池憶濛
自我與他人往往被看作水與火,互不相容,是自私與無私最能淋漓極致體現的載體。殊不知,如同一個圓形軌道,在相悖而馳的起點,總有能相遇的終點。個人需求與社會需求便是如此,看似是對立實則正負相似的作用力,實則共同推動價值的實現。
滿足個人需求,是腳踏實地,是奉獻他人的必要前提。
現代社會越來越關注大眾的個人需求,共同追求物質與精神的雙重實現。這種追求,不只是局限于衣食住行、柴米油鹽等個人物質等生存資料,更重要的是亂世浮塵中個體的自我心理洗滌。
“沒有與自己獨處的經驗,不會懂得和別人相處。”蔣勛在他的書中提到了人格獨立性之于社會交往的重要性。我們若是足夠獨立,或許能如瓦爾登湖畔的梭羅,于無人問津之荒野靜品一份安寧;或許能如赤壁之下的蘇軾,于洞簫聲中盡享天人合一。正是這種獨處,讓梭羅的哲學思想登上巔峰,推動人類社會的進步;正是這種自我的滿足,讓蘇東坡行走在西湖橋堤之上,造福千萬百姓。我們固然無法擺脫人間的各種羈絆,或家庭,或事業,可當苦難降臨,我們唯有與自己對話,才能更好地正視自己,面對現實。
滿足社會需求,是仰望星空,是實現自我價值的必然結果。
縱觀古今中外的歷史,真正能滿足社會需求,實現自我價值的人很少。而有些人卻能腳踏實地,仰望星空,給人類發展的歷史上添上自己絢爛的一筆。在實現自我價值時,心無旁騖,孜孜以求,滿足社會所需,為世界創造了價值。錢學森突破了重重困難回國,放棄優渥的待遇,為祖國的原子彈和導彈事業做出了卓越的貢獻;特蕾莎修女畢生以博愛之精神,為窮人殫精竭慮,謀求福祉,使他們感到了尊重、關懷和愛;老子超然物外,遵循自然之道,為世界留下了寶貴的精神財富。被他人所需,為社會創造物質財富或精神財富,生命在實現自我價值的過程中變得圓融、通透、純粹。
誠然如此,他人之需并不意味著毫無底線的退讓與滿足。只有當共享與幫助是積極向上,不違背倫理法規的,才是真正的雪中送炭、錦上添花。那些“哥們義氣”是算不上的,梁山好漢的“匪氣”也是不作數的。所謂成人之美,其最終目的是自我與他人相互促進,相互滿足,讓個人與社會迎來更好的明天。
這個世界是個人需求和他人共享的世界,我們在滿足個人需求的同時,并不意味著將共享全部放棄,相反,應借力發力,用共享來推動社會的發展。我們國家剛起步時百廢待興,充分吸收借鑒了他國的共享資源,并在發展后期向自主開發、獨自創新高歌猛進,才有了現在的美好生活。一帶一路也是共享經濟走向世界的明證,成為絲綢之路經濟帶蓬勃發展的代言與象征。
歌德曾言:“你若要喜愛自己的價值,你就得給世界創造價值。”個體與社會永不分離,在奉獻和被需要中,只有找準生命的原點和方向,我們才會追逐夢想,朝著太陽的方向進發,實現自我,做到“但得希望無限好,何須惆悵至黃昏”的灑脫!