少數民族建筑元素在昆明現代建筑中的傳承

張 堃

(云南大學建筑與規劃學院, 云南昆明 650500)

1 民族建筑元素

中國是一個擁有56個民族的多元文化相融合的國家，中國各少數民族在不斷發展、勞作生產的過程中，憑借著自己的智慧，依據氣候、地形、水文、土壤等眾多自然地理條件，創造出具有本民族特色、功能突出的少數民族傳統建筑。云南省是中國少數民族分布最為廣泛的省份，其中有超過25個少數民族能夠被識別，且人數超過5 000人[1]。少數民族先民在悠久的歷史發展進程，創造出了功能完善的民族傳統建筑，這些建筑有些是考慮地形氣候等自然條件因素，也有一些是源自于本民族的宗教、文化等信仰。這些復雜的因素使得每個少數民族的建筑都有本民族的建筑元素流傳至今，并得以延續和發展。而這些少數民族建筑元素，不但是民族特色的傳承，也體現了少數民族的文化審美、價值觀念、藝術表現，反映出各個不同歷史階段少數民族的發展水平，和少數民族人民對未來發展的追求和向往[2]。

云南省內的少數民族傳統建筑直接、活潑地展示了云南特色多元的民族文化和建筑文化，而云南風格不一的少數民族特色建筑使得云南成為了薈萃不同文化的建筑博物館[3]。20世紀中后葉，隨著中國實行“改革開放”這一偉大國策，由西方傳入的各種現代主義設計思潮對中國的現代建筑設計產生了非常深刻的影響，中國建筑師開始尋求突破、接受西方觀點，這在許多新建的現代建筑的設計中都得到非常充分地表現。

同時，這也為許多建筑師帶來了困擾和挑戰。越來越和世界接軌的中國現代建筑，使得傳統民族建筑的概念、思想和元素漸漸淡去，建筑呈現出“千篇一律”的商業現象。進而，越來越多的建筑師發現建筑應該對民族元素有所繼承并且發展，便創新地把民族建筑元素融入到現代建筑的設計之中，創造出更具有民族特點、因地制宜、鄉土與現代相結合的建筑[4]。蔡安寧通過分析壯族特色生長區干闌民居里邊的“望樓”的構造式樣，研究壯族民居元素在文化和工藝傳承上的衍生作用[1]。馬鵬飛將錫伯族民族建筑元素進行抽象概括成平面形狀、剖面結構等方面，并分析這些元素的維護、改造、運用和再運用，并提出在當今新農村建設中一定要結合民族傳統元素，才能使建筑更具有生命力[5]。李楊選擇了廣西本土的“樓”式文化，進行分類討論，并比較西南“望樓”式與漢文化中的“樓”式和“宮樓”，解讀其本質是從自然本位出發，尊重人的本性需要[6]。

2 云南少數民族建筑元素的特征與傳承

2.1 屋頂元素

通常所說的“屋”就是人們生活、休息、相處等行為所存在和發生的一個建筑物場所。而“頂”是形容這個建筑的上部結構，通常用來遮擋、抵御風雨或是其他災害。“屋頂”是一個構筑物的最上面的結構，是房屋建筑或是其他建筑上部的頂蓋。屋頂最主要的作用是為了其容納下的人們作為一種遮蓋、頂棚、抵御的功能，并且為建筑物提供上部遮擋。

云南省的地理位置處在中國西南地區的云貴高原的西部，相對于中東部偏遠地區，它有著緯度較低，海拔高的特點。云南省擁有較多山地、平地面積較少，而且全省海拔相差較大，地形地貌復雜繁多。

在自然氣候方面，云南省的地形決定了它的特殊氣候，這里的氣候是高原山地季風氣候。這種氣候的主要特點就是一年的溫度變化范圍不大，但是晝夜溫度變化幅度很大，干季和雨季區分特別明顯。并且，因為云南各地區在緯度上的差異較大、各地地形起伏高低不同，所以云南的氣候又因為地區的差異而各具特點(圖1)。

圖1 云南省氣候分布(圖片來源：蔣高宸《云南民族住屋文化》)

中國傳統建筑的屋頂建筑形式有“廡殿頂、歇山頂、攢尖頂、懸山頂、硬山頂、平頂”這六種基本的屋頂形式類型，不同的屋頂建筑形式代表著這個建筑不一樣的等級規制。一般普通居民在建造自家居住的房屋時，很少會使用“廡殿頂”這種工藝復雜、形式莊重的屋頂建筑形式。同樣地，云南省境內的少數民族居民在建造自家居住的房屋是也更傾向于選擇形式簡單、工藝方便的屋頂形式，由此也形成了具有自己民族特色的屋頂形式(圖2)。

西雙版納地區是傣族居民的聚集地，該地區全年溫度都較高、降雨量較大，智慧勤勞的傣族先民創造性的構建出便于散熱通風、且能夠很好地避開大量降水的“干欄式建筑”。由于當地的植物環境和地形氣候等原因，傣族民眾以竹子為原材料進行建造房屋，同時為了使得雨水可以很好地疏散，竹樓的屋頂四周都采用“歇山頂”的理念建造成斜坡形狀(圖3)。這個獨特的竹樓歇山頂可以很好地疏散常年豐沛的降水。而云南南部地區的紅河等地因為常年降水較少，當地少數民族居民就建造出“土掌房”這種平屋頂的住房形式，利用土的保溫隔熱性能，平屋頂又可以增加晾曬作物的場地，很好地解決了山區平地過少的問題。

