新形勢下高職德育教育面臨的挑戰(zhàn)與對(duì)策

苑彩玲

摘 要：近年來，我國的教育體制不斷得革新，我國的高職教育尤其是德育面臨著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，面對(duì)挑戰(zhàn)，要充分認(rèn)識(shí)到新形勢下高職德育的必要性與重要意義，了解其發(fā)展特點(diǎn)和存在問題，緊密結(jié)合新的形勢展開思考，從而促進(jìn)高職德育工作的持續(xù)發(fā)展，指導(dǎo)各項(xiàng)工作有效開展。文章針對(duì)這一工作展開討論，分析在新形勢下高職德育教育面臨的挑戰(zhàn)，指導(dǎo)教育過程中如何創(chuàng)新，并提出具體的工作對(duì)策，以期望教育出新形勢下社會(huì)需要的復(fù)合型人才。

關(guān)鍵詞：高職德育;教育模式;思想認(rèn)知;復(fù)合型人才

德育是指教育者按照教育要求對(duì)受教育者在思想、道德、政治方面開展的有目的、有計(jì)劃的教育。學(xué)校、家庭和社會(huì)應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到高職德育與智育、體育共同承擔(dān)著培育優(yōu)秀社會(huì)主義接班人的重要使命，積極促進(jìn)德育工作的開展，幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，正確的三觀，培育出德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

一、高職德育的必要性和重要性

（一）高職德育關(guān)乎國家的強(qiáng)大

在經(jīng)濟(jì)全球化的新時(shí)代，青年學(xué)生是民族的希望和國家的未來，他們的思想素質(zhì)的提升直接意味著國民素質(zhì)的提升，代表著一個(gè)國家在地球村的形象。現(xiàn)代主義現(xiàn)代化建設(shè)要求培養(yǎng)有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的公民，所以現(xiàn)代高職學(xué)生的德育教育工作是我國高校教育中至關(guān)重要的一環(huán)，是以學(xué)生的德育工作是社會(huì)發(fā)展的需求，無論市場經(jīng)濟(jì)、民主政治還是先進(jìn)文化都是通過人來運(yùn)作的，只有相匹配的道德高度才能適應(yīng)國家的飛速發(fā)展，新時(shí)代的青年的道德素質(zhì)的提高對(duì)整個(gè)社會(huì)而言都具有根本性的意義。

（二）高職德育關(guān)乎個(gè)人發(fā)展

受市場經(jīng)濟(jì)的沖擊、文化多元化的影響、網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響以及社會(huì)環(huán)境等因素的影響，高職學(xué)生的德育方面存在著不容忽視的問題，道德認(rèn)識(shí)的錯(cuò)位、道德信仰的缺失、道德情感淡漠、知行不統(tǒng)一都會(huì)影響個(gè)人的發(fā)展和個(gè)人幸福指數(shù)。道德教育可以讓學(xué)生擁有良好的處事能力，適應(yīng)社會(huì)生活，同時(shí)道德教育可以讓學(xué)生更好的認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我，形成積極的人生態(tài)度。

（三）高職德育關(guān)乎學(xué)校發(fā)展

現(xiàn)在高職德育工作整體效果呈現(xiàn)弱化趨勢，在學(xué)校教育中高校結(jié)合自己的特點(diǎn)和優(yōu)勢，采用適合的方式開展道德教育，調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，融合學(xué)生的愛好，結(jié)合課上與課下多角度多樣化的展開德育工作，使得德育內(nèi)容真正發(fā)揮效果，實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育出德智美體勞全面發(fā)展的學(xué)生的目標(biāo)，為國家教育的德育工作積累經(jīng)驗(yàn)，有利于高校工的建設(shè)工作。

（四）高職德育關(guān)乎家庭融洽

人的一生必定會(huì)經(jīng)歷挫折、困難和坎坷，學(xué)生學(xué)會(huì)正確的面對(duì)和處理這些問題，才能提高自己面對(duì)困難解決困難的能力。現(xiàn)代學(xué)生多少都會(huì)在生活、學(xué)習(xí)和人際關(guān)系上遭受到一定挫折，例如：學(xué)習(xí)成績不夠好，喜歡的事情家人不支持，親密關(guān)系容易夭折。在這種時(shí)候，家人應(yīng)該引導(dǎo)孩子積極應(yīng)對(duì)，增強(qiáng)信心，不怕犯錯(cuò)，用積極的心態(tài)對(duì)待生活，克服困難，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

