《三字經》在學校教育中的價值與意義分析

譚能華

摘 要：我國在古代已經非常重視對學生的啟蒙教育，自從《三字經》誕生以來就已經成為我國極具代表性的啟蒙教材，極具有獨特的教育思想，同時還能夠體現出我國傳統文化的魅力，即便對于現代教育而言也具有著重要的意義。因此小學教育應認真學習《三字經》相關理念，并將此融合在學校教育之中，希望能夠通過簡單的分析，可以為后研究者提供適當的借鑒參考意義。

關鍵詞：三字經 學校教育 價值

【中圖分類號】G 622.0 【文獻標識碼】A 【文章編號】1005-8877（2019）11-0030-01

《三字經》是中華名族的經典傳統之一，它的內容非常豐富，結構性強，雖然短小是卻具有深刻的道理。它強調以“德”為先，重視家庭、學校與社會教育的結合。在新課改的背景下，《三字經》對于弘揚與繼承傳統文化具有著重要的促進意義。

1.《三字經》以德為先的教育理念

儒家經典著作非常重視思想品德教育，重視個人的修養，追求高尚的人格。現代小學教育中雖然也具有德育，但是現狀卻令人堪憂。隨著經濟全球化的發展，小學階段的學生已經開始接觸到大量的西方文化，面對多遠的社會環境，他們的價值觀、人生觀及世界觀都可能會受到影響。有人說小學生是最可愛的，他們會盡力幫助家長做一些力所能及的事情，但現實卻是現在的小學生存在許多不好的習慣，過早進入叛逆期的現象時有發生，這些都是值得我們思考的。而《三字經》中說過：“首孝悌，次見聞”，由此可見，在中國傳統文化中非常重視德育的。因此小學階段學校教育應緊抓德育為先的理念，并將《三字經》中的內容滲透到學校管理過程中，以此引導學生朝著健康的方向發展。

2.《三字經》強調家庭教育的重要性

《三字經》在開始就提到過“人之初，性本善，性相近，習相遠，茍不教，性乃遷”由此可知家庭教育的重要性，并支持家長是孩子的第一任教師。因此家庭必須關注孩子的成長過程，努力為他們營造良好的學習環境，無論是物質還是精神上都應當積極給予支持。《三字經》中具有孟母及竇燕山的例子，主要是從家庭教育的層面進行分析，強調家庭教育的重要性。“養不教，父之過”，這里父并不只是指父親，而是指孩子的監護人。孟母曾三次搬家，主要是為了給孟子創造一個良好的學習環境。一次孟子逃學，孟母割斷織機里的布對孟子進行教育，由此可見良好的家庭學習環境及教育對于孩子的成長至關重要。現如今我國人民生活水平逐漸提高，許多家境優越的小學生過著衣來伸手飯來張口的日子，主要將心思放在手機游戲中，學習不努力，穿著講時尚，具有好逸惡勞的習慣。因此中華傳統優秀文化不可丟，父母養育了我們，因此學校教育可以引導學生幫助家長做一些力所能及的事情，同時引導家長重視對孩子的教育，與學校一起為孩子營造良好的學習環境，讓學生在小學階段可以健康快樂的成長，并養成良好的習慣。

3.《三字經》強調教學方法的科學性

“凡訓蒙，須講究。詳訓詁，明句讀。”強調孩子的啟蒙教師應當重視教學方法，遵循教育規律。小學階段是學生開始正式接受知識的時期，因此必須打好基礎，由易到難，由淺至深。“為學者，必有初，小學終，至四書”也指出做學問必須要打好基礎，教育只能循序漸進，這個教學原則對于我們學校教育而言具有著重要的啟發意義。其次《三字經》中還具有許多激勵的案例，這些對于小學生而言都具有著重要的指導價值。如“頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。”這些都可以很好的激勵學生發憤圖強，好好學習。當代的小學生基本都是獨生子女，家庭中的小皇帝，有些兒童甚至會因為網絡游戲產生厭學的心理，他們很難理解這些典故中的意義。因此小學教師需要充分利用《三字經》中的經典內容，結合學生的實際需求及特點，對他們進行教育，幫助學生塑造他們的靈魂，為學生的終身發展奠定良好的基礎。

4.《三字經》強調素質教育的必然性

《三字經》中的內容一直堅持正面教育，通過簡單的榜樣故事去激勵學生，讓讀者能夠感受到正能量。隨著社會的發展，對于人才的要求越來越高，對于學生而言更應當全面發展。而《三字經》中就已經提到過全面教育的重要性，歷史在發展，時代同樣也在進步。雖然現在的標準與以前不一樣，但是《三字經》中更多體現的是為人處世的道理及哲學，這些都為當代學校啟蒙教育提供了方向，其內在所具有的文化內涵都是值得學校教育借鑒的。因此學校可以根據實際情況，將《三字經》中的一些內容作為新時期下德育的途徑，如許多小學生雖然能夠流利用英語進行溝通與交流，但是對我國傳統文化卻知之甚少。一個國家一個民族最重要的是文化上的傳承，因此學校教育可以積極弘揚傳統文化教育，讓學生學習《三字經》中的內容，這其實并不是復古，而是在傳承中華文化的寶藏。

綜上所述，學校教育應重視《三字經》的教育意義，積極挖掘其中所蘊含的價值，善于利用家庭教育、社會教育，再結合學校教育共同對學生進行教育，只有這樣才可以讓小學生在啟蒙階段獲得更好的發展。

參考文獻

[1]蔡育婷.淺析古代啟蒙教材.三字經.的現代教育價值[J].福建教育學院學報，2003（8）：91-92

[2]李香平.論蒙學教材在青少年教育中的當代價值與理性繼承——以.三字經、弟子規.為例[J].中國青年研究，2012（2）：109-113

[3]趙南.從.三字經.看中國傳統蒙學課程編制的特點——兼論當前幼兒園課程編制中的一些問題[J].徐特立研究：長沙師范專科學校學報，2008（3）：22-29