黃山美景的拍攝感悟

摘? 要：以拍攝黃山美景時的感悟為主線，積極地對“藝術攝影應該僅僅只是自然美的客觀再現(xiàn)？還是應該更多地去主觀表現(xiàn)？”展開思考。提出了藝術攝影可以真實再現(xiàn)自然之美，更可以融入主觀意識以表現(xiàn)自然美。

關鍵詞：自然本身美;藝術攝影;主觀表現(xiàn);黃山美景

大家知道攝影是分為各種類型的。由于其拍攝目的不同，一般可分為藝術攝影、紀實攝影和實用攝影三大類型。因筆者熱衷于用藝術攝影做自己的創(chuàng)作，故長期在此范圍內(nèi)思考問題、探索藝術攝影的創(chuàng)作途徑。藝術攝影要面對大自然、面對我們的生活，通過攝影藝術創(chuàng)作來表現(xiàn)大自然的美和生活中的美。但這種表現(xiàn)往往是以拍攝方式真實記錄和再現(xiàn)對象，主觀創(chuàng)作成份往往很少，這就使筆者常常會去想：藝術攝影只是為了獲取客觀自然美嗎？

一、黃山自然美的客觀再現(xiàn)

安徽的黃山之美，使它成為著名的風景勝地，更是攝影人向往的一個拍攝圣地。在這二十年間，筆者前后去過十次：前九次都是晴空萬里，群山之巔沒有一絲漂云;只是到了第十次，筆者才終于意外地看到了最想看到的黃山云海之壯景。云浮動變化多端、虛無飄渺，一片仙山蒼海的景象;身在其中逸情然然，似仙人般進入到心目中最理想的仙境。數(shù)小時呆坐凝望，群山峻嶺之中云起云落、氣象萬千，奇松怪石之上光影相映、千姿百態(tài)。筆者激動地拿起相機，跟隨著云霧流動的韻律，不停地按動著快門，生怕放過任何一個瞬間中流逝的細節(jié)。此時的大自然真的是很美很美，充滿藝術，懾人心魄，使人產(chǎn)生一種強烈的被征服感，根本無法用拍攝來掌控眼前稍縱即逝的大千世界。一直在不斷地期盼和想象著下一個時刻會比現(xiàn)在這個時刻更加精彩，還沒有看到的景象有可能遠勝過眼前的境界。此時此刻，攝影者只能是充當大自然之美的見證者，所謂的創(chuàng)作也只能是去做最真實的對象記錄。所有的變幻之美都只有你在場的情況下，才有可能成為你照片中最出彩的那一頁。

大自然的魔力極具震撼，黃山之美迷定了我們。大家心情激動地一張又一張記錄式地拍，生怕錯過了每一個瞬間。這確實很投入?yún)s也很被動，冷靜下來細想想：這難道就是藝術攝影的創(chuàng)作嗎？筆者曾經(jīng)買過一本黃山當?shù)赜忻麛z影師的作品集，內(nèi)有百余幅精選的照片，他在黃山上工作并拍攝了25年，作品都很漂亮。但筆者認為其中最精彩的不會超過三幅，這不是因為他在態(tài)度和技術上存在什么問題，而是在這25年間他可能只有在拍攝這三幅作品時，碰上了千載難逢的好時機：在最適合的地點，幸運地見到了黃山上最精彩的那個時刻、那個美妙瞬間。筆者還曾在黃山蓮花峰頂上問過整年在那兒掃地的一個小青年，請他講講這些年來曾看到過蓮花峰上最美的樣子，他想了好一陣才說在去年夏天的某個下午大雨過后云中露出點太陽，非常偶然地看到了那個最美的瞬間。妙不可言但實難用言語說出。黃山之美乃天地造化。人要是能真的見到其大美，需憑借難得的天賜良機。但就藝術攝影創(chuàng)作而論，如果只是迷戀和期盼著去抓拍到大自然中“那僅此一次”的超級美貌，并且長久地樂此不已的話，是否有些狹隘和被動？是否失卻了藝術中的主觀自我？這樣真的就算是藝術攝影的創(chuàng)作探索？

二、藝術攝影的主觀表現(xiàn)

攝影該不該去追逐并記錄大自然中最美的瞬間？這對于有條件能長年累月反復拍攝的人來說，當然是完全可能的。能把大自然本身之美最真實生動地展現(xiàn)給大家，本來就是一件好事。攝影的紀實特性在本質(zhì)上適合做這樣的事情。在社會生活中也需要有大量的此類美景圖片。但對于筆者，這類不具備長年累月的拍攝條件，又不想去真實地記錄客觀自然美，而是想用藝術攝影去追求有自我感悟和主觀表現(xiàn)的人來說，就不太適合了，實際上也不可能做到。并且也沒有必要僅以“捕捉大自然本身美”作為藝術攝影創(chuàng)作追求的唯一目標。在認識上對藝術攝影創(chuàng)作會有如下思考：對于客觀自然美的藝術表現(xiàn)，我們僅僅只是熱衷和滿足于真實記錄嗎？在被記錄下來的最美瞬間中，會有多少是出于自己主觀藝術創(chuàng)造的成份呢？在藝術攝影創(chuàng)作中，如果主題目標只是針對客觀自然美中精彩瞬間的真實捕捉，這類創(chuàng)作從本質(zhì)上看，是一種“無我”的紀實性美景記錄。雖然畫面很美，帶有作者的情感和喜好，但這最多只是一種以自然本身美為主有“小我”的藝術攝影記錄。要是創(chuàng)作是以作者對藝術美的主觀感受和選取為主，面對大自然本身之美，主動融合運用作者特有的藝術形式，探索出一種“有我”的藝術境界。這就可以算作是一種將自然之美融于主觀藝術美的表現(xiàn)，乃至于創(chuàng)造出“大我”的藝術攝影創(chuàng)作。

