生命道教與宋慶齡的養生思想探析

梁琛　耿瓊珂

摘要：宋慶齡是我國近代歷史上一位偉大的革命家和政治家。在她的養生之道中，有著道教養生思想的痕跡。宋慶齡的飲食養生思想、文化養生思想、音樂養生思想和道教養生思想有著淵源關系。宋慶齡的養生之道，集中體現了生命道教的養生智慧，對于建設“健康中國”具有十分重要的借鑒意義。

關鍵詞：宋慶齡;生命道教;養生思想;現世價值

中圖分類號：B958??? 文獻標識碼：A文章編號：CN61-1487-（2019）08-0125-03

宋慶齡（1893—1981），又名宋慶琳，廣東文昌人，是我國近代歷史上的一位偉大的革命家和政治家。宋慶齡的高壽有著先天因素如基因的遺傳因素等影響，但這其中仍然離不開后天的因素，如文化素質、思想境界、養生理念、生活習慣等。具有良好的生活習慣、品行高潔、對人慈悲、心情保持愉悅、良好的修養、心態平和等，同樣是宋慶齡高壽的原因。在宋慶齡的養生之道中，也有著道教養生思想的痕跡。我們研究了宋慶齡的道教養生思想，從生命道教的角度對宋慶齡日常生活中體現出的養生思想進行探討，并分析其對現世的價值與影響。

一、宋慶齡的重大貢獻及飲食養生思想

宋慶齡不僅是孫中山的妻子，也是其得力助手，在她長達七十年的革命生涯中，她也繼承、捍衛并發展了孫中山的思想和事業，為新民主主義革命和社會主義革命及建設作出了重要的貢獻。作為一名杰出的女性，宋慶齡也長期致力于中國婦女的解放事業，在美國求學期間，宋慶齡曾發表文章稱：“中國必將成為世界上最大的、教育發達的國家，而其婦女必將與男人并駕齊驅。”[1]8421927年，宋慶齡在婦女政治培訓班的開學典禮上發表講話，認為中國國民革命是要全體的國民共同參與奮斗才可以成功，婦女參加國民革命不僅是為了全民族的自由平等，也是為其自身的自由平等：“婦女是國民的一分子，婦女解放運動是中國國民革命的一部分?！盵2]14宋慶齡認為婦女與革命有著緊密的聯系：“中國革命主要任務之一是要使兩萬萬以上的婦女從半封建的、中世紀的社會意識和習慣的束縛中解放出來。這樣廣大的、占中國人口一半的群眾一天得不到解放，不但國家的機構，就是一般的人民生活和思想，也就一天不會發生真正革命性的變化。”[2]38宋慶齡提倡階級自由、男女平等，1913年她就寫了《現代中國女性》，文中表明了她對中國婦女的前途充滿信心，并且相信在不到一個世紀的時間里，中國將成為世界上具有最高教育水準的國家之一，婦女和男子一樣獲得同等地位。[3]155宋慶齡始終關心婦女兒童和福利事業，抗日戰爭勝利后，她將中國同盟改組為中國福利基金會，該基金致力于婦幼衛生、文化教育和社會救濟事業。在新中國成立后，宋慶齡被推選為全國婦聯名譽主席，1951年又當選為中國人民保衛兒童全國委員會主席。宋慶齡關注兒童身心的健康生長，鼓勵孩子們要做新中國的主人：“你們要學習做新中國的新主人，首先就要繼承黨的革命傳統，學習革命長輩的英雄榜樣，不怕困難，不怕犧牲，不計較個人利益，一切為了革命，從小學習做個革命家，準備為共產主義事業貢獻出一生的精力。”[2]442

宋慶齡的父親宋嘉樹和胞妹宋美齡都十分高壽，這其中的遺傳因素固然很重要，但擁有良好的生活習慣、品行高潔、對人慈悲、心情保持愉悅、良好的修養、心態平和等同樣是宋慶齡高壽的原因，道教養生思想在宋慶齡的養生之道中同樣有所體現。謝清果在《生命道教指要》一書中指出：“‘生命道教的意義在于提升道教的養生文化內涵，以生命哲學的視角和方法，把握道教作為中國養生文化重要組織部分的深刻意蘊，發掘其潛在的民族生存性格、民族文化精神、民族文化認同、民族養生思維等方面的濡化作用。不懂道教養生文化，就難以從內在的生命精神層面理解中國文化?！盵4]4生命道教思想在宋慶齡的養生之道中有所體現，從生命道教的角度對宋慶齡日常生活中體現出的養生思想進行探討，對現代女性的身心修養有著重要的指導意義。

