城市記憶認知及其方式

李珺瑋

[摘要]本文主要闡述了城市記憶的內(nèi)涵及其特征，并追溯其本質(zhì)，認為城市記憶應(yīng)當(dāng)是建筑學(xué)，社會學(xué)維度下的多維綜合認知，這種認知能夠讓人們跨越時空與地域的限制，更加全面地認識當(dāng)下建筑空間環(huán)境。同時更希望在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生城市保護與更新的新思考。

[關(guān)鍵詞]城市記憶;認知方式;空間體驗 文章編號：2095—4085（2019）08—0017—02

1城市記憶的概念

城市記憶的概念起源人們對于集體記憶的研究結(jié)果，哈布瓦赫在他的《論集體記憶中》闡述了當(dāng)個人接受集體思維的角度時，就會產(chǎn)生非常相似的回憶內(nèi)容，通過社會化的方式再表達出來。社群在城市內(nèi)通過共同的宗教，文化，生活場景等因素形成城市的記憶。同時城市記憶不是簡單的歷史回憶的重現(xiàn)，而且伴隨著政治，經(jīng)濟，文化發(fā)展進行再重構(gòu)的過程，它會選擇性舍棄一部分歷史內(nèi)容，并以一種符合當(dāng)下社會建構(gòu)認知的狀態(tài)來表示。城市記憶還在時間維度內(nèi)不斷進行演變，伴隨著認知主體的變化而更加豐富。總的來說，城市記憶可以理解為是社會集體在城市范圍內(nèi)，對所處環(huán)境進行認知，回溯，再建構(gòu)的動態(tài)過程，這種環(huán)境既包含物理環(huán)境也包括心理環(huán)境。

2城市記憶的特征

2.1地區(qū)性

城市記憶的地區(qū)性表現(xiàn)在記憶客體的地區(qū)性和認知主體的地區(qū)性。城市記憶具有非常明顯的地域特征，依托于當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件與文化傳統(tǒng)構(gòu)成城市的表征，這種表征不依賴于固定的城市意向，能夠獨立于城市空間參照物的變化過程以外。某種參考系或者是參照物的變化會在一定程度上影響城市記憶的發(fā)展，但是無法否認那些事物曾經(jīng)存在過并參與過城市活動。當(dāng)下快速城市化與文化多元化使城市不斷以新的面貌出現(xiàn)在人們的視野中，信息媒介的發(fā)展讓人們對周圍的環(huán)境都會產(chǎn)生先入為主的印象，不管是地標性的景觀建筑還是普通的樓宇，街道，人們對它的印象都是建立城市地區(qū)性的基礎(chǔ)上的。例如人們提到北京的天安門并不會想象出它出現(xiàn)在其他地方的形象，即使提到巷弄，生活在北京胡同的人們對于它的城市記憶也與生活在上海里弄的人們并不一樣。正如吳德廣在他的書中記載了老南京人在下關(guān)區(qū)生活的情景，當(dāng)年的秦淮商業(yè)的是如何繁榮起來又日漸式微等。經(jīng)歷過那段歷史的人對于南京的城市記憶就是地區(qū)性的，即使是參照物的變化如建筑物的改變也不能否認它的存在，只有在特定的地域內(nèi)才會條件性地觸發(fā)。城市記憶的地區(qū)性還體現(xiàn)在認知主體的分布上，居民在城市空間的物理分布會讓城市記憶出現(xiàn)非常明顯的差別，塞科奇（Secchiaroli G）指出，當(dāng)居民處在城市中央時，他們的認知感受會加強，相反如果他們認為處在城市邊緣時，城市認知會減弱，這種地理的分布關(guān)系強化了城市記憶的地區(qū)性。此外由于生活背景，年齡，社會階層等其他因素的不同，人們對于城市記憶看法也各不相同，最明顯的例子就是當(dāng)?shù)鼐用衽c外來游客的認知差異。居民的城市記憶構(gòu)大多來源于他自己的實踐體驗，如上學(xué)，工作所處的物理空間與情感世界。外來游客往往通過他人經(jīng)驗，媒介傳播等二次印象，再加上自己的體會才形成了某個地區(qū)的城市記憶。

2.2抽象性

城市記憶是多個時空下的內(nèi)容的集合，它并不是完全反映了當(dāng)下城市的物理環(huán)境，也不是對城市變遷的完整記錄。抽象化的城市形象雜糅在無數(shù)的生活片段中，通過人腦再將它提取拼合，這個過程中城市記憶是碎片化的，非連續(xù)性的。但是抽象性的城市記憶并不會阻礙人們對于城市的認知，相反也正是由于它的可抽象性，人們可以記住更多有關(guān)城市的細節(jié)，無論是抽象的繪畫，斑駁的石墻和小吃的香味亦或是巷口的小販叫賣聲等，都能夠有效展現(xiàn)出城市的形象。

