當(dāng)代電影美術(shù)先鋒設(shè)計(jì)及其審美形態(tài)

摘 要：在我們所認(rèn)知的傳統(tǒng)電影中，可以接觸到當(dāng)代電影獨(dú)具一格的美術(shù)先鋒設(shè)計(jì)，從美學(xué)的角度來(lái)看，這是極具顛覆性?xún)r(jià)值的。這種價(jià)值體系中藝術(shù)的體現(xiàn)是多元且共生的，美學(xué)基礎(chǔ)也由此可見(jiàn)。當(dāng)代電影美術(shù)先鋒設(shè)計(jì)及其審美形態(tài)的內(nèi)容包括解構(gòu)主義的異變形式設(shè)計(jì)美學(xué)、譯碼的雙重混雜式電影設(shè)計(jì)美學(xué)以及波普拼貼風(fēng)格的電影設(shè)計(jì)美學(xué)等，這些都是比較普遍的藝術(shù)風(fēng)格，大多數(shù)電影中都能展示出來(lái)。該文章將對(duì)藝術(shù)理念的創(chuàng)造過(guò)程進(jìn)行剖析并讓讀者更加的了解銀幕藝術(shù)的審美形態(tài)。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代電影;美術(shù)先鋒設(shè)計(jì);審美形態(tài)

任何一部電影的誕生都離不開(kāi)藝術(shù)形態(tài)的形成，這體現(xiàn)在電影美術(shù)中，作為當(dāng)代藝術(shù)的重要組成部分，電影美術(shù)不僅是在美學(xué)方面獨(dú)樹(shù)一幟，它與新時(shí)代哲學(xué)思潮、當(dāng)代藝術(shù)風(fēng)格都有一定聯(lián)系。我國(guó)電影藝術(shù)設(shè)計(jì)站在世界的舞臺(tái)上來(lái)看時(shí)，盡管稍微落后，也不能否認(rèn)其許多新穎造型給人們帶來(lái)審美上的滿(mǎn)足。電影業(yè)界越來(lái)越注重當(dāng)代電影美學(xué)領(lǐng)域的研究，許多著名電影美術(shù)師和導(dǎo)演會(huì)將自己的想法融入作品中，使得當(dāng)代電影在美學(xué)上具有獨(dú)特魅力。

一、變形式的電影美學(xué)——解構(gòu)主義的美學(xué)應(yīng)用

解構(gòu)主義最初出現(xiàn)在上個(gè)世紀(jì)七十年代的哲學(xué)和文學(xué)領(lǐng)域中，尤其是具有批評(píng)性的，之后慢慢擴(kuò)張到設(shè)計(jì)界，也將人們的注意力轉(zhuǎn)移到設(shè)計(jì)美學(xué)中來(lái)。設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家們尤其青睞解構(gòu)主義。解構(gòu)主義的思想逐漸融入電影美術(shù)先鋒設(shè)計(jì)中來(lái)，通過(guò)藝術(shù)的手法將理念轉(zhuǎn)變?yōu)樾略煨停娪懊缹W(xué)發(fā)生了巨大的變化。逆反的表現(xiàn)形式使得藝術(shù)家們變換審美意識(shí)，從新的角度看待當(dāng)代藝術(shù)。讓電影美術(shù)的設(shè)計(jì)尋找新的方式解決傳統(tǒng)電影中過(guò)于理性處理現(xiàn)實(shí)情境的方法，努力挖掘電影美術(shù)中的設(shè)計(jì)感覺(jué)。電影《銀翼殺手2049》就將電影情節(jié)設(shè)定在現(xiàn)實(shí)不可能發(fā)生的情況下，用新的角度去挖掘電影的潛在價(jià)值，設(shè)計(jì)了精彩的打斗場(chǎng)面和緊湊的故事情節(jié)，通過(guò)看似荒誕卻在情理之中的處理手段合理對(duì)解構(gòu)主義進(jìn)行了新的詮釋。

