書畫作品的藝術(shù)價值之我見（原創(chuàng)）

書畫作品作為一種特殊的商品，是有其藝術(shù)價值的。書畫作品的藝術(shù)價值，應該分為書畫作品的審美價值和經(jīng)濟價值兩層含義，而書畫作品的審美價值是藝術(shù)價值的主題，是一切藝術(shù)品存在的根本。書畫作品的經(jīng)濟價值是指書畫作品的市場價值，它以價格的形式表現(xiàn)出來，應當說書畫作品的審美 價值和經(jīng)濟價值之間是相輔相成的關(guān)系，正確處理好二者之間的關(guān)系是十分必要的。

1.書畫作品的審美價值是其存在的根本

（1）書畫作品的審美價值來源于書畫家本身的創(chuàng)造，任何一件書畫作品的產(chǎn)生都是書畫家艱辛勞動的結(jié)果，書畫家往往借助外部世界的自然屬性、通過對客觀世界事物的細致觀察、用心感悟、從而創(chuàng)作出好的作品，而這些作品是書畫家嘔心瀝血的結(jié)果，從這些書畫作品中我們就能找到美的元素及其審美價值。書畫作品如同文學作品一樣，其來源生活又高于生活，書畫家的創(chuàng)作是一種高尚的思維活動，通過一系列的社會活動，充分發(fā)揮人的生命潛質(zhì)，全面彰顯了人的聰明智慧和才能，并通過書畫家的思維全面而深刻地展現(xiàn)出書畫作品的審美情趣，同時使書畫作品的審美精神不斷升華，盡而實現(xiàn)書畫家自由自在的創(chuàng)造意識的大豐收，這就是書畫作品獨具特色的審美價值。

（2）創(chuàng)造審美價值的意義并不在于書畫作品的本身，它的真正意義是通過書畫作品所包含的現(xiàn)實意義來達到凈化人們的心靈，改善人與自然的關(guān)系，從而達到提高人們精神品格和創(chuàng)造能力的目的。在人類發(fā)展的歷史長河中，隨著社會的發(fā)展和人類文明程度的不斷進步，人們的審美觀念也在不斷更新和發(fā)展，而這種發(fā)展都有著鮮明的時代和民族特征。盡管如此，人們對于大自然所賦予的生命意義的研究總是息息相通的，人們正是對書畫作品這種美的感受，可以毫無保留地進入真實自我的、自由的心扉，這應該說是書畫作品真實的審美價值之所在。高尚的審美理想必然導致高雅的書畫作品的出現(xiàn)，拙劣的審美情趣也必然出現(xiàn)低俗的書畫作品，大凡留芳百世的書畫作品，都能充分體現(xiàn)出書畫家對人生和大自然的美好追求，進一步展示了具有一定社會、時代和民族特色的審美理想。所以說書畫作品的審美價值其本質(zhì)就是藝術(shù)價值的主體和核心。

（3）人們常說書畫藝術(shù)是無價的，這似乎言過其實，太籠統(tǒng)了，書畫作品的藝術(shù)價值其根本就是以書畫作品本身為依據(jù)、為準則，對書畫作品作出的一種價值判斷，它所反映的是書畫作品在創(chuàng)作時所呈現(xiàn)給人們的具體方式和現(xiàn)實意義;而書畫作品本身的審美價值是無法衡量的，這就是我們通常所說的藝術(shù)是無價的，但書畫作品作為一種具體的表現(xiàn)形式，從來就不是孤立存在的，它與其它藝術(shù)品有著密不可分的關(guān)系。它們之間通過其具體意義、內(nèi)涵、質(zhì)量等方面的相互比較和估量，從而產(chǎn)生了它們各自的經(jīng)濟價值，隨著書畫藝術(shù)品市場的大量涌現(xiàn)，更多的書畫家開始關(guān)注起書畫藝術(shù)品市場，他們開始把書畫作品當作一般的商品進行出售，他們的活動不僅贏得了人們的尊重，而且換回金錢，為他們的生活提供保障，從這個意義來說，書畫作品本身的精神屬性和物質(zhì)屬性，決定了書畫作品創(chuàng)作活動不僅是精神生產(chǎn)活動，而且是物質(zhì)的經(jīng)濟活動，等等這一切無不說明，書畫作品的商品化，只有通過藝術(shù)品市場這塊沃土，才能最大限度地體現(xiàn)其經(jīng)濟價值。

