國(guó)畫山水的色彩運(yùn)用研究

趙乾源　周傳鑫

【摘要】山水畫作為繪畫類型中重要組成部分，歷史悠久性，并具有一定的獨(dú)立性。對(duì)于國(guó)畫山水來說，其色彩運(yùn)用凸顯的尤為關(guān)鍵。在一定程度上使國(guó)畫山水能夠充分發(fā)揮其自身藝術(shù)性和本體語言作用。色彩運(yùn)用作為山水畫藝術(shù)中一項(xiàng)重要內(nèi)容，有著重要地位和作用價(jià)值。因此，本文針對(duì)于國(guó)畫山水的色彩運(yùn)用進(jìn)行了詳細(xì)分析與探討，希望對(duì)有關(guān)國(guó)畫山水畫者有所幫助和指導(dǎo)，僅供參考。

【關(guān)鍵詞】國(guó)畫山水；色彩運(yùn)用；研究

在我國(guó)傳統(tǒng)山水畫中可以看出，始終堅(jiān)持著以“高山流水、天人合一”的繪畫理念和原則。不僅能夠充分表達(dá)出人們對(duì)大自然的熱愛和欣賞感受，同時(shí)還可以有效滿足人們對(duì)審美的需求。作為一種最為重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在一定程度上有效促進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。對(duì)于山水畫來說，從兩晉南北朝至隋朝開始，逐漸與人物畫產(chǎn)生了脫離，形成了以山水繪畫主體的繪畫形式，并得到人們的喜愛和穩(wěn)定可持續(xù)發(fā)展。山水畫有著一千多年的發(fā)展歷史，其色彩運(yùn)用和色彩規(guī)律也逐漸趨于成熟化。色彩運(yùn)用作為山水畫中一項(xiàng)重要基本要素，不僅能夠?qū)拔锏墓逃猩幸粋€(gè)更好的區(qū)分，同時(shí)還可以使得整幅畫更加的生動(dòng)形象，具有一定的吸引力和表現(xiàn)力。

一、國(guó)畫山水的色彩運(yùn)用分析

（一）青山綠水畫

青山綠水畫作為山水畫中重要組成部分，對(duì)于大青綠來說，其顏色比較濃重，并且具有一定的裝飾性。而對(duì)于小青綠來說，其顏色相對(duì)的比較稍淡一些。但是，所有的青山綠水畫所用的色彩都是以石綠或石青為主。例如：在展子虔的《游春圖》中我們可以看出，其畫料具有一定的獨(dú)立性，可以說是一幅標(biāo)志性作品。隨后在李思訓(xùn)、李昭道等創(chuàng)作和發(fā)展下，使得山水畫的畫技和筆墨都得到了有效提升，促進(jìn)了山水畫有一個(gè)更高水平的發(fā)展。雖然其色彩比較豐富，但是卻始終堅(jiān)持著“隨類賦彩”的繪畫原則，通過色彩的合理運(yùn)用，使得繪畫內(nèi)容凸顯得更加生動(dòng)形象，具有一定的真實(shí)感，同時(shí)也使得藝術(shù)情懷得到了充分體現(xiàn)和傳達(dá)。

（二）青山綠水畫在色彩運(yùn)用方面的歷史發(fā)展

對(duì)于青山綠水話來說，在色彩運(yùn)用方面發(fā)生了很多次變化。在一定程度上有效豐富了我國(guó)山水畫藝術(shù)的含義和內(nèi)容。在早期繪畫中，對(duì)于色彩的運(yùn)用比較注重。尤其在青綠顏色運(yùn)用方面凸現(xiàn)的尤為明顯。例如：展子虔的《游春圖》，在這一繪畫中其色彩運(yùn)用主要以藍(lán)綠色為主。并且在繪畫過程中也加入了金色、銀色等其它染料顏色。其主要目的在于通過點(diǎn)綴，提高整幅畫效果。隨著唐代青山綠水畫的不斷發(fā)展，使得以往傳統(tǒng)以紅色或黑色為主的色彩應(yīng)用得到了有效改變，促進(jìn)中國(guó)畫藝術(shù)有一個(gè)更高水平的發(fā)展。

二、國(guó)畫山水色彩運(yùn)用的創(chuàng)新與發(fā)展分析

在國(guó)畫山水不斷進(jìn)步和發(fā)展的影響下，形成了具有一定特色的“水墨為上、隨類賦彩”獨(dú)特色彩觀。通過詩意化和意象化的色彩運(yùn)用，使得色彩的藝術(shù)魅力得以在國(guó)畫山水中得以充分體現(xiàn)和發(fā)揮，并充分展示了“色墨互補(bǔ)”的繪畫技藝和手法。中國(guó)色彩與西方色彩相比，在情感傳遞和精神內(nèi)涵方面凸顯的尤為重視。通過畫中的山水和景物，使得觀畫者能夠?qū)ψ髡邇?nèi)心情感和精神內(nèi)涵有一個(gè)充分的了解。而對(duì)于西方色彩來說，其特點(diǎn)具有一定的理性化，在畫中能夠把西方人們對(duì)世界的追尋和探索充分表現(xiàn)出來。

由于受以往傳統(tǒng)繪畫思想和理念的影響，水墨與色彩相比，凸顯的更高雅些。所以，古往今來的國(guó)畫畫家對(duì)水墨山水尤為的重視。而對(duì)于非色彩來說，經(jīng)歷長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，形成了一種“重水墨、輕色彩”的獨(dú)特格局。但是在20世紀(jì)末，這種格局逐漸被摧毀。隨著西學(xué)東漸的出現(xiàn)，有很多畫家在國(guó)畫山水中逐漸對(duì)色彩運(yùn)用提高重視，并對(duì)以不斷的改進(jìn)和創(chuàng)新。不僅能夠使個(gè)人的情感得到了充分表達(dá)和傳遞，同時(shí)也使得藝術(shù)的個(gè)性魅力能夠在國(guó)畫山水中得以充分體現(xiàn)和發(fā)揮。

在20世紀(jì)初期，我國(guó)有關(guān)學(xué)者明確指出：在國(guó)畫山水中要注重與西方繪畫風(fēng)格的相結(jié)合。而對(duì)于西方繪畫來說，無論在筆法方面，還是在色彩運(yùn)用方面，都具有較強(qiáng)的裝飾性。這對(duì)于我國(guó)國(guó)畫的發(fā)展有著一定的積極推動(dòng)影響，使得國(guó)畫山水的現(xiàn)代化特點(diǎn)凸顯的尤為明顯。

結(jié)束語

總而言之，在山水畫的色彩運(yùn)用時(shí)，我們必須要以主觀精神為基礎(chǔ)。只有這樣才能從根本上對(duì)國(guó)畫山水的色彩觀有一個(gè)全面的了解和認(rèn)識(shí)，并能夠在繪畫中有一個(gè)合理應(yīng)用。但是我們要認(rèn)識(shí)到，繪畫藝術(shù)價(jià)值和目的往往都是隱藏于后。這樣做其主要目的在于能夠與繪畫主題思想做到相呼應(yīng)，促進(jìn)主觀精神和客觀精神有一個(gè)更好的結(jié)合，進(jìn)而充分體現(xiàn)出山水畫的“高山流水、天人合一”。

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