章南
在人民英雄紀念碑東面的第二幅浮雕上,描繪了太平天國的金田起義。在這幅浮雕上,一群拿著大刀、梭鏢、鋤頭,扛著土炮起義的漢族壯族人民的兒女正從山坡沖下來,革命的旌旗在迎風飄揚。
太平天國運動能在人民英雄紀念碑上占有一席之地,在于它不同于一般的農民起義,而是開創了中國民主主義的先河。
1840年鴉片戰爭發生后,中國受到巨大沖擊,特別是南方的長江流域和珠江流域。最直接的就是經濟沖擊,淪為半殖民地的資本經濟與以前的封建小農經濟相碰撞,于是機械代替手工,車船代替人力等等,從而導致原本有穩定分工的社會經濟秩序備受沖擊,進而凋零,南方大量人群失業,這些被社會倉促淘汰的失業者最終成為流民,其中基數最龐大的是傳統物流運輸行業的失業流民。當矛盾激化到不可調和之時,各種造反和起義接連不斷,太平天國運動就被這樣點爆了。
1843年,洪秀全與馮云山一同在廣東創建了拜上帝會。次年,馮云山在紫荊山地區組織群眾,開辟革命基地,并將楊秀清、蕭朝貴等人吸收進拜上帝會,從而形成了金田起義的領導核心。
1849年前后,廣西連年鬧災,天地會紛紛組織起義。1850年7月的時候,洪秀全與馮云山秘密藏在花洲山人村中,開始部署起義的相關工作。他們下達了團營令,要求那些拜上帝會會員將田產變賣之后,在廣西省金田集中起來。洪秀全講團營的指揮部就設立在金田村中,并在金田、花洲等地秘密制造武器。各地的拜上帝會人員認真地操練著,他們進行著軍事訓練,準備著武裝起義。
1851年1月11日,是洪秀全的38歲壽誕。這一天,萬人齊聚舉行了隆重的祝壽慶典。這一天,他們宣誓起義,正式向清王朝宣戰。就這樣,金田起義正式開始。
他們建號太平天國,太平軍也就是起義軍,先是攻克了永安城(今廣西梧州市蒙山縣)。永安城為州治所在,是一座繁華堅固的中型城市。攻克這座城市后,太平軍在這座城中建立了自己的一套被歷史學家稱之為“永安建制”的制度:將楊秀清封為“左輔正軍師”東王,稱九千歲;將蕭朝貴封為為“右弼又正軍師”西王,稱八千歲;將馮云山封為“前導副軍師”南王,稱七千歲;將韋昌輝封為“后護又副軍師”北王,稱六千歲;將石達開為翼王,并詔令諸王皆受東王節制。
在“永安建制”中,太平軍頒布了簡明軍律:一遵條命;二別男行女行;三秋毫無犯;四公心和儺,各遵頭目約束;五同心合力,不得臨陣退縮。1月13日,全體將士蓄發易服,頭裹紅巾,從金田東山大湟江口,開始了轟轟烈烈規模空前的太平天國農民戰爭。
因金田起義發生在廣西,有大量壯族人民參加了金田起義,北王韋昌輝、西王蕭朝貴、北伐主將林鳳祥、李開芳等等,皆為壯族人。
道光二十八年(公元1848年),江忠源在家鄉新寧開辦團練,鎮壓當地瑤民起義有功,遷升浙江秀水知縣。太平天國起事前,他恰好因父喪在籍,遂就地募兵數百人,稱為“楚勇”,入廣西助剿太平軍,隸屬于烏蘭泰部。這是湖南地方團練升格為正規部隊之始。
金田起義爆發后,從廣西到“兩湖”再到“兩淮”,失業流民們紛紛加入太平軍,還有在岳陽,唐正才也率五千船工、水手、纖夫等從事傳統物流遠輸的失業者投入隊伍。因此,轟轟烈烈的太平天國運動發展迅猛,其被點爆之后呈燎原之勢,蔓延大半個中國。
