初中歷史教學(xué)中應(yīng)注重的幾個(gè)問(wèn)題

薛小娟

歷史學(xué)科的學(xué)科屬性及其教育功能，決定著歷史教學(xué)的基本特征及其價(jià)值取向。這就要求歷史教師尤其是初中歷史教師，不僅要遵從一般的教學(xué)規(guī)律，更要從歷史課程的特殊性出發(fā)，注重歷史教育本質(zhì)價(jià)值的落實(shí)，為學(xué)生的歷史啟蒙學(xué)習(xí)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。下面，我就初中歷史教學(xué)應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注的幾個(gè)問(wèn)題談一點(diǎn)自己的認(rèn)識(shí)。

（一）注重學(xué)生“歷史感”的培養(yǎng)。學(xué)習(xí)語(yǔ)言要培養(yǎng)語(yǔ)感，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)要培養(yǎng)數(shù)感，同樣學(xué)習(xí)歷史要培養(yǎng)“歷史感”，尤其是在入門(mén)學(xué)段。那么何為“歷史感”，如何培養(yǎng)學(xué)生的“歷史感”。所謂“歷史感”，是指透過(guò)歷史上紛繁復(fù)雜的歷史現(xiàn)象，分析影響事物發(fā)展的各種因素及其相互作用的關(guān)系，揭示和理解歷史發(fā)展的規(guī)律性和趨向性，從中獲取經(jīng)驗(yàn)，為生活在現(xiàn)實(shí)世界的我們提供參照和借鑒。培養(yǎng)學(xué)生的“歷史感”，要求我們教師在實(shí)際教學(xué)中注意把握歷史內(nèi)容的整體性，以整體視角縱覽歷史的發(fā)展過(guò)程，而不能盲目的陷入史實(shí)的細(xì)枝末節(jié)，否則就容易造成歷史感的缺失，影響歷史教學(xué)的有效性。

例如，在教學(xué)科技史時(shí)，不可避免的要涉及一些科技領(lǐng)域的知識(shí)，在教學(xué)中，教師適當(dāng)?shù)亟榻B一些科技常識(shí)，不僅有助于擴(kuò)充學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，還有助于學(xué)生了解科技發(fā)展的進(jìn)程。但是，一定要恰到好處，絕不能喧賓奪主。在操作上，應(yīng)從歷史文化視角出發(fā)，重點(diǎn)圍繞科技進(jìn)步所依賴(lài)的社會(huì)條件，科學(xué)家們的研究方法和精神品質(zhì)，科技進(jìn)步對(duì)社會(huì)的深遠(yuǎn)影響，及其彼此之間的相互作用關(guān)系等方面展開(kāi)教學(xué)。

總之，在初中歷史教學(xué)中，教師務(wù)必要注重學(xué)生“歷史感”的培養(yǎng)，這對(duì)學(xué)生以后的歷史學(xué)習(xí)起著至關(guān)重要的作用。

（二）注重學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。課堂是一個(gè)“思維場(chǎng)”，必須有利于學(xué)生智慧的生成和發(fā)展，智慧的生成是高質(zhì)量的運(yùn)轉(zhuǎn)，從頭至尾充滿(mǎn)思辨性。因此，我們每位歷史教師要帶著思想去教，教有思想的內(nèi)容，即把歷史知識(shí)融入思想內(nèi)容，學(xué)生則以此去感悟思想，領(lǐng)悟思想，最終學(xué)會(huì)思想。可以說(shuō)沒(méi)有思辨性，就沒(méi)有智慧的生成和發(fā)展。教師尤其是初中教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要為學(xué)生提供充分的思考和選擇的空間，使課堂成為個(gè)性張揚(yáng)和富有價(jià)值的問(wèn)題不斷浮生的地方。

【案例】三國(guó)鼎立教學(xué)片斷

師：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，誰(shuí)還有不明白的地方？

生1：在三國(guó)演義中，曹操是一個(gè)主要人物，那么他是三國(guó)人嗎？

師：?jiǎn)柕煤茫l(shuí)能回答這個(gè)問(wèn)題？

生2：曹操不是三國(guó)人，因?yàn)槿龂?guó)是從220年曹丕建魏開(kāi)始，此時(shí)曹操已死。

師：回答的很好！誰(shuí)還有不明白的地方？

生：傳說(shuō)諸葛亮能借東風(fēng)，這是真的嗎？

師：諸葛亮之所以能借東風(fēng)，是因?yàn)樗贤ㄌ煳模轮乩恚瑢?duì)氣象較熟悉并虛心向人民求教。諸葛亮的智慧來(lái)源于他的勤學(xué)善思，我們同學(xué)要想像他一樣聰慧就要努力學(xué)習(xí)，永不懈怠。

通過(guò)質(zhì)疑解疑環(huán)節(jié)的教學(xué)，充分發(fā)展了學(xué)生的思維。

再如，在對(duì)商鞅變法成功與否的討論中，有的學(xué)生認(rèn)為商鞅都死了，所以商鞅變法當(dāng)然失敗了。于是，教師要引導(dǎo)學(xué)生確立正確的辨別標(biāo)準(zhǔn)幷闡明史實(shí)。首先，商鞅雖死，但是商鞅變法仍在推行，其次，通過(guò)商鞅變法使秦國(guó)變得國(guó)富兵強(qiáng)，為以后統(tǒng)一六國(guó)奠定了基礎(chǔ)。而商鞅的死在于他的變法觸動(dòng)了某些集團(tuán)的利益，是利益集團(tuán)對(duì)他個(gè)人的打擊和“報(bào)復(fù)”。對(duì)于商鞅其人，我們應(yīng)報(bào)以敬仰和佩服，為他的勇氣和魄力及其為國(guó)家發(fā)展所作出的巨大貢獻(xiàn)。

