在古典詩詞異文比較中提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)

陳金菊

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》關(guān)于“學(xué)科核心素養(yǎng)與課程目標(biāo)”之“學(xué)科核心素養(yǎng)3.審美鑒賞與創(chuàng)造”表述為：“審美鑒賞與創(chuàng)造是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，通過審美體驗(yàn)、評價(jià)等活動形成正確的審美意識、健康向上的審美情趣與鑒賞品位，并在此過程中逐漸掌握表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的方法。”課程目標(biāo)第7條：“增進(jìn)對祖國語言文字的美感體驗(yàn)，感受祖國語言文字獨(dú)特的美，增強(qiáng)熱愛祖國語言文字的感情。”而古典詩詞異文比較教學(xué)恰是契合了語文核心素養(yǎng)的這一要求。

傳統(tǒng)意義上的異文指“同一文獻(xiàn)的不同版本中用字的差異或原文與引文用字的差異。”異文現(xiàn)象在整個(gè)古代文學(xué)中大量存在。如果你是讀書的有心人，翻閱不同的古籍，你會發(fā)現(xiàn)，許多家喻戶曉的優(yōu)美動人的篇章，竟然還有另外一副“新鮮”的面孔。教學(xué)中通過異文比較分出高下，理解更深;通過異文比較體味迥異，理解翻新;這對于推敲字句，探求古典詩詞的奧妙，培養(yǎng)純正的審美情趣大有裨益。

一、異文比較教學(xué)有助于深度探尋作品的奧妙

詩歌是最精練的文學(xué)品種，是一門語言的藝術(shù)。詩歌的語言較其他文學(xué)語言更準(zhǔn)確、生動、精辟、凝練、優(yōu)美、形象，尤其是古典詩詞，講究練字，常常牽一發(fā)動全身，往往一字千鈞，一字震人心。

如杜甫《旅夜書懷》。

教科書：“星垂平野闊，月涌大江流。”（選自仇兆鰲《杜詩詳注》，中華書局1979年版）

仇兆鰲《杜詩詳注》（中華書局1985年版）：“星垂（一作隨）平野闊。”

衡塘退士編章燮注疏《唐詩三百首》（浙江人民出版社1983年版）：“星臨平野闊，月涌大江流。”

“星垂平野闊，月涌大江流”：原野是這樣的廣闊，天上的星星閃耀著光芒，好像垂掛在低低的天幕上; 江面是這樣的浩淼，月亮照耀在江面上，好像是從大江流水中涌躍而出。“ 垂”是自上而下，下文的“涌”是自下而上，兩個(gè)字均從空間維度寫天和水，通過視覺上造成的錯(cuò)覺極言原野的闊大和江面的浩淼。“星隨平野闊，月涌大江流”：星星追隨著無邊原野不斷向遠(yuǎn)處分布，月亮在大江波浪間不斷涌動。“隨”字雖然也從空間角度寫星與月處于動態(tài)之中，但是空間維度不夠大開大闔，視野不夠開闊，境界畢竟遜于“星垂平野闊，月涌大江流”。“星臨平野闊，月涌大江流”，“星臨”表明已夜，“平野闊”描寫岸上之夜景;“月涌”表明夜深，“大江流”描寫江上之夜景。從“星臨”到“月涌”，重在點(diǎn)明時(shí)間在不斷流逝，夜已漸深，與整首詩歌表現(xiàn)的壯闊意境不在一個(gè)高度。由此可知“垂”字在表境方面的韻味明顯高于“涌”字和“臨”字。

古典詩詞異文之間往往一字之差，境界全變。異文比較教學(xué)，正是切中了這一要著，以言語為核心，在文字上下功夫，緊貼文本地面行走，在言語的叢林和字里行間穿行，因而更有機(jī)會深入作品的隱秘處作深度探尋。

二、增加學(xué)生文化積淀，提升學(xué)生審美能力

由于異文比較教學(xué)以教材為核心輻射至相關(guān)的資源與材料，既溝通教材內(nèi)外又溝通課堂內(nèi)外，一方面使學(xué)生閱讀的容量成倍增加;另一方面，比較閱讀與分析的過程中，也是知識的遷移、思維的深化過程。在這樣一個(gè)橫向拓展縱向深化的過程中，由于許多與異文相關(guān)的文化現(xiàn)象的介入，使學(xué)生在提升其理性思辨性的同時(shí)又增加文化積淀。唐代詩人王之渙的《涼州詞》一詞是千百年來傳誦不息的名作：

黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

這首意態(tài)絕健，音節(jié)響亮，情思悱惻，百讀不厭的邊塞名作異文頗多，一直以來都是學(xué)術(shù)界爭論不休的熱門話題。現(xiàn)在所能見到的此詩最早出現(xiàn)在唐人自編的唐詩選《國秀集》卷下，原文為：