洪秀全領導的太平天國勢如破竹,歷時14年,席卷18個省份,攻占600多座城池。太平天國運動是中國歷史上最大的一次農民運動。作為中國民主主義革命的序幕,天平天國運動提出政治平等、經濟平等、民族平等、男女平等的四大口號,嚴重地動搖了滿清皇朝封建統治的基礎。
1853年,太平軍攻下江寧(今南京),隨后定都于此并改稱天京。在備受欺壓與搜刮又無力反抗的清朝末期,太平天國就猶如陰天里的第一縷陽光,平地的一聲驚雷,一下子成為當時社會底層百姓的精神依托。畢竟人們都向往著安定富饒的生活,而太平天國當時打出“人人平等”的大同社會理念十分符合窮苦大眾胃口。
建都后,洪秀全根據《原道救世歌》、《原道醒世訓》等著作中闡述的平等思想而提出來《天朝田畝制度》,成為太平天國時期頒發的一部綱領性文件。其主要內容為:第一,宣布一切土地和財富都屬于皇上帝所有。確定:“凡天下田,天下人同耕”的原則,“有田同耕,有飯同食,有衣同穿,有錢同使”。規定“凡田分九等”,“凡分田:照人口,不論男婦“好丑各一半”的分田辦法。第二,規定縣以下行政制度,設立各級鄉官,并規定鄉官的保舉,升貶、獎懲辦法。凡居民25家為“兩”,設“兩司馬”負責管理生產、分配、教育、宗教、司法以及地方武裝等工作。第三規定余糧、余錢繳“國庫”的辦法,每家農副業收獲,扣除口糧外,其余送繳“國庫”按制發給。第四,廢除封建買賣婚姻,規定“凡天下婚姻,不論財”。太平天國在其占領區雖多次頒布,但未實施平分土地的規定。

洪秀全說,天下本一家,男盡兄弟,女盡姊妹,又托宗教之說,行上帝教的真道,會使亂世變為公平正直之世,共享太平,實讓當時的底層人物看到一種很理想的出路,故一開始他得人便多,從之人除了農工之外,盡是挑夫、船夫、商販、散兵等,以廣西居多。
天國一開始紀律是很嚴的,也都能遵守,行軍秋毫無犯,臨陣各尊約束,每攻城略地,所擾的也都是官紳富室大家,淫掠焚燒之事甚少,其規則是但殺官兵,不殺百姓,專虜城市,不虜鄉民,所過之處,攘奪衣物散給貧者。太平天國轄境內秩序良好,賞罰明,號令嚴,鴉片禁吸,人人皆有職務,衣食無虞,精神煥發。
正是有這種美風,所以百姓不待脅迫,自愿加入;未“解放”的地方百姓,甚至欣盼太平軍的到來,人民爭殺清軍以迎。
太平軍還有女兵女將,大都為客家瑤僮村嫗,強而有力,甚至勇健過于男子。并且男女分別甚嚴,不得共處。
平等、自由、公正,正是懷著實現這種理想的決心,太平軍人人信仰不二,臨陣勇敢,成為一枝意志堅定、百折不撓的新生隊伍。
天平軍但有所得,即歸圣庫,不藏私物。日用供給,俱由上級統籌分配。土地公有,計口授田,頗有社會主義之風,這種優于舊有制度的新生產關系,令太平軍相信,他們一定能創造一個美好的未來。
可惜的是,太平軍的各大天王,明顯不具備領導太平軍走出困境的能力,率先腐敗起來,營建宮殿,娶妻納妾,接著又發生內訌,洪秀全信任親黨,石達開出走。其后能支撐良久,全靠太平軍又出了陳玉成、李秀成這些忠勇善戰的將領。
從金田起義到1864年8月,太平天國首都天京被湘軍攻陷,洪秀全之子、幼天王洪天貴福被俘,再到1872年,最后一支太平軍部隊,翼王石達開余部李文彩在貴州敗亡,短暫的太平天國落下帷幕。