二、高職德育特點(diǎn)和挑戰(zhàn)

（一）高職德育教育沒有自身特色

高職教育有自己獨(dú)有的特色，學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)扎實(shí)的理論，還要提高自己的實(shí)踐和操作能力，另外還要吃得苦愿意奉獻(xiàn)，從基層做起的精神。現(xiàn)在的高職院校大多是由教育比較優(yōu)秀的中專提升上來的，教師保持原有的班子，教育方法遵從原來的模式，因此，在教學(xué)工作中還是走著重理論知識(shí)輕實(shí)踐的老路，沒能找到屬于自己的德育教學(xué)特色。或者一些高職院校片面得將自己定位為培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)知識(shí)的職業(yè)學(xué)校，專注于學(xué)生的職業(yè)技能的教育，不重視道德教育，有些還變相得取消了教學(xué)計(jì)劃中的道德教育課程。但是中國處于一個(gè)新時(shí)代，這一形勢下復(fù)合型人才的需求逐漸成為主流，學(xué)生不僅要有很高的職業(yè)技能，還要求健全的綜合素質(zhì)和出色的各種工作能力，而不是簡單的職業(yè)型人才。比如一家公司面試兩個(gè)同一學(xué)歷的人，其中一個(gè)人不僅專業(yè)素養(yǎng)很高，還有很完備的綜合能力，而另一個(gè)人只是職業(yè)素養(yǎng)很高，綜合能力卻一團(tuán)亂麻，那么毫無疑問，企業(yè)更傾向于錄用第一種既有專業(yè)能力又有綜合素養(yǎng)的人才了。

（二）教育主體的認(rèn)知偏差

人生價(jià)值觀是人生活的指向燈，它指引人們認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值，包括如何做人，如何實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，實(shí)現(xiàn)人生意義。而道德觀念是無形的法律，是人對(duì)自身行為的自律，所以在道德教育過程中，重要的是盡力提高學(xué)生的自律能力，而不是簡單得通過老師、家長的“他律”來實(shí)現(xiàn)。但是我國長期習(xí)慣灌輸教育，在開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，遵循傳統(tǒng)的老師教導(dǎo)理論知識(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)的模式，忽視學(xué)生吸收的程度，忽略學(xué)生的主觀能動(dòng)性和自我需求，道德實(shí)踐的部分更是缺位，缺乏對(duì)學(xué)生自律性的培養(yǎng)，這種方式因?yàn)椴荒芘c學(xué)生的興趣和需求想結(jié)合，所以總是投入大于產(chǎn)出，德育工作無法達(dá)到預(yù)期的效果，對(duì)學(xué)生的道德素養(yǎng)提升很有限。另一方面，一些高職德育工作流于表面，教師只是為了完成教學(xué)任務(wù)而進(jìn)行教學(xué)，將課本以及自己的思想觀念和理論體系強(qiáng)行灌輸給學(xué)生，并沒有去考慮學(xué)生的情況，因而不能達(dá)到德育的目的。

（三）德育老師自身素質(zhì)不夠硬

師者，傳道，授業(yè)，解惑也。但是一些老師在教學(xué)過程中自身的水平不過關(guān)，他們?cè)谑谡n過程中，背離教學(xué)的本意，出現(xiàn)為了趕進(jìn)度而將兩三節(jié)課并做一節(jié)課，囫圇灌輸給學(xué)生，忽視教學(xué)質(zhì)量;再或者自主降低教學(xué)難度，只傳授簡單的知識(shí)點(diǎn)，而跳過教導(dǎo)學(xué)生較難學(xué)習(xí)的部分;更有甚者，因?yàn)閷W(xué)生不注意聽講，直接聽之任之，敷衍了事。所謂言傳身教，老師的教學(xué)素質(zhì)不高，對(duì)學(xué)生的教育造成不良的影響，出現(xiàn)紀(jì)律問題后，老師也不能反思自己，老師的課講不清楚講不生動(dòng)，無法吸引學(xué)生，還責(zé)怪學(xué)生擾亂課堂秩序。所以教學(xué)老師的素養(yǎng)不高也是現(xiàn)在高職德育效果差的原因之一。俗話說打鐵還需自身硬，如果負(fù)責(zé)德育教學(xué)的老師綜合素質(zhì)都不高，無法教導(dǎo)出高素質(zhì)的學(xué)生是必然的。

（四）變化的社會(huì)環(huán)境為教育帶來挑戰(zhàn)

