李漁：400年前的生活藝術玩家

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他倡編的《芥子園畫譜》流傳至今，被黃賓虹、齊白石等視為經典范本;他寫成的《閑情偶寄》深諳生活之道，被林語堂稱作“中國人生活藝術的指南”;他留下的《笠翁對韻》是兒童熟悉對仗、用韻和組織詞語的啟蒙讀物;他編排的戲劇傳至海外，影響了18世紀日本歌舞伎表演……

他叫李漁。

1611年，浙江金華夏李村的一位母親懷胎十月，父母為其取名仙侶，字謫凡，號天徒。后人熟知的“漁”和“笠翁”的名號，則是男孩成長至中年以后的事。

襁褓識字、過目不忘、下筆千言……你盡可以將這些贊美之詞扔在童年的李漁身上。母親更是學習孟母“三遷教子”，鼓勵他讀書出仕。

明清兩代的科舉制度（略有不同）分為四個獨立環節，分別是童試、鄉試、會試和殿試。其中，童試不分年齡大小，是參加科考的資格考試。在明朝覆亡之前，李漁曾三次進入考場——

24歲，他去往金華參加童試，一舉成名。

29歲，他來到杭州參加鄉試，名落孫山。他滿腹牢騷，嘆寫道：“昨夜今朝，只爭時刻，便將老幼中分。問年華幾許？正滿三旬……”

31歲時，風雨飄搖的明朝舉行最后一次鄉試，他再赴杭州應試，由于局勢動蕩，只得中途返回金華。

不久，清朝的鐵騎橫掃江南，明代終結。

復讀兩年，竟沒進得考場，很是失意，再加上時局混亂，李漁打消了“報效國家”的念頭，毅然改走“人間大隱”之道，他回到家鄉，筑起有廊、有橋也有亭的伊山別業，想學唐代詩人王維，在這里隱居終生，老死于此。

不料，在一次興修水利的事件中，鄰村胡姓刁民與他發生矛盾，迫使其萌發了去往杭州的念頭。也正是這次出走，成就了李漁的輝煌人生。

初到杭州，舉步維艱，“杭漂”的日子不好過。

好在李漁機敏過人，他走街串巷，細心觀察，發現在這座繁華的都市里，從豪紳士大夫到市井小民，都對戲劇和小說有濃厚興趣，于是他開始“賣賦糊口”。這里說的“賦”，不是一種體裁，它包含與文字相關的各類文章。

在杭州居住數年，隨著戲劇和小說作品的不斷問世，李漁的“湖上笠翁”逐漸成了家喻戶曉的名號，甚至出現了作品一經問世即被購空的場面，火爆程度不亞于當今的流量明星。

這個時期，他完成了著名的喜劇集《笠翁十種曲》中的大部分，讓人驚訝的是，這本著作在幾十年后被翻譯成日、英、德、法文等遠銷國外，他因此被稱為東方的喜劇大師。

人氣攀升帶來了一個問題，那就是盜版開始出現——在交通并不發達的清初，李漁新作問世幾日內，千里之外已出現盜版書，更瘋狂的是，有些書商會為了謀利，把他人作品也冠以“湖上笠翁”發行。

在當時，李漁做了一件開天辟地的事——維權。他一邊去官府要求官家出面禁止盜版，一邊與友人去往盜版書商家里交涉。不過，在當今社會對侵權行為都是禁而不止的情況下，李漁的維權效果也只是收效甚微。

在意識到金陵（今南京）是最為猖獗的盜版地之后，為了便于交涉，李漁當機立斷，決定全家搬到金陵，與不法出版商正面交鋒！

這一年是1662年，李漁51歲。

告別西子湖，來到六朝古都，李漁文化事業上的另一個高峰到來。

他先是購得一處小院，名曰芥子園，取“芥子雖小，能納須彌”之意。為了防止別人私自翻刻自己的著作，后來又成立了芥子園書鋪，他大部分著作都在這里印刷發行，其中就包括流傳至今的《閑情偶寄》。

