廣西本土歌曲創(chuàng)作與展演一體化應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式探究

◎莫軍生

廣西是一個(gè)多民族的地區(qū)，民歌豐富多彩，有著“歌海”之稱。在廣西地區(qū)，民歌文化是一種具有代表性的地域性文化，各種各樣的民歌推動(dòng)了許多民歌節(jié)日的誕生，比如壯族的“三月三”，京族的“哈節(jié)”，瑤族的“盤王節(jié)”等，形成了濃厚的歌圩氛圍，為廣西民歌的發(fā)展提供了肥沃的土壤。如今，廣西越來越注重民歌文化的傳承，著力于打造民歌文化節(jié)，使傳統(tǒng)的“歌圩”成為繼承、交流和弘揚(yáng)民族文化藝術(shù)的有效渠道。比如“一生所愛·大地飛歌”、南寧國際民歌節(jié)等，對(duì)廣西本土歌曲的傳承和發(fā)展形成了有效的推動(dòng)作用。但僅通過政府部門開展民歌活動(dòng)所起到的作用也是有限的，為了促使廣西本土歌曲文化的持續(xù)性、創(chuàng)新性發(fā)展，必須要加強(qiáng)廣西民歌與高校教育的結(jié)合。在高校教育中，構(gòu)建廣西本土歌曲創(chuàng)作與展演一體化應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)廣西本土歌曲的興趣，并增強(qiáng)他們展演與創(chuàng)作的能力，推動(dòng)廣西民歌的傳承與創(chuàng)新。

一、以“學(xué)習(xí)”為中心，創(chuàng)新教學(xué)的方式方法

在廣西本土歌曲創(chuàng)作與展演一體化應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式的構(gòu)建過程中，對(duì)歌曲的學(xué)習(xí)既是基礎(chǔ)內(nèi)容，也是一項(xiàng)核心任務(wù)。在這一模式中，教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)高素質(zhì)的、具有較強(qiáng)專業(yè)能力與創(chuàng)新能力的人才。因此，教師在在教學(xué)過程中，要堅(jiān)持以學(xué)生為主體，以學(xué)生的“學(xué)”為中心。首先，要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)廣西本土歌曲的了解。在教學(xué)的初始階段，教師可先從聽覺能力入手，著重培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏感和旋律感，廣西民歌具有很強(qiáng)的地域性風(fēng)格，辨識(shí)度較強(qiáng)，教師可先帶領(lǐng)學(xué)生通過游戲活動(dòng)來感受和模仿廣西民歌的節(jié)奏，再加上旋律，讓學(xué)生由淺入深地了解廣西民歌，并培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。在學(xué)生對(duì)廣西民歌形成基本的了解后，教師應(yīng)選擇一些優(yōu)秀、經(jīng)典的音樂作品，引導(dǎo)學(xué)生欣賞分析，同時(shí)，還應(yīng)開設(shè)演唱、樂理以及視唱練耳等課程，深化他們對(duì)廣西民歌的理解，提高學(xué)生的審美能力與演唱能力，增強(qiáng)他們對(duì)祖國、故鄉(xiāng)的熱愛之情。其次，要注重學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)分析、處理歌曲，并學(xué)會(huì)用不同的音色和情感來表現(xiàn)不同風(fēng)格的民族音樂作品。比如可采用表演體驗(yàn)法、交互式教學(xué)法等，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。在對(duì)音樂作品的處理過程中，教師要啟發(fā)學(xué)生自己去表演和體驗(yàn)，思考演唱過程中音樂作品的處理方法，而不是刻板地告訴學(xué)生應(yīng)當(dāng)怎樣去唱。教師要多采用啟發(fā)性的方式，引導(dǎo)學(xué)生深入到廣西民族歌曲的情境中去，理解其中的內(nèi)容與情感，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生演唱的積極性，加強(qiáng)學(xué)生的審美體驗(yàn)，以此來提高學(xué)生對(duì)廣西民族音樂的了解。