隨著改革開放深入，我國的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，國力得到極大的提升，人民的生活水平也得到極大的提高，伴隨的是，人們的自我實(shí)現(xiàn)與理想狀態(tài)發(fā)生偏差，可能曾經(jīng)的弄潮兒被改革的大浪淘洗落地，趕不上發(fā)展的節(jié)奏，內(nèi)心充滿迷茫和自我否定，在生活和心里上都造成很大壓力，可能產(chǎn)生逆反心理，對(duì)社會(huì)和自己失去信心，從而不信任德育教育，產(chǎn)生背離。另外，社會(huì)環(huán)境的變化，市場經(jīng)濟(jì)的沖擊、多元文化的影響、以及網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響，都為高職德育教育帶來挑戰(zhàn)，例如學(xué)生價(jià)值認(rèn)知的錯(cuò)位，例如笑貧不笑娼，節(jié)儉為摳門等價(jià)值觀的錯(cuò)亂;對(duì)社會(huì)信仰的動(dòng)搖，信息流通快速，同時(shí)一些負(fù)面新聞會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生信仰動(dòng)搖，跌倒的老奶奶不敢去扶;在別人求助時(shí)扮演冷漠的旁觀者。

三、如何應(yīng)對(duì)德育過程中的挑戰(zhàn)

（一）構(gòu)建具有高職特色的教育模式

高職教育的德育工作主要是引導(dǎo)學(xué)生了認(rèn)識(shí)自我、了解社會(huì)，樹立正確的職業(yè)理想觀，提高學(xué)生自主提升自我職業(yè)能力和職業(yè)素養(yǎng)的自覺性，并且樹立正確的職業(yè)觀、擇業(yè)觀，在整個(gè)學(xué)習(xí)過程里不僅要學(xué)好理論知識(shí)，還要配套進(jìn)行各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，為融入社會(huì)做好準(zhǔn)備工作。良好的自律能力意味著學(xué)生進(jìn)入社會(huì)后可以嚴(yán)格自我要求，依據(jù)職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己的行為，形成良好的職業(yè)素養(yǎng)和習(xí)慣。這一理念要完整的貫穿到整個(gè)教學(xué)過程中，包括人文素質(zhì)教育和職業(yè)能力教育，而不能單一化為思想觀念的傳輸。通過組織多樣的校園文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，結(jié)合廣播報(bào)道及電視節(jié)目進(jìn)行專項(xiàng)教育，或者通過競賽與演講，提高學(xué)生參與德育教學(xué)活動(dòng)的積極性與主動(dòng)性。

（二）創(chuàng)新高職德育教育的觀念

在構(gòu)建德育的教育新模式的同時(shí)，教育者還要轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)觀念，樹立新的人才觀念。傳統(tǒng)的教育中更青睞聽話乖巧的學(xué)生，這樣的學(xué)生往往伴隨著循規(guī)蹈矩、行動(dòng)約束、思維鈍化和缺乏個(gè)性的標(biāo)簽。現(xiàn)在中國進(jìn)入新的時(shí)代，教育也有了新的要求，這樣四平八穩(wěn)的學(xué)生不可否認(rèn)有自己的優(yōu)勢，但是現(xiàn)在的教育目標(biāo)是培育具有創(chuàng)造性的人才，這就要求教育者改變自己的觀念，引導(dǎo)學(xué)生善于思考，勇于表達(dá)，支持創(chuàng)新，同時(shí)在德育教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)競爭、獨(dú)立、自信、拼搏，不斷完善自己的人格。21世紀(jì)的高職學(xué)生要有正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，也要富有社會(huì)責(zé)任感、正義感、有平等意識(shí)，協(xié)作精神，有遠(yuǎn)大的理想，誠實(shí)守信，有優(yōu)秀的動(dòng)手能力和極高的自律性。

