五四運動后陳望道對建團的貢獻

邵雍

[摘要]作為具有初步共產主義思想的知識分子，陳望道積極參加五四運動，并在此后與他的學生一道，參與籌建中國第一個團組織，將進步青年學生團結在黨組織和團組織周圍，為中國共青團的創建作出了突出貢獻。

[關鍵詞]建立共青團;貢獻;陳望道

[中圖分類號]D432

[文獻標識碼]A [文章編號] 1009-928X （2019） 06-0003-04

一、陳望道作為具有初步共產主義思想的知識分子，積極參加五四運動

毛澤東說：“五四運動時期雖然還沒有中國共產黨，但是已經有了大批的贊成俄國革命的具有初步共產主義思想的知識分子?！盵1]陳望道以及他的一些學生就是這樣的知識分子。

陳望道是五四運動的積極參加者。由陳望道、施存統等主編的《浙江第一師范校友會十日刊》被譽為“五四”時期“浙江的一顆明星”[2]。由“一師”學生施存統、俞秀松等14人與外校阮毅成、沈乃熙（夏衍）等20多人編輯的《浙江新潮》是浙江最早的一份受十月革命影響、宣傳社會主義的刊物。夏衍后來回憶說： “《浙江新潮》這份刊物，是‘一師學生宣中華、俞秀松等在陳望道、夏丐尊的支持下辦起來的?！盵3]陳獨秀特意發表了隨感錄《（浙江新潮）——（少年）》，認為“《浙江新潮》的議論更徹底”，并鼓勵這班“可敬的小兄弟，就是報社封了，也要從別的方面發揮‘少年‘浙江湖的精神，永續和‘窮困及黑暗奮斗，萬萬不可中途挫折”。[4]

1959年4月，陳望道在《紀念五四運動四十周年，發揚愛國主義精神》一文中說： “五四運動首先是個愛國運動。……五四運動不僅僅是個愛國政治運動，同時又是個文化運動。在這個文化運動中，人們反對舊道德、提倡新道德，反對舊文學、提倡新文學，而一批最早接受馬克思主義思想的先進知識分子，則在人民群眾中開始傳播馬克思主義，把這個文化運動導向更前進的方向，形成以馬克思主義為指導的徹底地反帝反封建的文化革命運動。在五四運動的基礎上，不久終于出現了中國人民革命斗爭的領導者中國共產黨?！?961年10月，他應邀在《上海盟訊》上發表《紀念辛亥革命五十周年》一文，文中稱： “十月革命的一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義，五四運動之中，中國工人階級開始作為一個獨立的階級力量登上了政治舞臺;1921年誕生了偉大的中國共產黨?！薄拔母铩敝?，“四人幫”大搞“批林批孔”，有人污蔑陳望道受孔孟之道影響，宣揚“封資修”時，陳望道非常生氣，聲稱自己早在“五四”時期就已是一名反封建的勇士。[6]

二、陳望道和他的學生是建立中國第一個團組織的中堅力量

1920年8月22日，在中國共產黨早期組織的領導下，中國第一個社會主義青年團——上海社會主義青年團，在上海法租界霞飛路新漁陽里6號（今淮海中路567弄6號）成立。當時團的發起者有俞秀松、施存統、沈玄廬、陳望道、李漢俊、葉天底、袁振英、金家鳳等8人，由俞秀松擔任書記。建團的中堅一共8人，有3人是陳望道的學生，連同陳本人在內，占了半壁江山。

其實陳望道、俞秀松、施存統1920年5月間在上海組織“馬克思主義研究會”時就已經在一起了。邵力子曾回憶說： “1920年5月間在上海組織‘馬克思主義研究會的有三部分人：一部分是原浙江‘一師的師生，如陳望道、施存統、俞秀松。”[6]1920年8月上旬，中國共產黨早期組織在上海法租界環龍路漁陽里二號《新青年》編輯部（即陳獨秀寓所，今南昌路100弄2號）成立。發起人有陳獨秀、李漢俊、俞秀松、施存統（在日本）、陳望道、沈玄廬、楊明齋、李達，陳獨秀任書記。它實際上是中國共產黨的發起組織，是各地共產主義者進行建黨活動的聯絡中心。也就是說，中國共產黨早期組織在上海成立時，陳望道、俞秀松、施存統也在最初的十余人之列。