又如，在談到”文革“帶給我們的啟示時(shí)，我曾啟發(fā)學(xué)生要認(rèn)識(shí)到：共生才能安生;政治是一時(shí)的，經(jīng)濟(jì)是長(zhǎng)久的，文化是永遠(yuǎn)的;任何社會(huì)都要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主;不能盲目地搞個(gè)人崇拜;當(dāng)前每個(gè)國(guó)家都要建立健全法制，依法治國(guó);任何時(shí)候都要保持一顆清醒的頭腦，從不做對(duì)人民大眾有害的事情，那怕你手中的權(quán)利足夠大，那怕上級(jí)指示你去做等等。

總之，歷史教學(xué)一定要重視學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，智慧的生成。

（三）注重學(xué)生健全人格的培養(yǎng)。曾經(jīng)有一位教師，他教的一名學(xué)生后來(lái)考進(jìn)了北大。上學(xué)半年后也就是這一年的元旦，這名學(xué)生給她的歷史老師寄來(lái)一張賀卡，上面這樣寫(xiě)道：“尊敬的老師您好！真不好意思，我將您幾年來(lái)辛辛苦苦交給我的歷史知識(shí)，在短短的半年時(shí)間里就都遺忘在晨練的跑道上，食堂的嘈雜聲中，現(xiàn)在我將它全部都還給您。從這個(gè)例子中我們不難看出，歷史教育的定位應(yīng)該是：精神陶冶與人格培育。而我們初中歷史教師面對(duì)的正是處于自我塑造關(guān)鍵期的青少年，他們開(kāi)始認(rèn)識(shí)自我，有意識(shí)的形成自我和發(fā)展自我，渴求通過(guò)各種渠道獲取有助于自我成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)，更需要了解歷史上那些著名成功人士的成長(zhǎng)之路，以此作為自己學(xué)習(xí)和效仿的榜樣。我們教師應(yīng)以此為契機(jī)，通過(guò)借助歷史名人的成功案例，對(duì)學(xué)生進(jìn)行示范性引領(lǐng)，以促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。這就需要教師必須徹底沖破”知識(shí)中心“的思想束縛，準(zhǔn)確把握”知識(shí)“之于學(xué)生教育的內(nèi)在價(jià)值。例如”祖沖之和圓周率“，該內(nèi)容賦予學(xué)生的教育意義是多方面的，一是科學(xué)研究需要繼承與創(chuàng)新，二是科學(xué)研究需要超人的細(xì)心與毅力，三是中華民族的偉大智慧力量。如果能讓學(xué)生對(duì)此有所認(rèn)識(shí)，有所感悟，將會(huì)對(duì)他們逐步樹(shù)立科學(xué)精神，增強(qiáng)意志品質(zhì)，生發(fā)民族自豪感等方面起著直接作用。如果僅將這一內(nèi)容的教學(xué)重心，局限于”成果及其歷史意義“上，其教育效用顯然單薄乏力。

歷史教育始終要以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)從歷史文化的積淀中汲取養(yǎng)分，從而提升學(xué)生的精神文明品格，引導(dǎo)他們對(duì)真善美的追求，促使他們陽(yáng)光積極健康的成長(zhǎng)。這既是歷史教育的出發(fā)點(diǎn)，也是歷史教育的歸宿。

（四）注重體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展的潮流。歷史是時(shí)間上的過(guò)去，而我們對(duì)歷史事實(shí)的理解和看法總是隨時(shí)代而發(fā)展。這就要求我們必須以時(shí)代的視角審視過(guò)去，以歷史的經(jīng)驗(yàn)借鑒和把握現(xiàn)實(shí)，并以此走向未來(lái)。這就要求歷史教學(xué)必須突出時(shí)代精神，必須符合時(shí)代的發(fā)展方向。

例如，當(dāng)今世界倡導(dǎo)的主題是”和平與發(fā)展“，曾經(jīng)飽受戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的世界人民始終沒(méi)有放棄對(duì)和平的追求。而在對(duì)待釣魚(yú)島問(wèn)題上，有人認(rèn)為應(yīng)積極采取軍事行動(dòng)，反正中國(guó)是世界上的第一人口大國(guó)，有的是人，打得起，無(wú)論傷亡多少都要把釣魚(yú)島保住;也有人認(rèn)為，中國(guó)地大物博，也不缺一個(gè)釣魚(yú)島，割給算了。顯然，這兩種態(tài)度都是極度幼稚的 ，前者蔑視生命，有悖人倫，更有損和平，后者輕言放棄領(lǐng)土主權(quán)，重走殖民主義的老路。面對(duì)這一情形，我們歷史老師必須具有時(shí)代敏感性，要從既往的意識(shí)形態(tài)對(duì)立的思維中解脫出來(lái)，幫助學(xué)生充分認(rèn)識(shí)和平與發(fā)展的重要性 ，和平而理智地解決釣魚(yú)島問(wèn)題 。

對(duì)現(xiàn)在的曲解源于我們對(duì)歷史的無(wú)知，對(duì)現(xiàn)在的無(wú)知也會(huì)導(dǎo)致我們無(wú)法準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)歷史。因此，我們要教育學(xué)生清晰地把握歷史發(fā)展的源流和趨向，明辨是非，朝著正確的方向前進(jìn)。

以上是我對(duì)初中歷史教學(xué)的一點(diǎn)粗淺認(rèn)識(shí)，重在關(guān)注歷史課堂的內(nèi)涵。當(dāng)然，在教學(xué)方式上更應(yīng)該緊跟時(shí)代步伐，不斷創(chuàng)新，以更好地激發(fā)學(xué)生的興趣，提高他們學(xué)習(xí)的積極性。