（三）培養(yǎng)專業(yè)的德育工作班底

很多高職院校缺少專業(yè)的德育工作者，選擇從法律、語文等學(xué)科的老師種抽選老師兼任德育教學(xué)成員。德育工作者的意義不言而喻，想要稱為德育老師必須經(jīng)過嚴(yán)格的篩選和專業(yè)的培訓(xùn)，如此才能稱為道德教育成功的實(shí)施者，而現(xiàn)在兼任的老師往往缺乏專業(yè)知識(shí)，使得德育教育效果不明顯。高校應(yīng)該成立德育專項(xiàng)組，制定嚴(yán)格的篩選和培訓(xùn)計(jì)劃，抓重點(diǎn)，講效果，建立一支專業(yè)的新型德育隊(duì)伍，從而有力的推動(dòng)德育建設(shè)。德育工作者做做到要深度了解， 引導(dǎo)學(xué)生向道德修養(yǎng)的更高層次邁進(jìn)。從道德認(rèn)知、審美情趣、人際交往、理想追求、價(jià)值取向等方面引導(dǎo)和加強(qiáng)校園文化發(fā)展，促進(jìn)校園文化弘揚(yáng)主流思想。另外，學(xué)校可以將學(xué)生對(duì)老師的道德水平高低納入到老師的評(píng)價(jià)系統(tǒng)中去，充分利用師德考核機(jī)制，加大對(duì)違反道德規(guī)范的處罰力度。

（四）加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育

在提高觀念和建設(shè)隊(duì)伍的前提下，高職德育教育要從學(xué)生思想政治教育入手，將學(xué)生培育成德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人。新時(shí)代的大學(xué)生已經(jīng)不適合灌輸式的教育方法，我們要堅(jiān)持正面引導(dǎo)，以新的方式讓學(xué)生從根本上提升思想覺悟。例如 通過電影電視劇來塑造英雄形象，參觀革命烈士故居，就義紀(jì)念堂，參觀毛主席故居，來加深學(xué)生對(duì)毛鄧思想、“三個(gè)代表” 和習(xí)近平新時(shí)代的社會(huì)主義的重要思想的理解 ， 或者通過專題文體活動(dòng)讓學(xué)生模擬和貼近歷史人物，觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，有效的從知、情、意、行方面觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心，激發(fā)出高昂的學(xué)習(xí)熱情，提高思想認(rèn)識(shí)。把明禮誠信、愛國守法、勤儉自強(qiáng)、團(tuán)結(jié)友善、敬業(yè)奉獻(xiàn)作為培養(yǎng)大學(xué)生的基本道德規(guī)范。

（五）重視心理健康教育

大學(xué)生的心理健康教育的目的是在發(fā)掘?qū)W生道德潛能的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生積極、樂觀的心態(tài)，面對(duì)生活中的困難不退縮不放棄，始終樂觀得解決問題。在心理健康的教育過程中，要適時(shí)給予科學(xué)的指導(dǎo)和幫助，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和綜合素養(yǎng)，使其可以正確的面對(duì)困難和調(diào)整心態(tài)，保持一定的抗壓能力;讓學(xué)生在有效的實(shí)踐里完成自我定位，能夠培養(yǎng)友善、寬容、信任和尊重他人的優(yōu)良品質(zhì)，同時(shí)培養(yǎng)大學(xué)生正確的婚戀觀，學(xué)習(xí)處理親密關(guān)系和人際交往的矛盾，與周圍的人友好相處;還要注意保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生的自我調(diào)控能力，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展和奉獻(xiàn)社會(huì)，成為新時(shí)代需要的人才。

（六）形成“學(xué)校、家庭、社會(huì)”全方位的高職德育教育體系

高職高校在自身德育建設(shè)的同時(shí)，還要與家庭和社會(huì)建立良好的溝通，因?yàn)閷W(xué)生的健康成長需要是學(xué)校、家長與社會(huì)的不懈努力。學(xué)校專注于傳道授業(yè)，教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，培養(yǎng)高尚的品德;孩子的言行舉止是父母的鏡子，會(huì)受到父母潛移默化的影響;而社會(huì)環(huán)境則直接影響著高職學(xué)生道德道德形成。只有學(xué)校與社會(huì)和家長建立起直接有效的溝通體系，只有三方形成全方位的高職德育教育體系，才能使高職德育教育取得豐碩的成果。但是現(xiàn)在學(xué)校與家長和社會(huì)缺乏一個(gè)溝通協(xié)調(diào)的機(jī)制，學(xué)校的德育工作難以得到家長和社會(huì)的有效支持。因此，形成全方位的高職德育教育體系至關(guān)重要。

四、結(jié)語

總的來說，新形勢下我國的德育工作既面臨著挑戰(zhàn)，也充滿著機(jī)遇。只有仔細(xì)分析高職德育工作面臨的現(xiàn)狀和困難，客觀的提出對(duì)策，才能構(gòu)建出新的德育模式，培養(yǎng)出符合社會(huì)主義建設(shè)要求的新青年，從而達(dá)成德育教育的目的。

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