國學(xué)賞析

【老子·第五章】

天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。

天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。

多言數(shù)窮，不如守中。

翻譯：

天地不理會世上所謂的仁義，在其看來，萬物是祭神用的稻草狗。圣人也不理會世上所謂的仁義，在他眼里，百姓是祭神用的稻草狗。

天地之間，不正像一個冶煉的風(fēng)箱嗎？虛靜而不窮盡，越動而風(fēng)越多。

話多有失，辭不達(dá)意，還是適可而止為妙。

【老子·第六章】

谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

翻譯：

幽悠無形之神，永生不死，是宇宙最深遠(yuǎn)的母體。這個母體的門戶，便是天地的根源。冥冥之中，似非而是，延綿不絕，用之不盡。

【老子·第七章】

天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。

是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

翻譯：

天長地久。天地之所以能長久，因為它不自貪自益其生，所以能長生。

同理，圣人把自己置于最后，他反而在前;把自身置之度外，他反而長存。這不正是由于他無私，反而成全了他的私嗎？

【老子·第八章】

上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

翻譯：

最高的善像水一樣。水善于滋養(yǎng)萬物，而不與萬物相爭。它處身于眾人所厭惡的地方，所以跟道很相近。

居身，安于卑下;存心，寧靜深沉;交往，有誠有愛;言語，信實可靠;為政，天下歸順;做事，大有能力;行動，合乎時宜。唯有不爭不競，方能無過無失。