俞秀松，原“一師”學生，是五四運動時期杭州學生的領袖。1919年5月12日，他和宣中華等人發動杭州14所中等以上學校約3000名學生在湖濱公園召開聲援北京、上海學生愛國反帝大會，并舉行了杭州歷史上第一次大規模的反帝反封建的示威游行。他還積極組織和帶領學生宣傳隊，提倡國貨、抵制洋貨。后與施存統、周伯棣等一起創辦了《浙江新潮》社，出版《浙江新潮》周刊?！墩憬鲁薄繁槐毖笳拱l行后，俞亦被迫于1919年底離杭赴京。翌年1月在京與施存統、周伯棣同時加入“工讀互助團”。該團于1920年3月解散后，他前來上海，參加《星期評論》雜志社的編輯工作。同年5月，他與老師陳望道、同學施存統等一起組織上海馬克思主義研究會，據俞秀松6月27日日記記載，陳望道譯完《共產黨宣言》后是他經手直接送到陳獨秀家的。[7]8月，又一道參與籌建中國共產黨早期組織。稍后，俞秀松受陳獨秀委托，組建社會主義青年團，任團中央書記。1921年3月，他出席了少共國際在莫斯科召開的第二次代表大會，并負責聯系我黨派遣的一批青年赴蘇俄學習事宜。1922年3月回國，到杭州參加創建當地青年團組織，并兼任團杭州地委書記。5月，參加在廣州召開的社會主義青年團第一次全國代表大會，當選為團中央委員。

施存統（又名施復亮）當年曾與老師陳望道等創辦《浙江省立第一師范學校校友會十日刊》，后來又與同學俞秀松、周伯棣等聯合創辦《浙江新潮》周刊，并在老師陳望道的指導下在《浙江新潮》上發表《非孝》一文，反對封建家庭制度，在社會上引起了“軒然大波”。 《浙江新潮》由此被北洋軍閥政府通令在全國禁止印刷發行，施本人也因此遭到教育廳的勒令開除的處分。1919年底，施存統被迫離開杭州去了北京。次年1月，他加入“工讀互助團”，因該團不久即解散，遂于6月間來到上海投奔老師陳望道。1921年5月15日，施存統發表《見于（共產黨宣言）中底唯物史觀》，用德國學者巴脫（Sombart）教授說的一句話說明《共產黨宣言》的價值：“我到今天為止，雖然百回又百回地重讀這篇東西，然而每一回重新把彼拿到手里，總是有新的東西得到”，并附記說：“這篇文章，可以當作《共產黨宣言》解說看。關于《共產黨宣言》底譯文，有許多是直抄陳譯《共產黨宣言》的，理當聲明。我希望諸君看此文時，拿《共產黨宣言》來對看，當能格外明白。 《見于資本論中底唯物史觀》，《建設》二卷六號已經譯出，也可以參看……一九二O年六月十七日到二十日底《覺悟》，望道先生所翻譯的那篇《馬克斯底唯物史觀》，也很可以供參考。其余《新青年》底‘馬克斯號和《建設》里漢民季陶所做的文章，也足供研究。我不敢說，我對于唯物史觀已有什么研究，不過我是很想用心研究一番的。我以為唯物史觀是最能醫治‘空想底毛病的……很希望大家對于馬克斯底唯物史觀和科學的社會主義，多做一點研究。至于尚未研究，而先存一個成見去反對別人底主張，那是沒有意思的?！盵8]

1922年5月在廣州召開的中國社會主義青年團第一次全國代表大會，選舉施存統為團中央書記，俞秀松、蔡和森、張太雷等為團中央委員。1923年8月，中國社會主義青年團第二次全國代表大會在南京召開，施存統因患有嚴重的神經衰弱癥，力辭團中央的一切職務，大會討論后同意了他的請求。1925年，中國社會主義青年團改名為中國共產主義青年團。1927年，蔣介石、汪精衛集團相繼叛變革命，曾先后在上海大學、黃埔軍校、廣州農民運動講習所、武漢中央軍校任教的施存統以施復亮的名字寫了《悲痛的自白》一文，登在8月30日《中央日報》副刊上，聲明脫離共產黨。

葉天底也是浙江“一師”的學生。1919年“一師風潮”發生后，他是“換經（經亨頤校長）拒金（金布，軍閥當局新派來的校長）”斗爭中的骨干分子。1920年暑假，葉被迫離開“一師”來到上海，經陳望道推薦，在一家印刷所校閱《新青年》的文稿，與陳獨秀、邵力子、楊明齋、陳望道交往甚密，開始接受馬克思主義啟蒙教育。8月中旬，葉天底與陳望道、俞秀松一起去杭州聯絡沈玄廬，開展馬克思主義的宣傳活動。葉天底將自己畫作《磕簍與蟹》送給沈玄廬。 《磕簍與蟹》以稻草象征廣大受盡奴役的勞動人民，以蟹比喻不勞而獲的剝削階級，暗含勞動人民要起來推翻剝削階級統治的寓意。1921年5月1日，葉天底的版畫《世風》在陳望道與邵力子編的《民國日報》副刊《覺悟》（勞動紀念專號）上刊出，畫頭“世風”二字為陳望道所題，反映了受苦的勞工渴望擺脫壓迫、期待解放的心情。1923年秋，葉任《民國日報》副刊《藝術評論》的編輯，同年加入中國共產黨。1927年1月，中共浙江省委機關遭到敵人的破壞，葉天底不幸被捕。1928年2月，葉天底慷慨就義于浙江陸軍監獄。

