淺析北宋閬州陳氏三狀元獨特的社會環(huán)境

曹雯欽

摘要：閬州陳氏家族興盛于北宋初期，且以陳氏三狀元（陳堯叟、陳堯佐和陳堯咨）為中流砥柱。陳氏一門父子四人均居高位，他們以勤政愛民、清廉務(wù)實的理念施政于民，成就顯著，深受百姓愛戴。究其成功因素，北宋初年“重文輕武”的政策、穩(wěn)定的社會環(huán)境以及繁榮的經(jīng)濟構(gòu)成了閬州三陳取得成功的社會環(huán)境因素。正是這樣獨特的社會環(huán)境因素造就了北宋科舉制發(fā)展史上一門三狀元的奇跡，成為了后來研究北宋人才輩出、科技發(fā)達和文化繁榮的范例。

關(guān)鍵詞：北宋;閬州陳氏三狀元;獨特;社會環(huán)境

閬州陳氏家族是從北宋初期開始繁盛的名門望族，當(dāng)時的名人司馬光在評論這個家族時說：自奏國公陳省華至其諸子相繼登進士科。文忠公陳堯叟、康肅公陳堯咨具群士之首，接踵為將相，始大其家，子孫繁衍，住至顯宦，棋布中外，故當(dāng)世稱衣冠之盛者首推陳氏。[1]如此繁盛之家族必與陳省華及其三子（陳堯叟、陳堯佐和陳堯咨）當(dāng)時所處的獨特的社會環(huán)境密切聯(lián)系。以史為鑒，可知興替，亦可知得失。因此影響北宋閬州陳氏三狀元取得個人成就的社會環(huán)境因素值得我們深入探討。

一、從“重武輕文”轉(zhuǎn)向“重文抑武”的文化政策

自唐末“安史之亂”起，到宋太祖趙匡胤陳橋兵變，代周而立北宋的兩百年間，封建統(tǒng)治者從“尚武輕文”的統(tǒng)治基策，逐步轉(zhuǎn)向“重武輕文”的統(tǒng)治策略。

1.唐末五代十國的“重武輕文”的社會文化氛圍

在唐朝末期到五代十國時期，武人掌政時時有之，這導(dǎo)致唐朝覆沒于武人專權(quán)，取唐而相繼代之的五代十國亦是短命王朝，在近百年的時間里，諸侯混戰(zhàn)割據(jù)，政權(quán)頻繁更替。南北方先后存在了十多個國家，大多數(shù)國家存在的時間不超過五十年。宋朝人范浚在《五代論》中論述五代國家興亡時說：“兵權(quán)所在，則隨以興;兵權(quán)所去，則隨以亡。”[2]李彥韜認(rèn)為：“吾不知朝廷設(shè)文官何所用……徐當(dāng)盡除之?！盵3]史弘肇說：“安朝廷，定禍亂，直須長槍大劍;至如毛錐子，焉足用哉！”[4]由于戰(zhàn)事頻繁，武人在政權(quán)更替中發(fā)揮了重要的作用，出現(xiàn)了一批以武立功而顯赫的世家大族。這使得百姓堅信無須“十年寒窗苦讀”，只要上陣殺敵立功，亦可高官厚祿，衣食無憂。這種快速的“致富法”，使社會形成了一種“文人無用，讀書無用”的輿論氛圍。由于缺乏堅實的文化根基，以及頻繁戰(zhàn)事的影響，使這種基于武功而顯赫的家族，由于家族核心人物被殺或權(quán)勢的衰落而迅速走向覆滅，這種以急功近利的方法難以長期被世人所認(rèn)同。

2.北宋“重文抑武”的文化政策及對士人的尊重和寬容

值北宋初建之時，北宋統(tǒng)治者開始摒除五代之弊，一方面通過“杯酒釋兵權(quán)”等政治手腕，將武人之權(quán)收歸中央，為結(jié)束五代十國混亂局面，完成中國統(tǒng)一奠定基礎(chǔ);另一方面實施重視文教的國家政策，營造積極的輿論氛圍，激勵文人志士通過讀書來改變自身命運和實現(xiàn)自我抱負(fù)。太祖、太宗時朝廷決策、州縣典守多用儒臣，“內(nèi)外大小皆儒者顯榮”[5]。太宗還規(guī)定：“第一二等進士并九經(jīng)，授將作監(jiān)丞、大理評事，通判諸州。同出身進士及諸科并送吏部免選，優(yōu)等注擬，初資職事判司簿尉。寵章殊異，歷代所未有也。”[6]正如后來司馬光所說的那樣，“國家用人之法，非進士及第者不得美官?！盵7]同時，糊名制度的全面實施使科舉制度更加的完善，這為天下儒生實現(xiàn)“修身、齊家、治國、平天下”的抱負(fù)提供了更為公平的機會。