除此之外，書鋪還出售李漁精心設計的各種書簽和其他文化用品……甚至《三國演義》《水滸全傳》《西游記》等也都曾在這里印發。

芥子園書鋪出品的最為知名的藝術類圖書當數《芥子園畫譜》，它一經問世便備受贊賞，其內容從用筆方法到具體景物的筆墨技法，從創作示范再到章法布局，為學習者提供了完整的學習方案。直至今日，這套畫譜仍是學習水墨畫的最佳伴侶之一。

魯迅當年也曾買過一套《芥子園畫譜》，并送給了許廣平，他在書的扉頁上寫道：“十年攜手共艱危，相濡以沫亦可哀。聊借畫圖怡倦眼，此中甘苦兩心知。”

居金陵期間，李漁的另一個貢獻是對戲劇的推廣。

1666年，他應朋友之邀前往陜西、甘肅游歷，先后得到頗具藝術天賦的喬、王二姬，再配以其他人員，一個初具規模的李氏戲劇班成型。此后的7年間，李漁自任導演和編劇，以芥子園為大本營，帶領大家四處巡演，“全國九州，歷其六七”，每到一處，觀戲者人頭攢動，顯然，這就是最早的“巡回演唱會”。

1672年，喬、王二姬因過度勞累先后逝世，李漁的戲曲事業遭到致命打擊，從此一蹶不振。

由于長期奔波，也由于失去愛人的悲痛，李漁身體告急。1680年正月十三日，一個大雪紛飛的凌晨，這位傳奇了一生的老者逝世。

在那個不安定的年代，李漁仍存有最天真的童趣，他在《笠翁對韻》中寫下了世間萬物：“天對地，雨對風。大陸對長空。山花對海樹，赤日對蒼穹。雷隱隱，霧蒙蒙……”

李漁喜歡玩，也會玩，他的“玩”是看透世事之后的灑脫，透露著對生活最真摯的熱情。在《閑情偶寄》中，他對每一件細小瑣碎的物品都極盡細致的描寫，一草一木，一石一樹。

我不由驚嘆，400多年前的這位“玩家”竟如此超脫又如此精致。（摘自《講述》）

知識鏈接·李漁

李漁（1611-1680），初名仙侶，后改名漁，字謫凡，號笠翁，漢族，浙江金華府蘭溪縣夏李村人，生于南直隸雉皋（今江蘇省南通市如皋市）。明末清初文學家、戲劇家、戲劇理論家、美學家。

自幼聰穎，及長擅古文詞。崇幀十年（1637年），考入金華府庠，為府學生。入清后，無意仕進，從事著述和指導戲劇演出。順治八年（1651年），41歲的李漁搬家去杭州，后移家金陵，筑金陵“芥子園”別業，并開設書鋪，編刻圖籍，廣交達官貴人、文壇名流。康熙十六年（1677年），復歸杭州，在杭州云居山東麓修筑“層園”。

李漁素有才子之譽，世稱“李十郎”，曾家設戲班，至各地演出，從而積累了豐富的戲曲創作、演出經驗，提出了較為完善的戲劇理論體系，被后世譽為“中國戲劇理論始祖”、“世界喜劇大師”、“東方莎士比亞”，是休閑文化的倡導者、文化產業的先行者，被列入世界文化名人之一。一生著述豐富，他的戲曲論著《閑情偶寄》詞曲部，以結構、詞采、音律、賓自、科譯、格局六方面論戲曲文學，以選劇、變調、授曲、教自、脫套五方面論戲曲表演，對中國古代戲曲理論有較大的豐富和發展。《閑情偶寄》除戲曲理論外，還有飲食、營造、園藝等方面的內容。另著有《笠翁十種曲》（含《風箏誤》）、《無聲戲》（又名《連城璧》）、《十二樓》、《笠翁一家言》等共五百多萬字。他還批閱《三國志》，改定《金瓶梅》，倡編《芥子園畫譜》等，是中國文化史上不可多得的一位藝術天才。