□文|蔡亞楠
(作者單位:河北大學馬克思主義學院)
馬克思并未在某本書里對城鄉融合發展問題作過專門的論述。但馬克思﹑恩格斯的一些經典著作中卻散落著馬克思城鄉融合發展思想的火花,通過閱讀這些書籍,我將馬克思城鄉融合發展思想的主要內容概括如下:
馬克思認為,城市與鄉村之間的針鋒相對不是從一開始就有的,是社會發展到一定階段的產物。資本主義私有制是促使其產生的主要因素。雖然在奴隸社會和封建社會時期城鄉之間就存在差別,他們承擔著各自的功能,但是城鄉之間的矛盾并未達到不可調和的地步。自1640年以來,各國紛紛進行革命,確立資本主義制度,進入資本主義發展時期。在這一時期,勞動者時常遭到剝削和壓榨。隨著工業革命的到來,這種剝削和壓榨變得變本加厲。工業革命拉開了工場手工業向大機器生產轉變的序幕,一時間眾多手工作坊紛紛倒閉,使用大機器生產的工廠異軍突起。一方面與日俱增的農村破產農民涌入城市,使城市里的人口激增,破產的農民為了生存,不得不出賣自己的勞動力,遭受資本家的剝削。充足的廉價勞動力加上工業革命的推動,城市日益走向繁榮,農村日益走向衰敗,因此,城鄉矛盾越來越突出。另一方面,由于私有制的存在,人類社會第一次出現了資產階級和無產階級,它們天生就是一種剝削和被剝削的關系,因此,它們之間爭鋒相對﹑矛盾重重。這也間接導致了城鄉矛盾的激化。綜合這兩個方面,我們找到了城市和鄉村之間針鋒相對的根源,我們唯有消滅它,才能實現城市與鄉村的融合發展,才能達到馬克思所說的,從事生產勞動的將是同一些人,不再有社會分工的差異,也不再有犧牲農村利益以滿足城市發展的狀況,城市與農村之間協調統一﹑良性互動,而不是處于彼此孤立﹑隔絕的狀態。
馬克思認為,城鄉之間的沖突不是永恒的,而是暫時的,他將隨著生產力的進步歸于消滅。生產力在各階段的發展水平決定了城市和農村在各個階段的關系,原始社會時期,生產力水平落后,城市與農村處于混沌一體的狀態;在資本主義社會時期,生產力有所發展,但是未能實現充分發展,仍處于落后狀態,城鄉關系處于對立階段;在共產主義時期,生產力達到一個較高的水平,城鄉關系處于一體化階段,實現融合??傊?,生產力的進步有利于實現城市和鄉村的融合發展。量的積累或者結構的調整都將會引起質的變化,城鄉關系的發展過程就是一個質的變化的過程。一方面,只有把生產力發展到一個較高的水平,才能為城鄉發展提供更多的物質基礎,縮小城鄉差距;另一方面,只有生產力的結構調整,才能使產業在城鄉合理均衡布局,工業的發展也不僅僅局限于城市,農業的發展也不僅僅局限于農村。實現城市和鄉村融合發展,不是一揮而就的,它須要有量的積累,生產力進步的過程就是在進行量的積累。
在如何實現城市與鄉村融合發展的問題上,馬克思高度強調科技的作用,恩格斯甚至把科技看作是消除城市與鄉村對立的最有利的杠桿。他們為何如此重視科學技術的作用?因為馬克思﹑恩格斯身處于工業革命的時代,他們切身的感受到了新的科學技術的發明給他們的社會生活的方方面面帶來的變化,尤其是在縮小城市與鄉村之間的差距﹑推動城市與鄉村一體化發展方面所做出的貢獻。以第二工業革命為例,電力的發明使社會由“蒸汽時代”進入了“電力時代”。一方面打破了工業生產的時空限制,一些工廠不僅僅只能在建在交通便利﹑人口集中的城市,也可以建造在農村,這在很程度上縮小了城鄉發展的差距;另一方面,電力的廣泛應用,提高了農業的生產效率,提升了農作物的產量,增加了人民收入,使農村地區相對落后的局面有所好轉。所以,科學技術的是城鄉融合發展的現實動力,也唯有科學技術的應用,才能使工農業緊密結合,實現農業促進工業,工業反哺農業的良好局面。