在一些著名的愛(ài)情電影中，它所講述的是一個(gè)個(gè)讓人感懷的溫暖人心的故事，從中也能發(fā)現(xiàn)其創(chuàng)新意識(shí)，這種創(chuàng)新意識(shí)不僅給了當(dāng)代電影一個(gè)創(chuàng)新靈感，也給銀幕創(chuàng)新鋪了一條藝術(shù)創(chuàng)新的道路。當(dāng)代電影的寓意已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)新的高度，這是電影創(chuàng)作人對(duì)創(chuàng)作結(jié)果的揭示，用哲學(xué)的方式解釋?zhuān)Q(chēng)之為“異化”，用文學(xué)的方式解釋?zhuān)Q(chēng)之為“荒誕”，也就是電影美學(xué)設(shè)計(jì)中的“解構(gòu)”一說(shuō)。

我們可以這樣理解，解構(gòu)主義的設(shè)計(jì)思路就是構(gòu)建一種異構(gòu)，對(duì)傳統(tǒng)電影美術(shù)而言，在其典型價(jià)值上進(jìn)行了一種逆反的闡述，對(duì)其本質(zhì)也作出了解釋。

另外，中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方文化風(fēng)格迥異，這直接導(dǎo)致了中西方在電影藝術(shù)創(chuàng)作上的巨大差異。藝術(shù)差異并沒(méi)有造成分歧，這兩者之間是可以相互借鑒的，它給設(shè)計(jì)師帶來(lái)了創(chuàng)作的想象空間，更重要的是提供電影藝術(shù)美學(xué)思想。電影《奇異博士》就很好地融合了東西方文化，創(chuàng)造出了篇幅宏偉的電影畫(huà)面，將東方的靈魂說(shuō)與西方的科學(xué)相融合，創(chuàng)造出一個(gè)新型超級(jí)英雄形象，獲得了大眾的一致好評(píng)。

曾經(jīng)有媒體對(duì)一部中西元素結(jié)合的電影進(jìn)行了以下評(píng)價(jià)：“一塊沾了些西式沙拉醬的陳年臘肉”，也有美術(shù)師對(duì)其進(jìn)行了重新定位。該電影的美術(shù)設(shè)計(jì)是東西文化的巧妙結(jié)合，其中還融合了古典與前衛(wèi)，是當(dāng)代電影美術(shù)先鋒設(shè)計(jì)，在銀幕上給人們帶來(lái)了強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。新銳的電影美術(shù)設(shè)計(jì)讓觀眾在電影中同時(shí)感受到東方和西方特色。

二、拼貼式的電影美術(shù)設(shè)計(jì)及其美學(xué)——波普風(fēng)格的應(yīng)用

拼貼式的電影美術(shù)設(shè)計(jì)中，常常伴隨著反諷的意味，在這方面，我國(guó)是通過(guò)表層意義來(lái)揭示其深層意義的，這經(jīng)常體現(xiàn)在一種輕松歡快的氛圍中，主體的意圖隱藏其中，淺顯的傳達(dá)出來(lái)。創(chuàng)作者通過(guò)幽默風(fēng)來(lái)達(dá)到反叛思考常規(guī)約束的目的，在這過(guò)程中直觀上給觀眾傳達(dá)的是一種生動(dòng)且具備趣味性的畫(huà)面。波普風(fēng)格中，可以把創(chuàng)作作為一次審美游戲，給電影藝術(shù)家們一個(gè)天馬行空的機(jī)會(huì)，大膽創(chuàng)造，由此激發(fā)藝術(shù)家們的創(chuàng)作潛力。在當(dāng)前多種審美理念混雜的情形下，電影藝術(shù)家們不再局限于自己的身份立場(chǎng)，大量的電影作品表明，電影美學(xué)設(shè)計(jì)是可以趨于統(tǒng)一的，歸屬于統(tǒng)一的美學(xué)體系。

