于其他報紙，包括黨報。但新聞界許多人學習《華西都市報》或囿于門戶之見或陷于一己之見，只是學到了結論，沒有學到思維方法，“蔡華東是第一個突破習慣概念的人。蔡華東之所以能夠突破，那是因為他學到了創造性思維的真諦。創造性思維的真諦是什么？那就是首先使用批判性思維發現存在的問題，然后使用分析的方法研究如何解決這些問題?！?/p>

萬丈高樓平地起。一個人，短暫的人生中，能夠打拼出一個什么樣的天下，能夠壘起多高的大廈，學會正確有效的思維，培育思維能力，積累思維技巧，的確至關重要。思維方法庫，是地基，也是材料庫、工具庫、武器庫。切切實實學習現成的人類已經總結創造出來的科學思維方法，對于我來說，的確是受益終身。

回想自己走過的路，《走出思維的誤區》，曾是我的寶典;席總的創新思維，曾是我的拐杖。

如今，《思維方法庫——個人的智慧銀行》出版，又將成為多少人的寶庫？

在該書的最后，殊途同歸，異曲同工，席文舉先生沿用《走出思維的誤區》的行文方式，給讀者留下了一連串的14道思考題：

1，你思維方法庫里有一些什么樣的思維方法？

2，你思維方法庫里有沒有現代科學思維方法？有，是從哪里學來的？

3，你自己總結過一些什么思維方法？

4，你的腦子里有些什么垃圾思維？

5，本書中很多地方用了各種各樣的思維方法，并沒有直接點出來，你能夠指出幾個地方使用了什么科學思維方法？

6，你在工作中使用過一些什么思維方法？效果如何？7，你思維方法庫有些什么特點，呈現什么樣的結構？如果要雜交，應該雜交些什么思維方法？

……

你能比對這些思考題，做一番認真思索嗎？

善學者，有益哉。