相較于前朝嚴(yán)重壓制文人的政策，北宋的文化政策猶如雨后甘霖，極大地激發(fā)了士人參政議政的熱情，他們紛紛加入這場自上而下開展的重文教運動，使全社會迅速就形成了重文、崇文的輿論氛圍，文人因而在社會上獲得了崇高的地位，這無疑是閬州陳氏家族興盛不可多得的歷史機遇。閬州陳氏三狀元在北宋“重文教，輕武事”的政策引導(dǎo)下，通過十年寒窗苦讀，三人均進士及第，其中文忠公和康肅公分別于太宗端拱二年（989）和真宗咸平三年（1000）高中狀元，其父陳省華也因長子文忠公及第狀元而被宋太宗破格提拔。“先是堯叟舉進士，中甲科，占謝詞氣明辨。上問宰相此誰子，王沔等以省華對。省華時為樓煩令，即召見，擢太子中允。于是父子又同日而賜章服”[8]。一門父子四人先后身居高位顯職，成為閬州陳氏家族最具代表的人物。

二、繁榮的社會經(jīng)濟和穩(wěn)定的社會環(huán)境

從社會歷史的發(fā)展進程來看，經(jīng)濟是基礎(chǔ)，文化是核心。在封建社會里，發(fā)展教育是促進文化發(fā)展最為主要手段。當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展水平較高時，人們不再僅僅滿足于對物質(zhì)生活需要，而是進一步擴大到精神文化領(lǐng)域的需求。由此可見，社會經(jīng)濟發(fā)展制約著教育功能的發(fā)揮，教育功能發(fā)揮的程度將直接影響人才的培養(yǎng)和發(fā)展。北宋閬州陳氏家族所處的前蜀、后蜀以及北宋前期，社會較為穩(wěn)定且經(jīng)濟十分繁榮，這為陳三狀元的發(fā)展奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。

1.前蜀與后蜀

前蜀和后蜀繁榮的經(jīng)濟和較為穩(wěn)定的社會政治環(huán)境為陳氏家族的崛起奠定了重要的基礎(chǔ)。據(jù)《宋史·陳堯佐傳》記載：“其先河朔人，高祖翔為蜀新井縣令（今四川南部縣）?！鼻笆窈秃笫駸o論在農(nóng)業(yè)，還是在手工業(yè)和商業(yè)方面，其經(jīng)濟的繁榮程度在位于當(dāng)時南方眾多國家的前列，甚至連北方絕大部分國家都是無法相比的。宋太祖趙匡胤在籌劃統(tǒng)一全國的戰(zhàn)爭時曾對后來的宋太宗趙匡義說：“中國自五代以來，兵連禍結(jié)，努藏空虛，必先取巴蜀，次及廣東、江南……”足見蜀國在戰(zhàn)亂紛爭的五代十國時期，成為當(dāng)時中國經(jīng)濟繁榮的一顆明珠，這既成為許多士人為躲避戰(zhàn)亂，紛紛入川，帶動了巴蜀地區(qū)文化發(fā)展的重要原因，也為閬州陳氏家族的崛起奠定了堅實的基礎(chǔ)。

2.北宋前期

北宋統(tǒng)治者一方面運用武力的方式結(jié)束了五代十國長期分裂割據(jù)的戰(zhàn)亂局面，?為北宋社會經(jīng)濟的發(fā)展?fàn)I造了一個相對和平安定的社會環(huán)境;另一方面，北宋政府為穩(wěn)定統(tǒng)治，采取了重農(nóng)抑商，獎勵耕織，輕徭薄賦等一系列有利于生產(chǎn)恢復(fù)和發(fā)展的措施，使北宋前期的經(jīng)濟得到了迅速發(fā)展，這為北宋科舉制制度的發(fā)展，形成人才鼎盛的局面創(chuàng)造了條件。據(jù)史料記載：自宋太祖建隆元年二月二十日起，太祖時期先后選拔了進士、舉人四百多人。宋太宗時期，進士、舉人人數(shù)得到了極大的增長：每舉約為一萬人，淳化元年（990）曾多達兩萬人以上?！傲疃Y部于五年最多數(shù)中，特解及五分”。[9]具體數(shù)字史載未詳，據(jù)推算，約六、七千人。足見北宋初期人才之興盛。

結(jié)語

北宋閬州陳氏三狀元取得的成就絕非偶然，而是與其當(dāng)時所處的獨特社會環(huán)境有莫大的關(guān)聯(lián)。陳氏三兄弟的成功既是舉子十年寒窗苦讀，一朝求功名的勵志榜樣，也正面證明了國家統(tǒng)一，社會穩(wěn)定與國家政策的調(diào)控是國家人才培養(yǎng)，文化的繁榮等方面不可或缺的因素。以史為鑒，這對于我們今天如何引導(dǎo)和發(fā)展社會主義現(xiàn)代化教育事業(yè)，培養(yǎng)新時代中國特色社會主義接班人具有重要的意義。

參考文獻

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[8]?（清）黎學(xué)錦等.道光保寧府志[M].成都：巴蜀書社，1992.8.

[9]?（宋）李燾.續(xù)資治通鑒長編[M].北京：中華書局，2004.9.