2.3選擇性

城市記憶并不是社會集體對城市生活的完全鏡像反映，它會隨著社會結(jié)構(gòu)發(fā)生改變，這就使得它需要通過建構(gòu)的方式，以符合當(dāng)下價值觀的敘事手法講出來。這種建構(gòu)過程會選擇性地通過書籍，石碑，廣告等其他大眾媒介傳播開去，但是每一次地轉(zhuǎn)譯過程不可避免地會損失掉一部分真實的歷史。伴隨著個體記憶的扭曲，遺忘等特性，社會集群下的城市記憶也會產(chǎn)生集體遺忘，失真等現(xiàn)象。威廉赫斯特（William Hirst）指出如果社群內(nèi)某一個記憶容易導(dǎo)致內(nèi)部看法的分歧，那么這段記憶出現(xiàn)在集體社會的概率將會大大減少，無論是故意的壓制還是無意的遺忘都會導(dǎo)致集體記憶的遺忘或者失真。城市記憶的選擇性會使一部分被淡化，盡管被隱藏在諸多的資料下，但是它在等待著日后社會的選擇中被重新回憶起，讓新的社會認知主體進行重新解讀。社會學(xué)關(guān)于記憶的研究表明，我們應(yīng)當(dāng)研究邊緣化的社會記憶，才能完整反映社會生產(chǎn)狀況。

2.4時空性

城市記憶在縱向?qū)用嫔线B接著過去與未來，它的演變有利于人們研究不同時代社會背景下的城市發(fā)展過程。城市空間包含了物質(zhì)與非物質(zhì)元素，通過對舊有書籍，繪畫，建筑，街道的研究能夠再現(xiàn)當(dāng)時的社會事件，還原生活面貌等，并會對未來的城市發(fā)展起到啟發(fā)的作用。城市記憶在時間剖面上記錄下的是城市發(fā)展的一個瞬間，它不僅是對過去的一種回溯與記錄，這個剖面所蘊含的內(nèi)容也會影響未來的城市記憶發(fā)展走向。

2.5社會性

城市記憶具備集體記憶的社會學(xué)屬性，它包含著集體而非個人的思想，代表著是一種集體的文化認同與場所情感。城市記憶在社會的范圍內(nèi)進行共享，不同個體之間有關(guān)城市的記憶經(jīng)過集合，重塑才能稱之為城市記憶，這個不斷磨合的過程正是由于它的社會化屬性決定的。人不能脫離社會而存在，通過公共認同的知識，情感，價值觀，人們形成了看待事物自身與世界的方式，這種探究自我本源的沖動要求個人不僅與自己的意志相結(jié)合，也是需要與所處的集體社會相結(jié)合，正如叔本華的哲學(xué)思想，“意識僅僅是我們心靈的外表，我們對于心靈正如我們對于地球一樣，不認識內(nèi)部，只認識外表”。城市記憶作為一種認知方式，滿足了個體的自我探尋也滿足了社群的身份證明。而宗教儀式，傳統(tǒng)節(jié)日等正是通過社會化的方式統(tǒng)一，強化集體的認知，這種方式也體現(xiàn)了城市記憶傳播過程中的社會規(guī)范性。

3空間體驗

空間體驗是人參與環(huán)境認知并進行活動的過程，在這個過程中如何處理人與城市環(huán)境的關(guān)系顯得尤為重要，人類的各種行為是環(huán)境認知重要方式，人們通過在城市空間內(nèi)的不同行為來了解相關(guān)功能，屬性等，而環(huán)境的變化也會促進或抑制相關(guān)行為，影響到主體的空間體驗過程。不管是建筑環(huán)境，景觀環(huán)境體驗都是人在空間內(nèi)的多維度認知體驗，這種思維活動是人對環(huán)境刺激的反映。許多環(huán)境心理學(xué)理論提出，情感與社會因素能夠培養(yǎng)人對城市環(huán)境的親和力，為了能夠更多了解環(huán)境空間變量如何影響人們的認知與行為，人們提出了價值一信念一規(guī)范等理論來解釋人們的空間體驗，試圖使用某種評價體系來量化相關(guān)的因素。丹·艾瑞里（Dan Ariely）認為人們的認知與決策并不總是由環(huán)境傳遞出的客觀理性的選擇結(jié)果，而是來自情感與非理性思維，也正是因為如此，情感與社會因素成為了空間體驗的重要影響變量。不同的認知主體在各自的情感影響下會對城市環(huán)境做出不一樣的反應(yīng)，如道路選擇，建筑喜好，形態(tài)美學(xué)等方面，同時人們在體驗過程中會更加重視社會維度的參與，將環(huán)境與社會活動產(chǎn)生聯(lián)系從而更好地感知與體驗空間。

4認知途徑

城市記憶是身體在空間經(jīng)歷的積累形成的，無論是個體還是集體對于空間的認知體驗大多分為，“體驗式認知”與“建構(gòu)式認知”兩類，前者是人們通過主動地實地參與獲得的，在這個過程中大腦往往會關(guān)注主體自身所需要的事物，經(jīng)過多次重復(fù)的經(jīng)驗積累才能形成較為清晰的認知形象并能通過回憶形成最后的城市記憶。后者往往建立在城市空間記憶與空間認知的經(jīng)驗之上，并通過記憶載體（文字，繪畫，廣告等）接受相關(guān)信息，再經(jīng)過大腦的重構(gòu)形成相關(guān)認知意向，語言交流尤其是口語交流是最為常見且高效的認知方式，基于語義聯(lián)結(jié)下的城市認知能夠較為生動，準確地傳達城市意向。在實際地城市記憶認知過程中，這兩種方式經(jīng)常交替使用從而形成了兩種城市記憶維度。一個是以真實反映城市空間形態(tài)的城市記憶，它有具體的建筑，環(huán)境，材料與質(zhì)感，所有的內(nèi)容基本上與現(xiàn)實世界是能夠一一對應(yīng)并能夠歷史還原的。二是以意識反映城市空間形態(tài)的城市記憶，經(jīng)過建構(gòu)具有強烈的主體意識性，抽象化地反映城市空間各要素之間的關(guān)系。