宋慶齡是一位非常注重飲食養生的女性。宋慶齡注重飲食的質量和食物的搭配，每日三餐只吃五分飽。由于她的生活方式偏于西方化，因此宋慶齡的飲食習慣也偏于西方化。她非常講究營養搭配與合理飲食，而道家的飲食觀最強調飲食有節、飲食適中，強調“養壽之法，但莫傷之而已”[5]81。葛洪在《抱樸子內篇.極言》中指出：“不欲極饑而食，食不過飽;不欲極渴而飲，飲不過多。凡食過則結積聚，飲過則成痰癖。”[5]37陶弘景在《養性延命錄》中認為：“所食愈少，心愈開，年愈益;所食愈多，心愈塞，年愈損焉?！盵6]466皆強調飲食與衰老的關系，指出節制飲食可以延年益壽，延緩衰老，經常飽食則會令人早衰等?！短浇浐闲！芬苍峒埃骸叭擞炊h害，得長壽者，本當保知自愛自好自親，以此自養，乃可無兇害也。身得長保，飲食以時調之，不多不少，是其自愛自養也?！盵7]234道教生命“自愛自養”的思想是養生自然長生的基本觀點，其中著重強調了飲食要以時調之，不多不少，表現了道教養生之道的必然要求，以及養生自然長生思想的養生學理論基礎。[8]190宋慶齡的飲食養生之道，符合道家自愛自養的行為規誡，這對宋慶齡保持健康長壽具有重要的積極意義。

二、生命道教與宋慶齡的文化養生思想

宋慶齡是一位具有仁愛之心的女性。宋慶齡有著良好的個人修養，她一生淡泊明志，對人禮貌和體貼。出于女性心理的細膩與寬厚仁慈的人格力量，她對親朋好友誠摯熱情、照顧周到，宋慶齡會不時地給家人朋友們寄些生日禮物，給患有疾病的同志送些禮品，關懷在其身邊的工作人員。如工作人員張有沒錢辦婚事，宋慶齡知道后出錢辦兩桌喜酒，邀請兩人各自的親屬來家中參加宴會，并為其作證婚人。[6]170此外，宋慶齡在工作中，無論是約司機還是下屬的工作人員，她總會提早幾分鐘在外等候，從不讓工作人員花時間來等她。都說“最大的快樂在為人民服務之中”，品性高潔、為人慈善，反映了一個人思想境界的高尚和心態的平和，這是宋慶齡長壽之道的根本。健康的心理、平和的心態和豁達的處世之道，都是宋慶齡的長壽秘訣之所在。道家養生強調性命雙修，只修性則命不保，只修命則性無以存。性命修養關涉到個人身體和心靈修養兩方面。修性則是精神修養，包括心性道德修養?！短浇洝氛J為善是宇宙的基本屬性，行善積德便是順天而行，即：“天乃為人垂法，天自名為大道，地自名為德。所以然者，夫天地，乃萬物之父母，凡事君長;故常導之以善，不敢開昌導教之以兇惡之路，而況人乎？人者，天之子也，當象天為行。”[6]256并且指出仁愛是人的本性，人欲養生則必須順人性而為之，即：“夫天但好道，地但好德，中和好仁”[6]163，“仁者，乃能恩愛，無不包及，但樂施與無窮極之名字?！盵9]53此外，葛洪的《抱樸子內篇.對俗》中載：“若德行不修，而但務方術，皆不得長生也?！盵4]61言中之意為，只重視方術而不重視修德養心是不可得以長生的，意即突出修德之重要性，何為長壽之法？“尊道貴德”如是?！啊澜汤砟畹闹匾δ苤辉谟谶M一步提升人生境界。‘生命道教具有‘文化養生功能，道教文化的諸方面經過文化運思都可轉化為生存智慧，凝練為種種修養方法?！盵4]66生命道教蘊藏著的人生修養方法有很多，其中“和”法與親和力的蓄養就是要求人們不要有自我的私欲之心、分別之心，不以己心思量猜度他人，無論貧富貴賤都應無差別對待，與周圍環境保持一種和諧的關系。同樣，“和”法也有助于自我蓄養親和力。[10]20宋慶齡不僅具有善良的美好德行和仁愛之心，而且還對待朋友、下屬等一視同仁，具有親和力，這不僅與她的寬廣的心胸與高尚的人生境界有關，也是其文化養生思想的具體體現。