我國電視綜藝節目傳受關系變遷的分析與探究

畢富亮

摘要：綜藝節目在我國電視綜藝界具有較為突出的地位，與電視劇、電視新聞節目并列為收視率的三駕馬車。自1983年以來，電視綜藝節目已經有三十多年的歷史，我國的電視綜藝節目也逐漸走上了多元的類型化道路，節目內容的同質化現象越來越嚴重，觀眾的主體訴求越來越偏向個性化。本文在分析綜藝節目傳受關系的基礎上，分析目前綜藝節目出現的問題，找出解決的途徑和方法，力求給電視節目制作方和理論研究者提供積極的借鑒作用。

關鍵詞：電視綜藝節目;傳受關系;變遷

電視綜藝節目的萌芽可以追溯到上世紀60年代，但那個時候的電視綜藝節目內容簡單，真正產生巨大影響的是1983年第一屆春節聯歡晚會，自1983年開始，電視綜藝節目正式走進了我們的生活，在這種環境的影響下，電視綜藝節目一直牢牢的占據著頭把交椅，其內容從名人表演到草根明星的同臺競爭，到平民話語權的交鋒，整個節目于觀眾之間的關系在不斷調整，發生了根本性變革。在這個階段中，綜藝節目發展速度較慢，且形式多以文藝專題出現，這些內容綜合性較強，能夠寓教于樂，敘事性較強，節目有豐富的儀式感，目的是弘揚主流文化價值觀，傳達新時代精英審美意識。

春節聯歡晚會是和我國最早也是最為成熟的一檔電視綜藝節目，其中蘊含了獨特的定位和主流意識形態表征，其中內容設計方面在藝術上有較為嚴格的要求，內容上也較為精湛，歷時時間較長，篩選程序較為復雜，幾乎能夠代表最高層次的藝術水準。1983年的春晚給節目樹立了一個較高的起點，無論是在服化道方面還是在內容方面，都展現了充足的時代氣息，首屆春晚為后續的春晚提供了積極的借鑒作用，從服化道到整體節目內容編排，都極為宏大，富有時代氣息，匯集了大批量明星，所出節目均為精品，主持人早期的服裝都較為簡單，到后來的盛裝出席，展現了春節聯歡晚會的宏大，整個節目充滿了儀式化，熱線電話、場外連線、新年鐘聲都成為了固定化元素，成為全民的一場狂歡，春晚的收視群體比較特殊，因此春晚內容必須老少咸宜，春節聯歡晚會在具體的播出時間和個體收視習慣上表現為一種傳統文化習俗的繼承和發揚，在具體內容設計方面秉承了宏大敘事的技巧與手段，能夠寓教于樂，在彰顯官方意識形態的同時，表現全民的狂歡主題。語言類節目的目的是給觀眾提供娛樂的同時教化民眾，1984年馬季的相聲“宇宙牌香煙”諷刺了當時的不法買賣，張明敏《我的中國心》和毛阿敏《窗外》等歌曲受到觀眾的追捧，一改當時觀眾對港臺歌曲靡靡之音的誤解，《一棵小白楊》、《在那桃花盛開的地方》等歌曲將主旋律用一種極為流行的方式表達出來，朱時茂和陳佩斯的小品《羊肉串》更是膾炙人口，趙麗蓉和鞏漢林的《貨真價實》揭露了當時經濟社會下市場的混亂現象，在博得觀眾哈哈一笑的同時，教化民眾，起到了弘揚正能量的作用。儀式化的環節也是春晚的一大特色，每年春晚零時的準點報時，成為所有中國人的期盼，場內外觀眾共同倒計時，營造出一種喜悅而神圣的氣氛，國家與人民之間的感情在這一瞬間迸發，除夕夜全家人圍坐在一起一邊吃年夜飯一邊看春晚成為了新民俗，春晚不僅孕育了早期的《綜藝大觀》、《正大綜藝》等節目，目前也衍生出了戲曲春晚、衛視春晚等，除此之外，節慶晚會、行業晚會等也層出不窮，頗受觀眾喜愛。如果說春晚塑造了國家形象的神話，那么早期的《綜藝大觀》等節目就塑造了節目日常的神話，這兩者完美結合共同構成了對綜藝節目的日常訴求和整體訴求。這種以表演為主，融合了戲曲、舞蹈、雜耍等形式的藝術形式，彰顯了節目強大的內核力量。

20世紀90年代的到來拉開了電視綜藝節目的第二個序幕，這個階段以湖南衛視《快樂大本營》為主要標志，主要特點是融入了游戲娛樂類真人秀節目，在主持人和嘉賓選取上獨具特色，草根明星用一種狂歡的形式進行整體表演，為觀眾貢獻了不少娛樂笑料。進入21世紀，綜藝節目進入了嶄新發展的第三個階段，在這個階段中，節目實現了跨屏傳播，《中國好聲音》、《爸爸去哪兒》、《女兒們的戀愛》等節目層出不窮，尤其近些年文化類綜藝節目也映入觀眾眼簾，這種喜聞樂見的節目以一種全新的形式融入觀眾的生活，在傳遞快樂的同時，給觀眾帶來了豐富的知識內容享受，在潛移默化中影響著觀眾。當今社會是一個多元化信息的時代，觀眾渴望在群體環境中獲得一種烏托邦式的認同感，這種話語權蔓延到階層認知和社會地位的標榜，引發了觀眾的共鳴。多元化的主體形式表現蔓延到媒介傳播領域，勢必會引發一場新的媒介革命。

綜上所述，我們不難發現，電視綜藝節目從早期的儀式化傳承到草根明星大眾的狂歡和表演，再到當下觀眾的整體消費產業鏈發展，有了一個整體的巨大變革，節目和觀眾的關系也在悄然間發生著變化，從早期的單向傳達慢慢走下神壇，再到現在以觀眾為主導的市場化運營模式，這種整體制作的方式發生了翻天覆地的變化。新時代的競爭是文化的競爭，作為電視綜藝節目來說，想要實現長遠發展，必須根植群眾土壤，不斷推陳出新，才能制作出更符合觀眾口味的節目內容。

參考文獻：

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