二、以“訓(xùn)練”為關(guān)鍵，提高舞臺(tái)藝術(shù)展演能力

為提高學(xué)生的廣西民歌演唱能力，加強(qiáng)廣西本土演唱教學(xué)與舞臺(tái)藝術(shù)實(shí)踐之間的聯(lián)系，教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，以舞臺(tái)藝術(shù)實(shí)踐訓(xùn)練為關(guān)鍵點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生逐漸形成展演的信心，培養(yǎng)他們良好的心理素質(zhì)，提高其展演能力與演唱藝術(shù)的表現(xiàn)力。歌曲展演本身具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，教師需要通過實(shí)踐訓(xùn)練，來檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況與能力水平，并依據(jù)學(xué)生的情況來調(diào)整訓(xùn)練計(jì)劃，從而不斷提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生演唱水平的提升。訓(xùn)練計(jì)劃的正確性必須要通過藝術(shù)實(shí)踐才能得到驗(yàn)證，教師要靈活處理理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐訓(xùn)練之間的關(guān)系，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)與實(shí)踐的反復(fù)循環(huán)過程中，不斷提高自身的音樂藝術(shù)素養(yǎng)，加深對(duì)廣西本土歌曲的了解，并提升演唱能力，將所學(xué)的知識(shí)與技能內(nèi)化成為自身的素質(zhì)。同時(shí)，大量的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)還能夠開闊學(xué)生的視野，激發(fā)其參與廣西民歌演唱訓(xùn)練的興趣。學(xué)生在學(xué)習(xí)完知識(shí)與技能后，必須要通過舞臺(tái)藝術(shù)實(shí)踐來展現(xiàn)所學(xué)的成果。教師可利用學(xué)校資源或社會(huì)資源，為學(xué)生搭建一定的舞臺(tái)，讓學(xué)生在舞臺(tái)表演的過程中，鍛煉學(xué)生的專業(yè)展演能力和臨場(chǎng)發(fā)揮的素質(zhì)。在最后一個(gè)學(xué)期，教師可組織學(xué)生通過音樂會(huì)、匯報(bào)表演等方式，展示學(xué)習(xí)成果。除此之外，教師還要充分利用每年的聲樂專業(yè)考試、學(xué)校晚會(huì)以及其它社會(huì)展演活動(dòng)等，為學(xué)生提供實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在舞臺(tái)實(shí)踐的過程中，提高廣西本土歌曲的展演能力。

三、以“活動(dòng)”為提升，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

廣西本土民歌的發(fā)展不僅需要繼承，還必須要注重其創(chuàng)新發(fā)展，只有在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，不斷開發(fā)和融入新的元素，才能增強(qiáng)廣西本土民歌的生命力，促使其適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展、人民的需求。因此，在廣西本土歌曲創(chuàng)作與展演一體化應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式的構(gòu)建過程中，教師不僅要讓學(xué)生掌握廣西本土歌曲的音樂知識(shí)與演唱技能，還要深化他們對(duì)本土文化的了解，以激發(fā)其音樂靈感，提高學(xué)生的音樂創(chuàng)新能力。目前來說，廣西地區(qū)的一些院校的音樂表演專業(yè)開設(shè)了廣西民歌的相關(guān)課程，但大部分課程缺少針對(duì)性，課時(shí)量較少，且多是關(guān)于音樂欣賞方面的內(nèi)容。在這樣的教學(xué)方式下，學(xué)生盡管了解到了一部分廣西本土的民族經(jīng)典音樂，但由于缺乏一定的系統(tǒng)性，形成的印象并不深刻，更談不上歌曲的創(chuàng)新、創(chuàng)作。針對(duì)這一問題，在廣西本土歌曲創(chuàng)作與展演一體化應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式中，學(xué)校可開設(shè)更為豐富多彩的課程，除了民族音樂欣賞、演唱、民俗文化課程之外，還可以開設(shè)民歌采風(fēng)課程，組織學(xué)生走入山野鄉(xiāng)間，去聆聽原汁原味的廣西本土民歌，并向民間的歌者請(qǐng)教民歌中的語言、動(dòng)作、文化等。對(duì)于廣西本土歌曲來說，高校不僅能夠起到一個(gè)保護(hù)與傳承的作用，還是其進(jìn)一步發(fā)展的土壤。因此，在人才培養(yǎng)過程中，如何實(shí)現(xiàn)廣西民歌的創(chuàng)新與發(fā)展是學(xué)校需要考慮的重點(diǎn)問題。高校要充分利用豐富的廣西本土歌曲資源、濃厚的學(xué)術(shù)研究氛圍、強(qiáng)大的師資力量以及優(yōu)質(zhì)的學(xué)生群體等，為廣西本土歌曲的創(chuàng)新提供有力的條件。學(xué)校應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)教師、學(xué)生在繼承廣西本土民歌的基礎(chǔ)上，嘗試對(duì)其進(jìn)行二次創(chuàng)作，在創(chuàng)新的過程中，推動(dòng)廣西本土歌曲的發(fā)展。學(xué)校還可以利用自身或社會(huì)資源，開展舞臺(tái)藝術(shù)活動(dòng)，為廣西本土歌曲提供傳播的平臺(tái)，也為教師、學(xué)生的創(chuàng)作提供展現(xiàn)的機(jī)會(huì)。

結(jié)語

綜上所述，廣西本土歌曲反映著當(dāng)?shù)貧v代人民的現(xiàn)實(shí)生活，寄托著他們的美好情感，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，加強(qiáng)相關(guān)的繼承與發(fā)揚(yáng)工作，是當(dāng)前需要解決的一個(gè)重點(diǎn)問題。高等學(xué)校是文化資源的重要聚集地之一，也是培養(yǎng)人才的關(guān)鍵平臺(tái)，因此，將廣西本土歌曲融入到高校教育中去，構(gòu)建廣西本土歌曲創(chuàng)作與展演一體化應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式對(duì)其繼承與創(chuàng)新發(fā)展具有重要意義。具體來說，教育者應(yīng)當(dāng)從學(xué)習(xí)、訓(xùn)練、活動(dòng)三個(gè)方面入手，循序漸進(jìn)地加強(qiáng)學(xué)生對(duì)廣西本土歌曲的了解，提高其展演能力與創(chuàng)作能力，培養(yǎng)出更多的廣西本土歌曲創(chuàng)作與展演一體化應(yīng)用型人才。