太平天國是中國歷史上第一次在南方興起而波及全中國的農民戰爭,也是世界歷史上規模空前的一次農民戰爭。太平天國早期,天王洪秀全只是精神領袖,軍政實際上由東王楊秀清控制,無東王則無天國那樣大的家業。不甘心被架空的天王授意北王殺東王全家,引起天國眾怒。而楊秀清一死,也基本上預示了天國必亡的結局。
在當代中國,“天平天國研究”一度成為一門顯學,資深的歷史學者大都涉足這一領域,整理挖掘的文獻資料和發表的學術論文數以億計。以羅爾綱為代表的《太平天國史》也代表了當代官方對太平天國的評價,其基本觀點包括:
太平天國運動揭開了中國民主主義革命的序幕,并且提出了中國民主主義革命的基本綱領。如準備建立和發展資本主義性質的近代企業,引進西方科學技術,開學校,辦報紙,興士民公會,創行人民推舉鄉官,罷免行政人員的民主政治,打倒封建社會的偶像孔子,頒行天歷,提倡“文以紀實”“一目了然”的文體等,要把中國建成一個與歐美國家“并雄”的新國家。
太平天國運動推動了社會生產力的發展。太平天國頒布天朝田畝制度,廢除封建地主土地所有制,根據具體形勢,順應農民的愿望,采取“著佃交糧”政策,和向農民頒發田憑的措施,收到了“耕者有其田”的效果,使江南地區自耕農普遍增加,使農村生產關系發生了若干變動。自耕農的增加,是活躍商品經濟的有利因素。而地主階級經過革命的打擊,不少人“視田業為畏途”,把部分資金投入工商業,成為民族資本的一個來源。
太平天國運動為辛亥革命鋪平了道路,掃蕩了清朝的八旗和綠營,清朝依靠漢族地主曾國藩的湘軍和李鴻章的淮軍的支援,維持瀕臨絕境的統治。太平天國運動失敗后,兵權財權落入曾國藩一系的湘軍和李鴻章一系的淮軍之手,造成晚清皇權旁落總督巡撫各白為政的局面,從而失去了皇權對地方的控制力。
然而,不可否認的是,太平天國運動也是中國歷史上一場規模空前的大浩劫,究竟有多少人死于這一場大浩劫,至今仍然是一個謎。而中國當代人口史學者在確鑿的史料基礎上,對此進行了重新估算,形成了兩種意見:第一種意見根據太平天國前后《戶部清冊》所載的戶口數,認為從1851年到1864年中國人口銳減40%,絕對損失數量高達1.6億。第二種意見將戰前的人口數據與1911年宣統人口普查資料進行對比研究,認為太平天國戰爭僅給江蘇、安徽、浙江、江西、湖北五省直接造成的死亡人口至少達到5400萬,如果再考慮到其他戰場如湖南、廣西、福建、四川等省的人口損失,那么太平天國戰爭給中國帶來的人口損失至少在1億以上,直接造成的死亡人口高達7000萬。
不管以上哪種估算,太平天國運動都不僅僅是中國歷史上空前的浩劫。不管太平天國運動是革命還是內亂,都給中國帶來了巨大的損失。

這場延續了14年的農民起義,給腐敗的清政府和帝國主義以沉重的打擊,在這次運動中具有很多以往農民起義所沒有的特點,太平天國運動的特點是時代賦予這場農民起義戰爭的,是當時特殊的歷史背景所造就的。以往的農民起義大多數因為土地兼并、自然災害或者是政治黑暗等原因造成的,而太平天國運動除了以上的原因之外,還增加了帝國主義列強對中國的侵略加劇,由于帝國主義列強對中國的搜刮,導致清政府將負擔轉嫁到農民身上這一因素。
從一場農民起義戰爭緣起,隨著時間的推移,太平天國運動逐漸發展為代表資產階級要求的資產階級革命運動,頒布了《資政新篇》,充分體現了資產階級的革命要求。