一片孤城萬仞山，黃河直上白云間。

羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

其中“黃河遠(yuǎn)上白云間”又作 “黃河直上白云間”，二者孰高孰低更是學(xué)者們津津樂道的焦點(diǎn)。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為“黃河直上白云間”，雖不乏大氣勢，但“ 直上”提供的視覺角度是仰視，使詩歌缺乏一種開闊渺遠(yuǎn)之感，改為“遠(yuǎn)上”則境界全變。清人王堯衢頗會此意，他評點(diǎn)道：“黃河源于昆侖。東流于邊地之外，故從西望之，其渺遠(yuǎn)無際如掛白云間者，亦見邊地之空闊。”所以“黃河遠(yuǎn)上白云間”，實(shí)屬一種審美境界的開拓，完美明晰地體現(xiàn)了中國繪畫理論中所謂的“平遠(yuǎn)”“深遠(yuǎn)”“高遠(yuǎn)”布局之法。

借助異文比較，還使學(xué)生進(jìn)一步體味到語言美、形象美、情感美、甚至音樂美、繪畫美，從而培養(yǎng)學(xué)生自覺的審美意識，提高文化品位和審美情趣。

三、授予學(xué)生一種操作性強(qiáng)的解讀程序與方法

走進(jìn)古典詩詞，猶如走進(jìn)了一個(gè)奇幻的世界。在古典清幽的芬芳中，我們的先人峨冠博帶，從一冊冊樸拙的竹簡、一張張柔薄的絹書中立起，踏著秦磚漢瓦，穿越唐山宋水，衣袂飄飄地沿著字里行間向我們走來。然而，由于種種原因，我們對古典作品的解讀總是存在著這樣或那樣的障礙。異文比較正是緊緊地以“言語”為抓手，對作品中異文之間用字、用詞的差異或語序、句法的不同進(jìn)行比較辨析。

陶淵明《飲酒（其五）》：

教科書：“采菊東籬下，悠然見南山。”（選自《陶淵明集》，人民教育出版社1983年版）

王孟白《陶淵明詩文校箋》（黑龍江人民出版社1985年版）：“采菊東籬下，悠然見南山。”（校記：悠然，曾本云，一作時(shí)時(shí)。見南山，見，李善注《文選》作望，六臣注《文選》《藝文類聚》同）

“悠然” 二字言詩人之心境，與“采菊東籬下”的情致相一致;“時(shí)時(shí)”則言意不在“采菊”意在南山，心有旁騖，此非淵明之作風(fēng)也。“見”表現(xiàn)的是南山于偶然間映入作者的眼簾，乃無意之所見。“采菊之次，偶然見山，初不用意，而意與景會。”“望”，表明是有意遠(yuǎn)眺，有明顯的動作性和心理意圖，與“悠然”極不協(xié)調(diào)。故“采菊東籬下，悠然見南山。”明顯更勝一籌。

異文比較教學(xué)能夠準(zhǔn)確地切入作品的緊要處、細(xì)微處，探究作品的語言秘妙，感悟作品的內(nèi)在魅力。

四、異文現(xiàn)象是一筆豐富的教學(xué)資源

人教版現(xiàn)行初、高中語文教科書中所選入的古典詩詞作品，大多數(shù)都是最優(yōu)秀的經(jīng)典作品。但在漫長的流傳過程中，由于種種原因，同一作品必定有許多不同的版本。據(jù)筆者兩年來對在人教版《義務(wù)教育課程新標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書·語文》七年級至九年級教科書、人教版《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書·語文》必修一至必修四的教科書、人教版《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書·語文》（選修）之《中國古代詩歌散文欣賞》中涉及的陶淵明、李白、杜甫、白居易、王維，以及李煜、蘇軾、李清照等人的主要作品的異文情況所做的不完全統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)異文在古典詩詞中十分普遍，范圍廣，篇目多，數(shù)量大;通過異文比較教學(xué)，許多與異文相關(guān)的文化現(xiàn)象不同層次地介入課堂教學(xué)，使學(xué)生閱讀的容量成倍增加，眼界進(jìn)一步開闊，文化積淀日益深厚。

把異文現(xiàn)象引入中學(xué)古典詩詞教學(xué)領(lǐng)域，在教學(xué)中進(jìn)行比較閱讀、品評賞鑒，必定使課堂教學(xué)文采紛呈;對于提升學(xué)生的審美意識、健康向上的審美情趣與鑒賞品位有著不同一般的意義，這與當(dāng)下倡導(dǎo)的“群文閱讀教學(xué)”思路不謀而合。

★作者通聯(lián)：福建武夷山市第二中學(xué)。