趣說(shuō)古代身份證

周禮

閱讀分享：在今天，身份證就是我們的一個(gè)身份證明，它的作用體現(xiàn)在方方面面，考學(xué)要用身份證，坐車(chē)要用身份證，辦銀行卡、電話卡也要用身份證……正如文中所說(shuō)，沒(méi)有身份證，我們幾乎寸步難行。并且，今天的我們，每個(gè)成年人都有身份證，沒(méi)有高低貴賤之分，就是我們一個(gè)身份的證明。古代的身份證作用和我們今天的身份證作用是不是一樣呢？除了證明身份之外，它還有什么更重要的作用？仔細(xì)閱讀這篇文章，它會(huì)告訴你問(wèn)題的答案。（特約教師：山東省鄒城市郭里中學(xué) 李善倫）

身份證是我們出門(mén)或辦事所必備的物品之一，沒(méi)有身份證，我們幾乎寸步難行。既然身份證如此重要，那么它起源于何時(shí)？古代人有身份證嗎？

帶著這些疑問(wèn)，我翻閱了相關(guān)典籍，竟驚訝地發(fā)現(xiàn)，身份證并非現(xiàn)代獨(dú)有，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了。商鞅變法時(shí)，秦國(guó)推出了照身帖，以驗(yàn)證秦人的身份，防止間諜入侵。所謂照身帖，就是一種經(jīng)過(guò)打磨的竹塊，上面刻著持有人的相關(guān)信息，如頭像和籍貫等，跟我們今天使用的身份證十分相似。

漢和隋基本上沿襲了秦時(shí)的制度，用“竹使符”作為官員的身份證明。而到了唐朝，李淵對(duì)“身份證”進(jìn)行了改革，發(fā)明了“魚(yú)符”。《新唐書(shū)·車(chē)服志》載：“附身魚(yú)符者，以明貴賤，應(yīng)召命。”可見(jiàn)，“魚(yú)符”一方面代表了一個(gè)人的身份和地位，另一方面也方便皇帝召見(jiàn)時(shí)驗(yàn)明正身。“魚(yú)符”形若魚(yú)狀，上面鑿有小孔，可以隨身佩帶，背面刻著官員的姓名、任職衙門(mén)及官位品級(jí)等。

根據(jù)官員的職位大小，“魚(yú)符”所采用的材質(zhì)也不一樣，親王和三品以上的官員，使用的“魚(yú)符”為黃金制造；五品以上的官員，使用的“魚(yú)符”為白銀制造；六品以下的官員，使用的“魚(yú)符”為黃銅制造；而地位更低的，則為木頭制造。武則天稱(chēng)帝后，將“魚(yú)符”改為“龜符”，但其作用并未改變，同樣分為三等，金龜、銀龜和銅龜。金龜為三品以上官員，地位非常高，金龜婿就是由此而來(lái)。

到了宋朝，趙匡胤嫌“魚(yú)符”太麻煩，索性廢棄了，官員直接使用“魚(yú)袋”，以上面的金銀飾品及顏色區(qū)分官級(jí)，主要以“金紫”和“銀緋”為貴。到了明朝，官員的“身份證”又發(fā)生了變革，開(kāi)始使用輕便、美觀的“牙牌”。“牙牌”一般是用象牙、獸骨、木材、金屬等制成的片，上面刻有持牌人的姓名、職務(wù)、履歷及所在的衙門(mén)等相關(guān)信息。陸容的《菽園雜記》載：“凡在內(nèi)府出入者，無(wú)論貴賤皆懸牌，以避嫌疑。”此時(shí)的“身份證”，已不僅僅限于官員使用，其他出入內(nèi)府的人也必須佩帶。

到了清朝，官員的“身份證”又變?yōu)轫敶骰幔涿敝橛脤毷⑸汉鳌⑺А⒂袷⒔饘俚戎瞥伞Ｒ黄窞榧t寶石，二品為珊瑚，三品為藍(lán)寶石，四品為青金石，五品為水晶，六品為硨磲，七品為素金，八品為陰紋鏤花金，九品為陽(yáng)紋鏤花金，無(wú)頂珠者無(wú)官品。除此之外，一些特殊的從業(yè)者也有“身份證”，比如，僧人，他們有“戒牒”和“度牒”，憑此牒可以化緣和籌善款。

當(dāng)然，古代的“身份證”并非真正意義上的身份證，真正意義上的身份證誕生于1936年，那是寧夏省政府制定的一項(xiàng)居民管理制度，用白布做成，長(zhǎng)7厘米，寬3厘米，上面寫(xiě)有持有人的姓名、年齡、籍貫、職業(yè)、身高、面貌、特征及手紋箕斗形狀等，是我國(guó)最早使用的居民身份證。

從身份證的演變過(guò)程，我們可以看到時(shí)代的變遷，社會(huì)的進(jìn)步。如今的身份證，已不再是特權(quán)者的專(zhuān)屬，而是我們普通老百姓的一個(gè)身份證明，體現(xiàn)了人人平等的原則。

田曉麗摘自《聯(lián)合日?qǐng)?bào)》