換個角度風景異

張興山

【題目展示】

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

當今社會，我們或多或少都有些“拖延癥”的表現。為此有網友自嘲：“間歇性躊躇滿志，持續性混吃等死”，也有網友一針見血地指出：“回避困難的時間越長，付出的代價就越大。”

對此你有怎樣的看法？請寫一篇不少于800字的文章。

【思路點擊】

表面上看，這則材料對“拖延癥”持批判的態度;再審題，卻發現寫作要求中有這樣一句：“對此你有怎樣的看法？”這就意味著材料所擺出的這幾種對于拖延的態度僅供討論，并不代表作文命題者的態度。因此，我們在確定立意時至少有兩個相對的觀點可以選擇：1.反對拖延。2.不反對拖延。

【優秀范文1】

病 毒

● 嘉峪關市一中2018屆文科實驗班 鄭嘉慧

在現代社會，我們大部分人都是拖延癥患者，病情或重或輕，時好時壞。那么，在群體性“患病”的背后，原因到底是什么呢？

其實，這是社會生活節奏過快帶來的后果，而造成此種生活方式的答案，在沖出地球的神州火箭中，在好似要掙脫地心引力的高鐵動車中，在人滿為患的公交站點里，在車水馬龍的高速公路上。“快速”在給我們的生活帶來便利的同時，也不斷催促著我們加快自身節奏，從而跟上時代的步伐。可當過快的節奏超出我們的負荷上限時，拖延，便成了唯一的出路。反觀古代，則沒有這種憂慮存在。你可以在晨曦晚照中荷鋤走歸，不必擔心是否錯過上班打卡;你可以騎著馬匹晃過小橋流水，不必在人山人海的地鐵站掙扎求生;你可以坐著牛車欣賞富陽至桐廬的奇山異水，不必開著汽車在公路上玩“生死時速”。當我們有充足的時間去完成工作時，拖延便會大大減少。

從更深層次來看，自我管控能力不足也是造成拖延癥的重要原因。托爾斯泰曾說：“聰明的人管控時間，愚蠢的人被時間管控。”面對生活中的誘惑，大多數人總是習慣于把時間浪費在這些無端的消耗中。他們在煙霧繚繞的酒吧中一展歌喉——酒桌上的電腦卻還閃著亮光，他們在燈火通明的網吧中手速如飛——鍵盤邊卻還擺著尚未完成的作業，他們在人流熙攘處駐足觀望——家中的大小事務卻依舊亂如麻。在他們眼里，只要不是性命攸關，都可擱置;只要不是迫在眉睫，都可拖延。不知不覺中，大多數人都已被拖延癥“拖”上了一條不歸路。

有人指出：“回避困難的時間越長，付出的代價便越大。”試想一下，倘若全社會都變成重度拖延，那么我們的社會將會怎樣？交通秩序混亂不堪，經濟發展一蹶不振，人民生活一落千丈。這樣一來，國家職能名存實亡，成為年久生銹的機器;社會秩序陷入癱瘓，如同整日擁堵的公路;人民百姓舉步維艱，淪為社會桎梏中的僵尸。一言以蔽之，我們將不得不為自己的拖延吞下無數苦果。

解決拖延癥，無數仁人忘士為我們做出了榜樣：祖逖聞雞起舞，蘇秦懸梁刺股，司馬光枕木警志。從今天起，不再拖延，便是邁向成功的第一步。

【點評】

《病毒》一文在立意上代表了考場作文的常規思路：先表明態度，然后擺事實，講道理，層層深入地展開論證，最后水到渠成地提出解決問題的基本方法。

本文最值得稱道的地方是作者在論證過程中能夠適時地列舉生活現象作為展開議論的基礎，從而使所要論證的問題以更加具體鮮活的方式呈現出來。比如，在提及古代慢節奏的生活時，文章用這樣的語句描述了那個富有詩情畫意的時代：“你可以在晨曦晚照中荷鋤走歸……不必開著汽車在公路上玩‘生死時速。”再比如，在描述很多人把時間浪費在無聊的生活中的景象時，作者這樣寫道：“他們在煙霧繚繞的酒吧中一展歌喉……家中的大小事務卻依舊亂如麻。”諸如此類的語句不僅充實了文章內容，而且使文章語言顯得形象生動。

