重溫傳統(tǒng)，在名家故事中讀懂家庭教育

王夢茜

家庭教育，作為每個人的“人生第一課”，其作用舉足輕重。家庭教育的影響，猶如胎記，伴隨人的終生。

作為父母，應(yīng)給予子女怎樣的家庭教育？是什么構(gòu)成了良好的家庭教育？談一談名家的家教故事或許能夠解答這些問題。

對孩子表達(dá)全然的愛

“一門三院士，九個兒女九棟梁”，這家的父親就是著名的思想家、革命家、政治家梁啟超。

梁啟超把“情育”與“智育”“意育”并列，作為人生教育的三大方面。他說：“天下最神圣的莫過于情感，老實(shí)說，要把情感教育放在第一位?！?/p>

他與孩子們之間的感情濃厚而真摯。梁啟超曾在給孩子們的信中如此表白：“你們須知你爹爹是最富于情感的人，對于你們的愛情，十二分熱烈?！?/p>

梁啟超對孩子們的愛，從稱呼上就可見一斑。他稱大女兒梁思順“大寶貝”“嫻兒”“順兒”，稱次女梁思莊為“莊莊”，給三女梁思懿起了“司馬懿”的外號，呼四女梁思寧為“六六”，稱小兒子梁思禮“老白鼻（BABY）”。這些親切到幾近肉麻的昵稱，梁啟超從小喊到大。當(dāng)孩子們?nèi)鄽q時，他寫信依然會這樣開頭：“大寶貝思順，小寶貝思莊，還有兩個不甚寶貝的乖乖”。

這位嚴(yán)肅的思想家，在家里就是個“孩子迷”。他和孩子們平等相處，直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己全然的愛，孩子們從小就接收到一個明確的信號——爸爸愛我。而這份篤定的愛，會帶給孩子們自尊與自信。

尊重孩子，提倡因材施教

有人問梁啟超：“你信仰的是什么主義？”梁啟超答：“我信仰的是趣味主義。”趣味主義也是梁啟超最重要的教育理念之一，他用心體察每個孩子的特點(diǎn)，因材施教，尊重他們的專業(yè)興趣。

他從生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中觀察孩子，根據(jù)孩子們不同的個性、脾氣和興趣來引導(dǎo)，進(jìn)行針對性的培養(yǎng)和教育。他會與孩子們在學(xué)習(xí)和前途上進(jìn)行多方面的反復(fù)溝通，使他們得到自由發(fā)展，優(yōu)勢和特長得到充分的展示和發(fā)揮。

梁啟超的子女大多學(xué)的不是所謂的“熱門專業(yè)”，但凡是真心喜歡且對社會有益，他必定全力支持。梁思成主修建筑史，梁啟超深知這個專業(yè)找工作不易，但依然全力支持兒子的學(xué)業(yè)。次子梁思永立志投身考古，他便親自聯(lián)系當(dāng)時著名的考古學(xué)家李濟(jì)，自掏腰包，讓梁思永有機(jī)會參加實(shí)地考古工作。

他也會給子女提建議，但絕不會把自己的意愿強(qiáng)加給他們。梁思莊在麥基爾大學(xué)面臨該選學(xué)哪個具體專業(yè)的問題時，梁啟超考慮到現(xiàn)代生物學(xué)在當(dāng)時的中國還是空白，希望她學(xué)生物專業(yè)。梁思莊嘗試之后發(fā)現(xiàn)對生物學(xué)毫無興趣，十分苦惱，便向大哥梁思成訴說。梁啟超知道后，非常后悔，趕緊寫信給她：“凡學(xué)問最好是因自己性之所近，往往事半功倍……不必泥定爹爹的話。”梁思莊后來改學(xué)十分冷門的圖書館學(xué)，考入了哥倫比亞圖書館學(xué)院，最終成為我國著名的圖書館學(xué)家。

梁啟超認(rèn)為，事業(yè)無所謂大小，認(rèn)定一件事去做就是可敬的。在孩子們的專業(yè)學(xué)習(xí)上，他會為他們作長遠(yuǎn)考慮，但一定是以孩子的興趣為首要原則。他在《學(xué)問之趣味》一文中曾說：“凡人必常常生活于趣味之中，生活才有價值?！?/p>

珍視孩子的“天真無邪”