2.書畫作品的經(jīng)濟價值是審美價值實現(xiàn)的保證

第一，只強調(diào)書畫藝術(shù)的審美價值是不現(xiàn)實的，書畫作品的審美價值包含著對書畫作品的認識和對廣大人民群眾的教育意義，也就是說書畫作品具有認識價值和教育價值。改革開放以來，隨著市場經(jīng)濟地發(fā)展和改革開放地進一步深入，國民的生活水平和經(jīng)濟收入不斷提高，人們的審美情趣和價值觀也隨之發(fā)生了不同程度地變化，這無形中對書畫藝術(shù)地發(fā)展產(chǎn)生了積極地推動作用，使當代傳統(tǒng)書畫藝術(shù)得到空前地發(fā)展，可以說這正是書畫作品經(jīng)濟價值的審美表現(xiàn)，是人們對其審美意識不斷深化的結(jié)果。書畫藝術(shù)以不同的表現(xiàn)形式存在，充分展示了人們的審美意識在不斷地豐富及深化，從審美角度判斷書畫作品的藝術(shù)價值，離不開書畫作品獨特語境的物化形態(tài)，書畫作品藝術(shù)的審美類型及風格變化離不開審美主體內(nèi)在的品質(zhì)及審美追求，這正說明了書畫作品的經(jīng)濟價值在商品市場上是其審美價值的具體表現(xiàn)。

第二，實現(xiàn)書畫作品的經(jīng)濟價值是書畫作品得以存在和發(fā)展的必經(jīng)之路，書畫作品的經(jīng)濟價值在于其以綜合價值服務于社會和廣大民眾，受到廣大人們的喜愛和追捧。人們在商品市場上購買書畫作品或欣賞，或贈人、或收藏，并由此產(chǎn)生一定的經(jīng)濟效益;書畫作品的經(jīng)濟價值首先維系在書畫作品再生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，如果沒有豐足的經(jīng)濟收入，沒有廣大書畫愛好者的購買和收藏，書畫家也就成了無源之水，無本之木，書畫市場也就無從發(fā)展，好的書畫作品可以創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟價值，這是個不爭的事實。在當下文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展時期，書畫產(chǎn)業(yè)可以說占有相當大一部分，由此產(chǎn)生的經(jīng)濟價值也是巨大的，不可估量的;不僅如此，書畫作品在文化市場上對我國整個社會精神文明地發(fā)展起著很大地推動作用，同時在我國整個社會的物質(zhì)文明建設和經(jīng)濟發(fā)展進程中也產(chǎn)生了巨大的推動作用;不管怎樣說，今天的書畫作品即使有很高的審美價值，但歸根結(jié)底還是離不開其固有的經(jīng)濟價值，那些靠媒體炒作、市場哄抬、營銷欺詐的書畫作品是站不住腳的，到頭來毀的是書畫家自己。

3.書畫藝術(shù)的經(jīng)濟價值對其審美價值的影響

其一、書畫作品的經(jīng)濟價值誘使書畫作品的審美價值降低，書畫作品的經(jīng)濟價值是一把雙刃劍，一方面對社會的經(jīng)濟發(fā)展起推進作用，另一方面其以巨大的經(jīng)濟作用沖擊著自身的審美價值和書畫家的審美思想。進入新世紀以來，隨著市場經(jīng)濟的不斷深入發(fā)展，人們的審美水平不斷提高，書畫市場也在不斷地升溫，很多書畫家的書畫作品越來越受到人們的喜愛，充分顯示其經(jīng)濟價值，但是我們又看到，隨著書畫作品經(jīng)濟價值逐漸被人們看好，其經(jīng)濟價值誘使審美價值越來越低，經(jīng)濟價值所起到的副作用日益凸顯出來，經(jīng)濟價值和審美價值之間的矛盾也越來越突出，一些書畫家受到利益的驅(qū)使，慢慢地放棄了書畫作品的審美理念及其作為一個書畫家應有的使命感，一味地追求經(jīng)濟利益，從而導致書畫市場出現(xiàn)低俗化，商品化的作品，贗品充斥市場，使收藏家防不勝防，產(chǎn)生了極壞的影響;更有甚者，一大批很有創(chuàng)作潛質(zhì)的書畫家，為了生存和眼前利益，不惜放棄做人的原則，放棄自己酷愛的藝術(shù)創(chuàng)作，盲目地跟風走，市場上需要牡丹，他就畫牡丹，市場上需要竹子，他就畫竹子，久而久之，自己的審美水平就下降了，要想再創(chuàng)作出具有較高審美價值的作品那是根本不可能的。