【優秀范文2】

欲速則不達

● 嘉峪關市一中2018屆文科實驗班 成依濤

當今社會，人們或多或少地被拖延癥所困擾，有的人對此憂心忡忡，也有的人對此不以為意。而在我看來，在都市生活的快節奏下放慢自己的生活未嘗不是一種明智的選擇。

或許有人會對此拍案而起，怒不可遏，因為浪費時間無疑是慢性自殺。這樣的說法確有道理，但在現代社會的運轉模式面前卻不堪一擊。如果說浪費時間是一劑慢性毒藥，會一點點蠶食人的斗志，消磨人的健康;那么不知疲倦則更像潛伏已久的癌癥，傾刻間就讓人失去生命。打開手機，我們不難看到都市白領加班過度猝死在辦公桌上的新聞、司機因疲勞駕駛而釀成事故的慘案、學生因不堪重負而跳樓自殺的悲劇……這時我們是否還愿相信“夙興夜寐”“宵衣旰食”才是人生的意義所在？當我們摸著因長期坐立而凸起的小腹時，當我們望著鏡子里因過度熬夜而生起的黑眼圈時，當我們拿起梳子發現自己日漸高升的發際線和逐漸锃亮的頭頂時，我們是否還會心安理得地繼續這種沒日沒夜的生活？節節攀升的體重、直線上升的血壓、日漸稀疏的頭發異口同聲地告訴我們一個道理：玩命的最終結果都是沒命。

當然，難免會有人對此嗤之以鼻，認為選擇拖延就是在選擇逃避，是缺乏勇氣和擔當的表現。誠然，有許多人因畏懼挑戰而選擇拖延，但歷史卻以更加豐富的事實告訴我們此論并不成立：為刺殺吳王僚而在太湖學習炙魚三年的專諸、為等待明主而高臥隆中的孔明、寧受宮刑卻不肯痛快赴死的司馬遷，難道都是懶漢或者懦夫？倘若此論成立，那么，勾踐豈不成了怯懦之君？因為他臥薪嘗膽十八年才興兵伐吳;重耳豈不成了無志之輩？因為他國外流亡十九年才重登王位;姜尚豈不成了閑散之客？因為他渭濱垂釣到耄耋之年才出來做事。可是，他們的“拖延”真的沒有意義嗎？試想，如果不是對科舉考試的拖延，蒲松齡的生命豈會結晶成一部《聊齋志異》？倘若不是對成書日期的拖延，《紅樓夢》豈會有“批閱十載，增刪五次”的機會？倘若沒有謫戍漁陽的拖延，大澤鄉里豈會有“大楚興，陳勝王”的吶喊？由此可見，選擇拖延不一定就是選擇逃避，它可能是強者的等待，也可能是智者的醞釀。

但是，這里所說的“拖延”不是毫無意義的浪費時間。東漢皇室對宦官集團的包庇縱容、姑息養奸不在此列，南宋王朝在金人鐵蹄下的茍且偷安、得過且過不在此列，慈禧太后在共和浪潮前的因循守舊、不求維新不在此列。

可是，在一個溫暖的午后，你捧著一本書慵懶地臥在公園的長椅上。沒有上司催促你趕快工作，沒有客戶的電話接連不斷地響起，也沒有心中的名利之欲逼迫你去做自己不想做的事。你可以和書中的朋友傾心長談，可以愜意地品味身邊的景色，也可以拿起手機給遠方久違的朋友打個電話。這樣的拖延，難道不好嗎？

【點評】

《速則不達》在展開論證前，對“拖延癥”的內涵做了感情色彩方面的處理，將本來帶有貶義的詞語“拖延”解釋為“放慢生活節奏”。這一重新解讀，使“拖延癥”的意義由消極變得積極，從而使后面的論證顯得合情合理。

論證過程中，文章先用假設法依次引出兩個較為常見的觀點，分別予以批駁，取得了以攻代守的效果。接下來，作者又對自己的觀點進行了修正性論證，使論證顯得更加嚴密，使文章觀點顯得更加妥當。最后，通過描述一段美好的生活片段重申了自己所主張的“拖延”的含義，使文章主旨更加鮮明。