申遺成功是保護(hù)發(fā)展新起點(diǎn)

馬蘇薇

最近，在阿塞拜疆舉行的聯(lián)合國(guó)教科文組織第四十三屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上，隨著木槌落定，良渚古城遺址申遺成功。至此，中國(guó)世界遺產(chǎn)總數(shù)達(dá)55處，位居世界第一。申遺成功后，游客可通過預(yù)約進(jìn)入良渚古城遺址公園，一睹中國(guó)新石器時(shí)代早期區(qū)域城市文明。

良渚古城遺址，地處浙江省天目山東麓河網(wǎng)縱橫的平原地帶。83年前，大量新石器時(shí)代的黑陶和石器在這一區(qū)域被發(fā)現(xiàn)，開啟了良渚文化考古進(jìn)程，也讓這座公元前3300年到公元前2300年之間的“中華第一城”逐漸掀開神奇的面紗。11條水壩組成的良渚古城外圍水利系統(tǒng)，是世界上最早的攔洪水壩系統(tǒng);神秘絢爛的禮俗制度、令人贊嘆的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)水平、規(guī)模龐大的城市系統(tǒng)，共同描繪出一幅中國(guó)史前社會(huì)文明的圖景。可以說，良渚古城遺址的考古發(fā)現(xiàn)，有力駁斥了國(guó)際學(xué)術(shù)界一些人認(rèn)為“中華文明始于有甲骨文、青銅器的殷商時(shí)期”“文明歷史不足五千年”的論調(diào)，將世人對(duì)中華文明史的認(rèn)識(shí)向前推進(jìn)了一大步。

事實(shí)上，良渚古城遺址的獨(dú)特貢獻(xiàn)還在于，它讓中華文明的傳承發(fā)展脈絡(luò)愈發(fā)清晰。大量出土的玉琮、玉璧、玉玦等文物，折射出先民的精神追求，以鳥、蟬、魚等為原型的玉雕動(dòng)物佩飾，彰顯著古代中國(guó)人與自然和諧共處的發(fā)展觀念;二里頭、殷墟等夏商時(shí)代遺址中，源自良渚文化的玉琮、玉璧成為中華文明在多元交融中不斷演進(jìn)的實(shí)證，印證了中華文明逐漸積累、不曾中斷的發(fā)展特點(diǎn)。良渚古城遺址不僅真實(shí)、完整地保留了人類文化遺產(chǎn)，更是中華文明多元一體、兼容并蓄、綿延不斷等特質(zhì)的有力見證。

正因其深厚歷史和獨(dú)特價(jià)值，良渚古城遺址被列入世界遺產(chǎn)名錄。作為中華文明史無可辯駁的實(shí)物依據(jù)和確鑿的學(xué)術(shù)支撐，良渚古城遺址申遺成功，填補(bǔ)了《世界遺產(chǎn)名錄》東亞地區(qū)新石器時(shí)代城市考古遺址的空白，意味著它的突出價(jià)值、真實(shí)性和完整性在國(guó)際上得到了高度肯定。

作為世界共同的遺產(chǎn)、全人類的共同精神財(cái)富，良渚古城列入世界遺產(chǎn)名錄也對(duì)遺產(chǎn)保護(hù)提出了更高要求。如何協(xié)調(diào)研究與展示的關(guān)系？如何找到文物保護(hù)與開發(fā)利用的平衡？如何推動(dòng)考古和保護(hù)相融合？解決好這些問題，才能讓遺產(chǎn)保護(hù)朝著正確方向前進(jìn)。值得一提的是，近年來，我國(guó)在遺址保護(hù)上已經(jīng)探索出了一些可行路徑。比如，河南安陽(yáng)殷墟對(duì)宮殿宗廟、王陵遺址采取地下保護(hù)、地上復(fù)原標(biāo)識(shí)的方式;再比如甘肅敦煌莫高窟，利用數(shù)字技術(shù)和多媒體展示手段構(gòu)建虛擬洞窟。這些成功經(jīng)驗(yàn)為公眾架起通向中華文明的橋梁，為文化遺產(chǎn)注入豐富時(shí)代內(nèi)涵。

推動(dòng)從遺產(chǎn)大國(guó)向遺產(chǎn)保護(hù)強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變，這是我們今天義不容辭的責(zé)任。現(xiàn)實(shí)來看，在對(duì)待文化遺產(chǎn)上，不注重保護(hù)、盲目開發(fā)的情況仍然存在，有的利用和展示水平不高，沒有讓遺產(chǎn)文物真正“活起來”。守護(hù)好文化遺產(chǎn)，就是守護(hù)民族的根與魂，容不得一絲懈怠，唯有保持不畏困難的決心、扎實(shí)推進(jìn)的恒心，才能讓歷史文物更好地融入生活，讓中華文化昂首走向世界。從這個(gè)意義上講，良渚古城申遺成功，也是我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作一個(gè)新的起點(diǎn)。