三、指導幫助進步青年學生并介紹他們加入團組織

1957年3月4日，陳望道談社會主義青年團早期情況時說：五四運動后， “青年要求進步、要求找出路的心很切，很需要有人指點。當時上海一些進步報刊，經常答復青年一些問題，于是，一些青年便跑到上海來了（其中有些是因鬧學潮離開學校，不滿家庭包辦婚姻而逃出來的）。我們曾為他們安插住處，給他們補習功課。以后，在他們中間發展了團員?！盵9]這里“因鬧學潮離開學?！本褪顷愅雷约航洑v的“一師風潮”，而“給他們補習功課”的處所就是上海社會主義青年團舉辦的“外國語學社”。曾經在外國語學社任英語教師的袁振英回憶說：“我擔任英文一科，我又與施存統、葉天低（注：應為葉天底）、俞秀松、金家鳳主持團務。”[10]陳望道時應學社之請，以復旦大學教授的身份，星期天給學員們舉行政治課講座，講解《共產黨宣言》。學員蕭勁光回憶： “我們在這里除了學習俄文，還聽講馬列主義的課。我讀的第一本馬列的書就是外國語學社發的《共產黨宣言》，書的封面上有一個大胡子的馬克思像。對《共產黨宣言》我們讀起來很費解，……書是由陳望道翻譯的，馬列主義課也由他主講，每個星期日講一課?！盵11]

后來成為外國語學社學員的華林也是浙江“一師”的學生。從“一師”畢業后，因受到反動政府的迫害，無法在杭州繼續呆下去，遂于1920年9月來上海，找到了陳望道。華林回憶，當天晚上， “陳望道送錢來旅館，和我談到半夜，談得很多，談到了仲甫（陳獨秀）的《新青年》，說陳獨秀請他編《新青年》，又談到了社會主義青年團組織，言下之意要我參加?！蓖?2月左右，俞秀松又去找他，同他談起青年團，希望他參加，還希望他不要讀英文，改讀俄文。這次華林答應了，“第二天，他就同葉天底（后來犧牲）來幫我搬行李蓋到漁陽里6號。”[12]1921年4月，華林作為第一批赴蘇留學生到蘇聯留學，同去蘇聯的還有何今亮（即汪壽華）等12人。

汪壽華，在五四運動中曾在“一師”組織書報販賣團，推銷進步書刊，是學生運動的骨干之一。汪壽華就讀于陳望道的這個班級?！耙粠燂L潮”過后，他于1920年下半年來到上海。在陳望道的指導下，進入外國語學社學習。1920年9月，經俞秀松介紹，加入上海社會主義青年團。1921年4月，他和羅亦農等被派往蘇聯學習，后留在赤塔遠東職工會中國部工作，任主任及海參崴工人蘇維埃委員。1923年加入中國共產黨。1927年上海四一二反革命政變前夜被幫會流氓殺害。

到漁陽里6號外國語學社學習的還有“一師”的另一同學周伯棣，時間是在1921年11月20日至1921年5月份。周伯棣曾經與俞秀松、施存統等一道編過《浙江新潮》，一道去北京參加工讀互助團。1920年冬俞秀松將他招到上海，進外國語學社。周伯棣回憶說：外國語學社的“地址在淮海中路（舊稱霞飛路）漁陽里。陳獨秀、陳望道即同住在隔壁弄堂。他們似乎經常關懷我們的學校，我們也常常到他們那里去”[13]。

總之，陳望道緊緊團結了在五四運動中經過洗禮的“一師”進步青年學生，將他們團結在團的周圍、黨的周圍，從而將五四運動的精神發揚光大。

參考文獻

[1]毛澤東選集：第二卷[M].北京：人民出版社，1991：699 - 670.

[2][5]鄧明以.陳望道傳[M].上海：復旦大學出版社，2005：28. 334.

[3]夏衍.五四運動七十周年答《求是》記者問[M].浙江一師風潮.杭州：浙江大學出版社，1990：355.

[4]陳獨秀著作選：第二卷[M].上海：上海人民出版社，1993：69.

[6]邵力子1956年7月談話記錄[A].原件存中國革命歷史博物館

[7]上海革命歷史博物館（籌）.上海革命史資料與研究：第1輯[G].北京：開明出版社，1992：278.

[8]覺悟漁陽里：上海社會主義青年團創建史料選輯（上冊）[G].上海：上海人民出版社，2017：308.

[9] [10] [11] [12][13]覺悟漁陽里：上海社會主義青年團創建史料選輯（下冊）[G].上海：上海人民出版社，2017：1325. 1334.1355 -1356. 1393. 1390.