著名畫家豐子愷曾畫過一組漫畫，寥寥幾筆勾畫出了他眼中的教育問題：“一廂情愿地給予，但不一定是他們身體所需的和心里想要的”“一廂情愿地領(lǐng)路，但不一定是他們當(dāng)下想去的和未來想走的”“一廂情愿地抬高目標(biāo)，但不一定是他們能力企及的和心理承受的”。

豐子愷認(rèn)為，兒童時代是一個人的“黃金時代”，但并非世人所認(rèn)為的教育和塑造的黃金時代，而是“不教育，不約束”的黃金時代。他異常珍視孩童的“天真無邪”，稱他們?yōu)椤叭可硇墓_的人”，他在畫中也常常描摹兒童日常生活中那些耐人尋味的平凡瑣事。

孩子看到書桌上放著蘋果想取食，可是手夠不著，大人又不在旁邊，情急之下，孩子就把書桌的抽斗逐個拉開來，組成了一部小樓梯，爬上去取到了蘋果。此情此景正好被推門進(jìn)去的豐子愷看到，他驚喜地拿起筆來，把這個可愛的鏡頭捕捉到他的速寫本里。

“童心，是兒童本來具有的心，不必父母與先生教他，只要父母與先生不去摧殘它就夠了。”豐子愷的小女兒豐一吟回憶，豐子愷非常反對把孩子培養(yǎng)成“小大人”，不贊同拔苗助長的教育方式。他認(rèn)為“小大人”是“在青蟲身上裝翅膀而教它同蝴蝶一同飛翔”。

在豐子愷次女豐宛音的記憶中，父親經(jīng)常與孩子們一起搭積木，“乘火車”，教他們唱兒歌。他寫道：“他們笑了，我覺得比我自己笑還開心;他們哭了，我覺得比我自己哭還傷心……由于這種愛和親近，我才常常體會了孩子們的心理，發(fā)現(xiàn)了一個和成人的世界完全不同的兒童世界?！倍@個兒童的世界，需要大人們親自走進(jìn)去，講他們世界中的話，從他們身上學(xué)到一點(diǎn)童心。如此，教育才能不“失真”，父母與子女的距離才會越來越近。

“身教”遠(yuǎn)重于“言傳”

錢學(xué)森是世界著名的科學(xué)家、中國兩彈一星功勛獎?wù)芦@得者之一。在錢學(xué)森之子、計算機(jī)應(yīng)用高級工程師錢永剛的記憶中，錢學(xué)森夫婦從來不對他說什么大道理。他們認(rèn)為，在家庭教育中，“身教”遠(yuǎn)遠(yuǎn)重于“言傳”，父母的一舉一動都會對孩子產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，講得再多，不如給孩子樹立好榜樣。

酷愛讀書是錢家的家風(fēng)。但錢學(xué)森夫婦從未教過孩子如何讀書，至于怎么讀書，錢永剛是觀察父母學(xué)來的。在他小時候，錢學(xué)森夫婦每天下班回家后，常常繼續(xù)投入工作，后來孩子們一回家也拿起書本學(xué)習(xí)。在錢永剛的眼中，父母做學(xué)問，總是注重持之以恒，注重積累，毫不功利，從不著急，一點(diǎn)一點(diǎn)積累。錢學(xué)森夫婦穩(wěn)健的學(xué)習(xí)態(tài)度和精神就這樣烙刻在子女的腦海中，滲透在他們的言行舉止中。

榜樣的作用同樣體現(xiàn)在著名作家楊絳與錢鐘書的家教傳統(tǒng)中。他們的女兒錢媛也是一位才女，曾在北京師范大學(xué)擔(dān)任英語系教授。

楊絳自身便是受父母的影響，由淘氣轉(zhuǎn)向好學(xué)。他們對女兒錢瑗，也從不訓(xùn)示。女兒見他們嗜讀，也照模照樣拿本書來讀，隨之漸漸入道。女兒學(xué)外文，有個很難的單詞，翻了三部辭典也未查著，跑去問爸爸，錢鐘書不告訴她，讓她自己繼續(xù)查，查到第五部辭典果然找到了。

楊絳認(rèn)為，“好的教育”首先是啟發(fā)人的學(xué)習(xí)興趣與自覺性，培養(yǎng)人的上進(jìn)心，引導(dǎo)人好學(xué)和不斷完善自己，讓孩子在潛移默化中受教育。這方面，榜樣的作用尤為重要。