馬克思主義哲學(xué)的大眾化與社會(huì)進(jìn)步研究

肖裕藝

【摘要】我國社會(huì)持續(xù)發(fā)展離不開馬克思主義哲學(xué)在其中的作用，尤其是大眾化的持續(xù)推進(jìn)，在一定程度上促進(jìn)了我國社會(huì)的進(jìn)步，為轉(zhuǎn)型期的社會(huì)發(fā)展提供了可靠的精神支持。本文首先對相關(guān)定義做了基本介紹，然后對馬克思主義哲學(xué)大眾化與社會(huì)進(jìn)步展開了具體分析。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義哲學(xué)；大眾化；社會(huì)進(jìn)步

我國社會(huì)經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段，無論哪一階段馬克思主義哲學(xué)大眾化都貫穿其中，它不僅能夠提供發(fā)展方向，而且還能充分調(diào)動(dòng)群眾積極性，這對我國社會(huì)主義體系構(gòu)建、特色社會(huì)主義發(fā)展具有積極意義。由此可見，本文對此展開分析，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

1相關(guān)定義介紹

1.1馬克思主義哲學(xué)大眾化定義

在明確這一定義之前，應(yīng)先明確馬克思主義大眾化這一定義，它是指利用多樣化形式針對馬克思主義進(jìn)行理論知識(shí)宣傳，以此實(shí)現(xiàn)理論具體化，同時(shí)，還能被大部分人理解、掌握和應(yīng)用。然而本文這一定義屬于上述定義的基本組成部分，它對馬克思主義哲學(xué)中國化具有重要的引導(dǎo)作用。其中，大眾是不分年齡、政治、種族、職業(yè)、文化、性別的人民大眾，此外，還包括隨社會(huì)發(fā)展而興起的新興階層。大眾是我國社會(huì)的主要建設(shè)者和參與者，在社會(huì)發(fā)展過程中，人民大眾應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)的理解馬克思主義哲學(xué)，在理解的基礎(chǔ)上實(shí)踐這一理論、豐富這一理論體系。

1.2社會(huì)進(jìn)步定義

所謂社會(huì)進(jìn)步，指的是社會(huì)階段性、規(guī)律性發(fā)展，同時(shí)，隨著時(shí)間的推移，時(shí)代不斷向前發(fā)展。社會(huì)進(jìn)步又可以稱之為人的進(jìn)步，人在這一過程中能夠?qū)崿F(xiàn)自我進(jìn)步和全面發(fā)展，此外，社會(huì)服務(wù)水平也會(huì)不斷優(yōu)化、科技水平和生產(chǎn)力水平也會(huì)相應(yīng)提高。簡言之，社會(huì)進(jìn)步即各要素間、人人之間的關(guān)系會(huì)更加協(xié)調(diào)。

2馬克思主義哲學(xué)大眾化與社會(huì)進(jìn)步分析

2.1發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)

2.1.1機(jī)遇

首先，政治機(jī)遇。雖然現(xiàn)如今我國同世界其他國家的關(guān)系較穩(wěn)定，但是國際間的政治關(guān)系仍較復(fù)雜，總結(jié)以往的歷史經(jīng)驗(yàn)，要想持續(xù)發(fā)展我國特色民主政治和社會(huì)進(jìn)步，此時(shí)仍需傳播馬克思主義哲學(xué)大眾化，以此樹立我國良好的政治形象，強(qiáng)化我國政治地位。再加上我國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，探索具有我國特色的民主政治是極為必要的，這不僅能夠保障人民群眾基本的政治權(quán)力，而且還能增強(qiáng)人民群眾的政治民主意識(shí)，實(shí)現(xiàn)我國社會(huì)有序發(fā)展。然后，經(jīng)濟(jì)機(jī)遇。在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，我國經(jīng)濟(jì)水平與以往相比顯著提高，再加上各國間經(jīng)貿(mào)往來活動(dòng)日益頻繁，世界各國已經(jīng)聯(lián)成經(jīng)濟(jì)整體，在這一階段進(jìn)行馬克思主義哲學(xué)大眾化滲透，能夠?qū)ξ覈?jīng)濟(jì)發(fā)展起到重要的引導(dǎo)作用，同時(shí)，還會(huì)提升人民群眾對經(jīng)濟(jì)合作的認(rèn)識(shí)和理解，這對我國市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)建設(shè)具有理論促進(jìn)作用。最后，文化機(jī)遇。現(xiàn)如今，社會(huì)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入多元化時(shí)代，各國間文化交流活動(dòng)日益頻繁，同時(shí)，文化滲透現(xiàn)象也越來越明顯，為了避免我國傳統(tǒng)文化和特色文化被沖擊和挑戰(zhàn)，有針對性的發(fā)展馬克思主義哲學(xué)大眾化能加快我國文化建設(shè)的步伐，明確文化發(fā)展目標(biāo)，同時(shí)，還會(huì)豐富人民群眾的精神世界，開闊群眾的文化視野，有利于我國文化與其他各國文化良好合作。