圖3 傣家竹樓屋頂

昆明長水國際機場地處云南省昆明市官渡區，是中國面向東南亞、南亞和連接歐亞的第四大國家門戶樞紐機場。由機場正面看去，機場屋頂采用了類似西雙版納地區竹子的暗黃色，同時屋頂的屋檐處呈人字形展開并向下形成斜坡，借鑒了傣族民居中竹制“歇山頂”式的屋頂形態。并且自長水機場內部向上看去，屋頂在設計和建造式特別經過了光線的處理。在屋面處預留了可以通過光線的天窗，在室內起到了天然光源的作用，同時，在視覺處理上給人一種竹制屋頂透過稀疏條帶形狀光的效果，十分巧妙地借鑒了傣家竹樓的竹制“歇山”屋頂的建筑構思。同時，又利用竹子屋頂可以透過絲帶型光源的建筑特征為機場大廳起到很好的采光效果。從云南昆明長水國際機場的俯視圖來看，屋頂采用了傳統的中軸對稱的建造技藝，并且在對稱軸兩端進行上揚處理，中間對稱軸處形成了一條聳起的屋脊，很好地體現了“歇山頂”中部的屋脊構造。而機場大廳采用玻璃幕墻進行隔斷裝飾，巧妙地借用了傣家竹樓一層底部架空的設計構思(圖4)。

圖4 云南省昆明長水國際機場

2.2 顏色元素

顏色的運用是設計行業，尤其是建筑設計行業中最為常見的手法之一，在現代建筑設計過程中占有極為重要的地位。隨著歷史的發展，不同的民族都有自己不同的顏色觀念傳承下來[7]。幾千的歷史長河中，中國古典的建筑行業也產生流傳了一套自己的顏色準則。在這么多年的歷史發展中，中國傳統建筑中有關于顏色文化的傳承，一直都是延續流傳，從來不曾間斷過。隨著歷史興衰、朝代更迭等原因，一個時代都會形成這個時代的顏色準則，就是這些更迭十分顯著地改變了顏色準則的傳遞，使得中國傳統建筑的顏色在不一樣的社會歷史時期有著和以往不同歷史表現，也正是因為有了這些不同表現的展出，才能形成十分耀眼的建筑顏色文化。

云南地區少數民族服裝的顏色設計中就體現了少數民族先民對顏色的追求。由于云南獨特的紅土地的地理因素，所以云南許多少數民族建筑采用紅土直接砌墻，或是利用紅土燒制成磚進行建造，形成了云南典型的以紅色為主色調的滇緬風格。

同樣，在云南民族大學雨花校區的學校規劃設計上，使用了民族傳統的主色調紅、白、黑三種顏色進行裝飾。云南民族大學雨花校區圖書館為六層四合院玻璃鋼封頂建筑,同時在屋頂的建造處使用了傳統屋頂的“歇山頂”的重檐形式。在云南民族大學的圖書館的屋頂、前面多采用紅色為主的顏色進行裝飾，這和云南紅土資源豐富形成的以紅色為主的滇緬風格有著重要的關系(圖5)。

圖5 云南民族大學圖書館

傣族居民信奉佛教，幾乎每一個傣族村寨都有一座佛寺。傣族的佛寺建筑通常采用傳統的傣族民間的干欄式竹樓的建筑形式，但在顏色方面使用了“金色”作為最顯眼的主色調，表達傣族民眾對神明的景仰。昆明市南亞第一城的主入口處的傣族干闌式的門樓，采用了傣族宗教建筑常用的金色作為外部顏色，蘊含了濃郁的民族特色(圖6)。

圖6 昆明市南亞第一城(資料來源：百度百科)

2.3 裝飾元素

位于云南省昆明市呈貢區的云南民族大學雨花校區以民族特色鮮明的紅磚白瓦作為裝飾，屋檐以下采用后現代建筑的特色，而黑、灰色又是云南地區很多少數民族建筑經常會選擇的裝飾元素，如此裝飾之下，這個建筑便顯得十分明快、獨特、充滿了少數民族氣息。在建筑的屋脊出運用深遠出檐等建筑理念，又結合云南當地高原山區的民族村落常呈現的依山就勢、層層跌落的“村寨”之勢，整個建筑風格、裝飾風格和民族特色緊緊融合在一起(圖7)。

圖7 云南民族大學

傣族民居建筑的裝飾作是傣族人民建筑藝術的結晶，直觀反映了傣族豐富多彩的建筑文化。因竹樓空間功能的布局不同，屋面形狀造型也靈活多樣，因而竹樓外形輪廓的變化比較豐富。屋頂的屋脊、山尖裝飾造型豐富，居住在西雙版納地區的傣族人民采用當地盛產的竹子來建造自己的竹樓，并且發揮自己的建筑智慧創造處形態不一的山尖屋頂。例如，用竹在屋脊兩端起翹，用瓦在屋脊正中用壘疊成的半月形和正月形圖案等。在云南昆明南站的主樓進站口處，采用的典型的傣家山尖屋脊的形式作為裝飾，并且在其背后使用了條狀裝飾物，并以金色為涂色(圖8)。

圖8 昆明南站

3 總結

建筑歸根結底是一個地區、一個民族精神、文明和歷史的體現。云南省是中國民族分布最為廣泛、最為豐富的地區之一。各民族在長期與歷史競爭的過程中形成了本民族特色的建筑文化，同時，民族建筑元素又具有多元性、宗教性、景觀性、獨特性等特質。在與現代建筑設計、建筑思潮相結合時更應該將屋頂、色彩、裝飾等特色鮮明的民族建筑元素有機的融合到現代建筑中，做到建筑與人、與民族、與文化的有機統一，讓這些獨具特色的建筑元素更好地傳承下去。