當然，藝術攝影肯定要表現(xiàn)出自然美，最好是自然之美中的大美。但這不等于只是對自然之美的記錄。藝術攝影除了要呈現(xiàn)客觀事物之美外，更要融入拍攝者自己的主觀認知和藝術特色。如果大家只是一味追求自然景觀的真實性、再現(xiàn)性，淡化作者的認知和想象，即使有拍攝出千姿百態(tài)的大自然的可能性，但這只能是一種真實再現(xiàn)的記錄，缺乏自我創(chuàng)造，也根本不需要有自我創(chuàng)造。拍攝圖片雖具有欣賞性，但只是自然之美的美景呈現(xiàn)，而不是主觀意識的藝術創(chuàng)作。積累下來的圖片很容易形成千人一面的藝術樣式，使藝術攝影趨向于世俗平庸的無我境地。藝術攝影創(chuàng)作更需要樹立起主觀意識形態(tài)，追求“有我”的境界，探索與眾不同的造形與形式。不但要在大自然中求得藝術美的真諦;還要通曉和熟知先輩所做出的成績;更要去尋找自己在藝術表現(xiàn)上該有的特定樣式;逐步形成“有我”的藝術風格和高水準作品，才有可能觸及到藝術攝影創(chuàng)作的內(nèi)涵和本意。所以，在面對客觀自然美時，更應該去探尋如何能創(chuàng)造出“有我之面貌”的藝術作品。

三、中國繪畫思想對藝術攝影的啟迪

在中國傳統(tǒng)繪畫理論中，歷來就有“師法自然”和“道法自然”之論。向大自然學習，與大自然溝通融合，最終在大自然中得“道”，以畫筆造化出“有我”的藝術之美。現(xiàn)代著名繪畫大師劉海粟先生則更有“昔日黃山是我?guī)煟袢拯S山是我友”的今世名言。海粟大師在他一生中有十上黃山寫生寫意的經(jīng)歷，以黃山為題材創(chuàng)作出大量獨具藝術風格的繪畫精品。他自青年時就懷揣著對中國山水的感悟和激情。一次次登上黃山之頂，從最初以學生的姿態(tài)執(zhí)著而認真地向黃山學習、向大自然取經(jīng)，在寫生中不斷地提高自己的藝術境界和畫風技藝。直到晚年八九十歲高齡時還八上、九上和十上黃山。其真誠赤子地熱愛著黃山的山水、最終化身融合于黃山的山水，在對景色寫意的盡情揮灑中做到了與黃山交心、最終在畫中結友的境地。造就了一個藝術大師從“師法自然”上升到“道法自然”的經(jīng)典實例。

中國大畫家們成功的藝術探索經(jīng)驗很值得我們學習和領會。雖說繪畫與攝影在藝術形式和表現(xiàn)上有所不同，但藝術攝影的藝術特性和表現(xiàn)手段愈加多樣化，使其在大藝術的共性上有著很強的互通性。將“師法自然”和“道法自然”的探求有效地引到當今藝術攝影的創(chuàng)作思考中，是非常具有啟迪作用的。

由此，我們在藝術創(chuàng)作探索中，首先應該認真仔細地向大自然學習，不斷地了解與掌握，成為大自然的好學生，從而有機會客觀再現(xiàn)自然之美;然后真誠主動地融入到大自然之中，不斷地熟悉與領悟、漸漸成為大自然的交心好朋友，從而在精神與氣韻層面上盡可能好地主觀表現(xiàn)大自然之美的最高境界。通過對拍攝黃山美景的感悟、受劉海粟大師名言的啟發(fā)及體會，確實能使我們在藝術攝影創(chuàng)作中對大自然藝術美的真諦產(chǎn)生更深的領會與創(chuàng)新探索。

四、結語

當下數(shù)碼高科技快速發(fā)展，數(shù)碼照相機拍攝加電腦軟件的后期處理越發(fā)先進，過去在藝術攝影中很難實現(xiàn)圖像再創(chuàng)造的技術瓶頸正被逐漸突破，操作上的難點也正在逐步解決，藝術攝影創(chuàng)作的主觀表現(xiàn)也越來越變得可能實現(xiàn)。從“師法自然”走向“道法自然”的藝術攝影新探索，具有越來越大的擴展空間。從客觀再現(xiàn)轉(zhuǎn)變?yōu)橹饔^表現(xiàn)的實驗性藝術攝影創(chuàng)作更能使我們擴展藝術美的視野與實現(xiàn)渠道，使自己的攝影作品在具有客觀自然美的同時，更可能具有藝術美的主觀表現(xiàn)，從而形成具有個性化的藝術攝影特點和風格。因此筆者認為：藝術攝影不僅可以是客觀再現(xiàn)自然美的真實寫照，更應該是主觀表現(xiàn)藝術美的“有我”寫照。

作者簡介：呂鳳顯，南京藝術學院設計學院圖像與媒體系碩士生導師，副教授，中國高校攝影協(xié)會常務理事。