其二，在市場經(jīng)濟這個大環(huán)境下，一些書畫家迷失了方向，從而降低了自己創(chuàng)作的審美標準，這對書畫藝術(shù)的發(fā)展是十分不利的。在我國五千年文明的歷史長河中，能載入史冊的書畫名家能有幾人，可以說寥若星辰，泥沙俱下，魚龍混雜，在大浪淘沙之后，只要少數(shù)人能載入史冊，千古留名，為后世所敬仰;特別是當今社會，炒作之風日盛，更有一些書畫家自吹自擂，為達到自欺欺人之目的，不擇手段，爾虞我詐，顛倒黑白，自詡為書畫大師，其行為實在令人作嘔，令人發(fā)指;更有一些人，對書畫藝術(shù)不懂裝懂，以為自己有了錢就懂了書畫藝術(shù)，其實則不然，書畫藝術(shù)的終極價值取決于投資人的眼力，修養(yǎng)和人格魅力。很多書畫藝術(shù)投資人更需要學習，練好內(nèi)功，才能把書畫藝術(shù)行業(yè)做大做強。對于大多數(shù)書畫家來說，只有放平心態(tài)，擺正位置，去觀察生活，審視人生，常年累月，練筆不綴，始終保持高尚的思想情操，把主要精力放在創(chuàng)作上，始終保持自己創(chuàng)作的原則性、獨創(chuàng)性和豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，以提高其作品的審美價值，才能使其作品的審美價值和經(jīng)濟價值有機地結(jié)合起來，達到完美的統(tǒng)一;也只有正確處理好二者的關(guān)系，才能正確地全面地展現(xiàn)書畫作品自身的魅力，才能使書畫家在一種自由、自然、自享的創(chuàng)作環(huán)境下進行創(chuàng)作，從而達到書畫藝術(shù)真正為廣大民眾服務的目的。

綜上所述，書畫作品的藝術(shù)價值是審美價值和經(jīng)濟價值地有機統(tǒng)一，其內(nèi)在價值的外射是抽象藝術(shù)的意象思維的結(jié)果，本身就具有自然規(guī)律的審美價值屬性，它是一種獨特的價值功能體現(xiàn);換言之，它是無聲的音樂，是凝聚在紙上的舞蹈，書畫作品是審美主體介入性很強的線條藝術(shù)，彰顯出外在的對立統(tǒng)一，其藝術(shù)創(chuàng)作講究形神兼?zhèn)洌陨駷橹鳎窦傩维F(xiàn)，無形質(zhì)而神韻不附，其氣勢之美由筆勢、體勢、張力，章法，布局，技法，濃淡，干濕及用墨的風格構(gòu)成，其內(nèi)在的審美氣勢深藏于內(nèi)，外顯于實，化無形為有形，自然天成，不僅顯露金石之氣，內(nèi)斂之美，而且大有海濤天風高山森林之氣，使其氣勢幻化成不同的審美價值及物化形態(tài);因此，我們對書畫作品的美學研究并不排斥其經(jīng)濟價值地存在，我們正是通過對其發(fā)展規(guī)律、審美價值本質(zhì)地理解和認同以及其作用效果進行充分地研究，從而找尋出書畫作品價值形態(tài)和經(jīng)濟價值存在的美學規(guī)律，盡而揭示其內(nèi)在的審美價值和經(jīng)濟價值的規(guī)律。

總而言之，脫離了書畫作品審美價值的經(jīng)濟價值，社會將使其低俗化，盲目化，甚至走向不歸路，這不僅有損于書畫藝術(shù)，而且對我國現(xiàn)實社會的精神文明建設造成極大損害;傳承了幾千年的書畫藝術(shù)是人們賴以修身養(yǎng)性的審美形式，它應該以其獨特的方式，走出國門，走向世界，為創(chuàng)造出人們美好的精神財富發(fā)揮其應有的作用，從而使我們的書畫藝術(shù)更加發(fā)揚光大。因此，在當今經(jīng)濟高速發(fā)展的大好形勢下，我們一定要尊重事實，正確處理好二者之間的關(guān)系，只有這樣，我們的書畫藝術(shù)才能蓬勃發(fā)展，經(jīng)久不衰，才能培養(yǎng)出更多的書畫名家，才能創(chuàng)作出更多的傳世精品力作，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復興，才能實現(xiàn)“一帶一路的中國夢”的偉大構(gòu)想。

2018年9月13日草于燈下

《環(huán)球微商》雜志社副總編

《書畫界》 雜志主編

《中國書畫市場報》主編

主任記者：祝天文