馬克思城鄉融合發展理論雖是在對前人的思想繼承的基礎上形成,但它與前人的思想又有本質的區別。通過對馬克思城鄉融合發展思想的形成發展過程以及主要內容的學習,我將馬克思城鄉融合發展思想的顯著特點概括如下:
馬克思城鄉融合發展思想閃爍著哲學的光芒,一方面它建立在歷史唯物主義的基礎之上。馬克思﹑恩格斯認為人類社會不是一成不變的,是不斷發展變化的,總的趨勢是前進的。發展的根本原因在于人類改造自然能力的進步,即生產力的進步。生產力決定生產關系,所以,城市與鄉村之間的爭鋒相對也不是永遠的,必然隨著生產力的進步而消失,城市與鄉村融合發展必將實現。馬克思城鄉融合發展理論不僅僅體現了歷史唯物主義的思想,同時,也體現了辯證法的思想。馬克斯城鄉融合思想體現了質量互變規律,量是一事物存在的基本構成,質是一事物區別于其他事物的顯著標志,當一事物的數量變化超過某個度時會引起質的變化。馬克思認為當生產力達到特定程度,城市與鄉村之間發生質變,對立歸于消失,融合必定實現。所以,當下我們要集中力量進行生產,為這一質變做量的積累。馬克思城鄉融合發展理論體現了對立統一規律。對立性,是指矛盾雙方相互區別﹑相互分離的趨勢。資本主義時期,農村服從于城市,農業服從于工業,一味追求城市的發展,甚至以犧牲農村利益為代價來換取城市的進步,這體現了城市和鄉村之間斗爭和對立。統一性,是指矛盾雙方相互依存﹑相互作用,并在一定條件下相互轉化的趨勢。馬克思認為,城市和鄉村雖然對立和分離,但是我們可以創造條件使矛盾向好的方面轉化,實現城市和農村融合發展。所以,當下我們要克服障礙,努力創造這一前提,推動城鄉矛盾向好的方向轉化。馬克思城鄉融合理論體現了肯定否定規律。馬克思認為,人類社會早期城鄉處于混沌的狀態,不存在對立,但隨著生產力的進步,到資本主義社會時期,城市和鄉村之間出現矛盾與沖突,這是對這一理論的第一次否定,隨著生產力的進一步發展,城鄉融合成為現實,這是對這一理論的又一次否定。馬克思的城市與鄉村混沌一體到城市與鄉村針鋒相對再到城市與鄉村的融合完美的體現了肯定否定規律。
民以食為天,農業與人民的生活息息相關,農業為人們的吃﹑穿﹑住﹑行提供必要的前提,只有人們的吃﹑穿等基本問題解決了,才能獲得生存和發展,才能從事其它的活動;同時,農業為城市提供必要的原材料,沒有農業的發展,便沒有城市的進步。馬克思高度重視農業的作用,馬克思認為農業生產活動是其他一切生產活動的基礎,只有先滿足了吃﹑穿等基本需求,人們才能獲得生存和發展,才能從事其他的活動,農業提供了滿足這些需求的條件。對于怎樣鞏固農業的基礎地位,馬克思力求廢除資本主義私有制,因為它的存在使大量的農民涌入城市,為了生存他們被迫賤賣自己的勞動,成為資本家的雇傭工人,遭受他們剝削和壓迫,城市越來越繁榮,農村越來越衰敗,導致城鄉對立,城鄉對立不利于農業的發展,農業得不到發展,那么工業和城市也不會得到發展,城鄉對立只會兩敗俱傷。同時,馬克思特別強調廢除土地私有制,土地私有制的存在不利于調動農民的生產積極性,不利于農業的發展。馬克思指出,土地的所有制掌握在個人手中,是荒謬的,所有的人只是土地的使用者,而非擁有者。