在電影《布達(dá)拉斯大飯店》中，表層上講述的是一位門(mén)童在飯店工作最后變?yōu)槔习宓墓适拢芏嘤^眾對(duì)這部電影發(fā)出這樣的評(píng)價(jià)“每一個(gè)畫(huà)面都是對(duì)稱(chēng)的，每一個(gè)畫(huà)面都可以拿來(lái)當(dāng)壁紙”，的確如此，該電影中多次放到對(duì)稱(chēng)的畫(huà)面，彰顯出了歐洲建筑的別具一格。該電影的介紹中有“喜劇”一項(xiàng)，通過(guò)對(duì)稱(chēng)的建筑風(fēng)格營(yíng)造出的是一種輕松幽默的氛圍，然而，這部電影真正的藝術(shù)就是通過(guò)這種電影視覺(jué)審美傳達(dá)出二戰(zhàn)對(duì)人們生活帶來(lái)的極大苦難。伴隨著濃厚的反沉重以及反莊嚴(yán)的當(dāng)代電影審美情趣，伴隨著荒誕的寓意，外層表象與實(shí)際內(nèi)涵形成沖突，顛覆了傳統(tǒng)電影中的藝術(shù)審美觀念。

三、結(jié)語(yǔ)

解構(gòu)與波普風(fēng)格的應(yīng)用在當(dāng)代電影中得到了廣泛的應(yīng)用，與傳統(tǒng)電影美學(xué)藝術(shù)差異頗大，給其造成了現(xiàn)代性沖擊，同時(shí)，也是對(duì)傳統(tǒng)電影發(fā)展的促進(jìn)，在傳統(tǒng)電影美術(shù)基礎(chǔ)上得到實(shí)質(zhì)性蛻變與超越。這為當(dāng)代電影藝術(shù)創(chuàng)造者們提供了更多的可選擇性。

電影美學(xué)藝術(shù)的設(shè)計(jì)離不開(kāi)科技的發(fā)展，像我們所熟知的，數(shù)字特技電影設(shè)計(jì)，這就是美學(xué)藝術(shù)在電影中的體現(xiàn)，影片內(nèi)容通過(guò)人物造型和環(huán)境造型在銀幕上展現(xiàn)出來(lái)，不管是藝術(shù)方面，還是技術(shù)方面，都是傳統(tǒng)電影美學(xué)設(shè)計(jì)望塵莫及的。在舞臺(tái)設(shè)計(jì)中，回歸戲劇舞臺(tái)效果的表現(xiàn)系統(tǒng)是對(duì)傳統(tǒng)電影美學(xué)的改造，是文化立體記憶式美學(xué)。

本文所提及的各種藝術(shù)設(shè)計(jì)手法，不僅是剖析了當(dāng)代電影美術(shù)設(shè)計(jì)的風(fēng)格，也是傳統(tǒng)電影美學(xué)對(duì)當(dāng)代電影美術(shù)先鋒設(shè)計(jì)的一種顛覆性反思精神。在當(dāng)代電影美術(shù)設(shè)計(jì)中，先鋒設(shè)計(jì)之間相互聯(lián)系，形成一個(gè)多元互補(bǔ)的立體美學(xué)體系。這也正是對(duì)當(dāng)代電影美學(xué)藝術(shù)及其技術(shù)應(yīng)用的一個(gè)綜合反映，它們的誕生展示了傳統(tǒng)電影美學(xué)藝術(shù)向當(dāng)代電影美學(xué)藝術(shù)的過(guò)渡，各種藝術(shù)的創(chuàng)作思想及審美價(jià)值發(fā)生了顛覆性轉(zhuǎn)變，這給電影業(yè)帶來(lái)了無(wú)限發(fā)展的前景，電影業(yè)審美藝術(shù)不再局限于時(shí)間、空間和地點(diǎn)，當(dāng)代電影藝術(shù)拓展了電影美學(xué)藝術(shù)的審美視野。一批批活躍造型理念作品的誕生向世人展示了銀幕造型先鋒美學(xué)不可抵擋的勢(shì)力，創(chuàng)作者們大膽創(chuàng)新，從美學(xué)的另一個(gè)角度將銀幕造型引向敘事化和哲理化。

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作者簡(jiǎn)介：

沙頌森，1990年1月，男，漢族，廣東陽(yáng)江，研究生，研究方向：戲劇與影視學(xué)

（作者單位：北京電影學(xué)院）