2.2.2挑戰(zhàn)

一方面，哲學(xué)學(xué)科挑戰(zhàn)。隨著世界經(jīng)濟(jì)、綜合國家等方面競爭的增多，我國將發(fā)展重點(diǎn)逐漸轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)進(jìn)步以及綜合國力提升等方面，哲學(xué)學(xué)科教育漸漸被忽視，然而該學(xué)科又是學(xué)習(xí)、踐行馬克思主義哲學(xué)大眾化的基礎(chǔ)，因此，我國在此方面會(huì)面臨較大的發(fā)展阻力。另一方面，文化思想挑戰(zhàn)。我國在發(fā)展馬克思主義哲學(xué)大眾化的過程中，受傳統(tǒng)文化思想影響，會(huì)經(jīng)常片面認(rèn)識(shí)這一理論，還會(huì)在實(shí)踐過程中產(chǎn)生行為偏頗。因此，應(yīng)對這一思想指導(dǎo)理論樹立正確認(rèn)識(shí)，在掌握哲學(xué)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，使其與我國國情統(tǒng)一結(jié)合。

2.2發(fā)展對策

首先，實(shí)踐結(jié)合。馬克思主義哲學(xué)具有實(shí)踐性，正是基于這一特點(diǎn)，人民群眾才能利用其實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)世界、改造世界這一目標(biāo)，同時(shí)，這一理論還能起到重要的引導(dǎo)作用。理論在實(shí)踐的過程中也會(huì)不斷豐富、不斷發(fā)展，使其與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，有利于促進(jìn)我國社會(huì)變革，有利于我國社會(huì)堅(jiān)持正確的發(fā)展方向。此外，我國社會(huì)在實(shí)際發(fā)展中遇到的問題也能得以解決。然后，中國化結(jié)合。馬克思主義哲學(xué)大眾化堅(jiān)持與中國化相結(jié)合，能夠?qū)崿F(xiàn)理論與實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一，同時(shí)，還會(huì)明確我國社會(huì)主義建設(shè)方向，促進(jìn)我國社會(huì)全面進(jìn)步。最后，群眾結(jié)合。人民群眾是我國社會(huì)發(fā)展的主要推動(dòng)者和受益者，因此，在推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)大眾化時(shí)，有機(jī)結(jié)合于群眾，即站在人民群眾的角度思考問題，全面了解人民群眾的基本利益和基本狀態(tài)，有效解決人民群眾間的矛盾和問題，充分保障人民群眾利益。除此之外，馬克思主義哲學(xué)大眾化踐行的過程中堅(jiān)持群眾路線，以人民群眾的基本需要作為發(fā)展的基本目標(biāo)，全心全意為群眾考慮，在社會(huì)保障、社會(huì)環(huán)境營造等方面積極努力，以此增強(qiáng)群眾在社會(huì)建筑中的凝聚力，這對我國社會(huì)進(jìn)步、民族復(fù)興具有促進(jìn)作用。也只有得到人民群眾擁護(hù)的馬克思主義哲學(xué)大眾化，才會(huì)在實(shí)踐中更好的接受檢驗(yàn)，才會(huì)取得良好的應(yīng)用效果。人民群眾利益得到保障后，人民群眾才會(huì)積極主動(dòng)的參加到我國社會(huì)主義建設(shè)活動(dòng)中來，為社會(huì)進(jìn)步做出積極貢獻(xiàn)。

結(jié)論

綜上所述，馬克思主義哲學(xué)大眾化與我國社會(huì)進(jìn)步間存在相互促進(jìn)、相互影響的關(guān)系，為了充分發(fā)揮這一理論在社會(huì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展中的作用，應(yīng)將其結(jié)合于實(shí)踐、中國化和群眾，只有這樣才會(huì)在滿足群眾利益的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主主義進(jìn)步，才會(huì)加快我國和諧社會(huì)的建設(shè)步伐。這對我國經(jīng)濟(jì)水平提高、綜合國力增強(qiáng)具有積極意義。

參考文獻(xiàn)

[1]胡藝華. 到底何謂馬克思主義哲學(xué)大眾化？[J]. 中共珠海市委黨校珠海市行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，06：36-40.