基于社會生產理論的新時代中國社會主要矛盾再認識

張瀟瀟

摘 要：習近平總書記在黨的十九大報告中指出，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。理解新時代中國社會主要矛盾轉化的原因和意義，我們可以從馬克思的社會生產理論的維度去把握，并由此得出新時代中國社會主要矛盾的嬗變邏輯。深入領會這一重大政治論斷，是準確認識中國特色社會主義進入新時代的邏輯前提和領會習近平新時代中國特色社會主義思想的理論基礎，同時也對我國的社會治理提出了新的要求。

關鍵詞：社會生產理論;主要矛盾;物質生產;人的全面發展;國家治理

一、引言

社會生產是人類社會存在、發展的基礎，同時也是我們認識新時代中國社會主要矛盾的客觀根據。馬克思主義的創始人曾多次指出：“人們的生活自古以來就是建立在這種或那種社會生產上面。”而傳統的社會生產理論以物質生產為邏輯起點，并將馬克思恩格斯具有豐富內涵和寬廣外延的多種生產簡單地歸結為等同于一種生產即物質生產，也就是吃、喝、住、穿等物質生活資料的生產。馬克思在闡述唯物史觀的時候，同樣的是把物質生產作為唯物史觀的邏輯起點，首先這是由物質生產自身的特點及其在當時社會發展中的地位所決定的。馬克思認為：“在一切社會形式中都有一種一定的生產支配著其它一切生產的地位和影響，因而它的關系支配著其他一切關系的地位和影響。這種生產就是被稱之為“第一的歷史活動”的物質資料的生產。他說：“任何人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在”，但人們為了能夠創造歷史，必須能生活。但為了生活，首先就需要衣、食、住以及其他東西。因此第一個歷史活動就是生產滿足這些需要的資料，即生產物質生活本身。但是，馬克思的社會生產理論并不僅僅只是簡單的物質生產，他是一個多層次的理論體系，他不僅包括馬克思對滿足人類物質需要的物質資料生產的分析，而且還包括對滿足人們精神需要的精神生產以及維持、延續人類生存、發展的人類自身生產的論述。黨的十九大報告提出：“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。”這是自 1981 年我們黨確立人民日益增長的物質文化需要同落后社會生產之間主要矛盾之后第一次提出的社會主要矛盾變化的重大結論。這就是基于我國目前的實際情況和馬克思社會生產理論之上對新時代中國社會主要矛盾的再認識。新時代中國社會主要矛盾也從單一的追求物質生產轉變為追求精神生產和人的全面發展。

二、從馬克思的社會生產理論正確理解新時代中國社會主要矛盾轉化的原因

馬克思的社會生產包括物質生產、精神生產和人類自身生產，新時代社會主要矛盾變化就是我們對馬克思的社會生產理論的的進一步認識和深化。在我國改革開放初期，人民日益增長的物質文化需要同落后社會生產之間的矛盾是我國社會的主要矛盾，在那個階段國家處在從站起來到富起來的時期，需要解決的是人民的基本生活需要尤其是物質生活需要的問題。而滿足需要的方式是物質生活資料的生產，其生產特征是盡快增加物質財富的數量。因此我們對馬克思生產理論的關注點只是單一的停留在物質生產方面，而忽略了精神生產和人的全面發展。新時代我國主要矛盾轉變為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。“美好生活需要”全面超越了過去“物質文化需要”的意涵。相比于“物質文化需要”而言，“美好生活需要”包括物質文化需要，但并不等同于物質文化需要;“物質文化需要”是“美好生活需要”中的基礎性需要，但在較高發展階段，僅有物質文化需要不一定能完全滿足美好生活需要。美好生活需要不僅包括物質文化生活需要，還包括精神需要、政治需要、生態需要等多樣化的、更高層次的需要，是實現人的自由和全面發展。一方面是因為經過近40 年的改革開放，我國社會生產力水平明顯提高，社會生產能力在很多方面進入世界前列。據統計，我國自2010 年已經是世界第二經濟大國。貨物進出口和服務貿易總額均居世界第二位，制造業增加值連續7年居世界第一位，工農業生產能力大幅提高，220多種主要工農業產品產量位居世界前列。基礎設施建設部分領域在世界上遙遙領先，特別是十八大以來的這五年，中國橋、中國路、中國車、中國港、中國網，一個個奇跡般的工程，正在托舉起中華民族偉大復興的中國夢。我國的經濟實力、科技實力、國防實力、綜合國力進入世界前列，徹底改變了一窮二白的落后面貌。黨的面貌、國家的面貌、人民的面貌、軍隊的面貌、中華民族的面貌也出現了前所未有的變化，實現了從站起來到富起來并邁向強起來的巨大飛躍，中華民族開始以嶄新姿態屹立于世界的東方。此時再沿用60 多年前新中國建立之初和30 多年前改革開放之初“落后的社會生產”的表述，已經不符合我國社會生產能力的實際。另一方面是因為我國穩定解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實現小康，不久將全面建成小康社會。我國有7億多人口擺脫貧困，人均國內生產總值超過8000美元。在物質文化生活水平不斷提高的基礎上，人民對美好生活的需要日益廣泛，期盼著有更好的教育、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫療衛生服務、更舒適的居住條件、更優美的環境、更豐富的精神文化生活。不僅對物質需要提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環境等方面的要求也日益增長，人民群眾的民主意識、公平意識、法治意識、參與意識、監督意識等在不斷增強。人民對美好生活的需要不僅表現在對需要層次的提升上，而且還表現在需要的全面性上。人民的需要首先表現在對物質生活的需要，在物質生活需要基本解決后，人民的需要開始向精神需要和人的自身生產需要的轉變。因此，再只講“物質文需要”已經不能真實全面地反映人民群眾的愿望和要求，這既是馬克思生產理論的一種內生力量，也是我們把馬克思生產理論全面的貫徹到新時代的一種體現。

作者簡介：

張瀟瀟（1993-11.28）女，漢族，山西運城人，碩士，山西財經大學馬克思主義學院，研究方向：馬克思中國化理論與實踐研究

（作者單位：山西財經大學）