探討幽默文創(chuàng)設(shè)計(jì)的方法及幽默機(jī)制

◎蔡淑蓉

（西漢南越王博物館 廣東 廣州 510000）

近年來(lái)，文博創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中出現(xiàn)另類有趣的網(wǎng)紅產(chǎn)品。如2013年，臺(tái)北故宮博物院推出了一系列“朕知道了”的紙膠帶，風(fēng)靡海峽兩岸，原價(jià)42元一盒的紙膠帶被炒到人民幣98元，還一度斷貨，當(dāng)年的銷售量超過(guò)18萬(wàn)件[1]。2014年8月1日，故宮淘寶的官方微信號(hào)推送名為《雍正：感覺自己萌萌噠》的文章，閱讀量超80萬(wàn)次[2]。之后，“迷你故宮小貓貓擺件”月銷量超過(guò)1.6萬(wàn)筆，買家在留言中表示“很可愛”“萌翻了”。2015年至2017年，故宮淘寶視圖設(shè)計(jì)主要走“無(wú)厘頭”的嚴(yán)肅搞笑風(fēng)格：戴著墨鏡一臉傲嬌的康熙皇帝、“奉旨旅行”卡套、頂戴花翎同款頭戴式遮陽(yáng)傘等，新奇的設(shè)計(jì)和矛盾的美感讓故宮淘寶的商品一躍成為網(wǎng)紅[3]。2017年，北京故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品收入高達(dá)15億元。在國(guó)內(nèi)文博創(chuàng)意產(chǎn)品銷售量普遍低迷的情況下，這些常用“賣萌”“萌萌噠”“腦洞大開”“接地氣”“無(wú)厘頭”“有毒”等詞形容的故宮“網(wǎng)紅”文創(chuàng)產(chǎn)品，與單一理念的傳統(tǒng)仿制品或延展的唯美產(chǎn)品設(shè)計(jì)不同，其以?shī)蕵?lè)性為切入點(diǎn)，以輕松時(shí)尚的方式展現(xiàn)充滿矛盾的詼諧風(fēng)趣，戲謔中突破了嚴(yán)肅美學(xué)，其原理歸結(jié)于采用了幽默的設(shè)計(jì)手法。當(dāng)前，這種幽默文創(chuàng)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作和應(yīng)用還未成為文博創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具體明晰的設(shè)計(jì)思潮，更沒(méi)有系統(tǒng)的幽默文創(chuàng)設(shè)計(jì)方法。基于“幽默學(xué)”與“設(shè)計(jì)學(xué)”的原理，通過(guò)對(duì)現(xiàn)有幽默文創(chuàng)設(shè)計(jì)案例的研究分析,探討文博創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中幽默文創(chuàng)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作方法及幽默形成機(jī)制。

一、幽默文創(chuàng)設(shè)計(jì)的作用及意義

文博創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的幽默文創(chuàng)設(shè)計(jì)手法使產(chǎn)品具有新奇性、親和力和競(jìng)爭(zhēng)力。趣味幽默的設(shè)計(jì)給消費(fèi)者的生活帶來(lái)樂(lè)趣和愉悅，并緩解其壓力，使其豁然開朗，這無(wú)疑是一種受民眾追捧喜愛的設(shè)計(jì)風(fēng)格。對(duì)博物館來(lái)說(shuō)，幽默的文創(chuàng)設(shè)計(jì)不僅能提升產(chǎn)品的銷量，更重要的是通過(guò)幽默的手法，寓教于樂(lè)，有效地傳播文化知識(shí)。由此可見，幽默的文創(chuàng)設(shè)計(jì)對(duì)發(fā)展文博創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有重大的作用和意義。

二、博物館幽默文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)思路

文博創(chuàng)意產(chǎn)品以歷史文化及文物為原型進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)，與其他產(chǎn)品的幽默設(shè)計(jì)相比，在設(shè)計(jì)思路和手法上有自身的特點(diǎn)。而這些設(shè)計(jì)手法可以單一使用，也可以多種疊加運(yùn)用，具體思路如下：

（一）形象與常態(tài)相悖的幽默文創(chuàng)設(shè)計(jì)

ALESSI公司（意大利生活精品設(shè)計(jì)品牌公司曾與臺(tái)北故宮博物院合作“清宮家族”等系列產(chǎn)品，獲得了熱烈反響）的總裁Alberto Alessi曾經(jīng)說(shuō)：“在內(nèi)心深處，那些純真的、幼稚的、簡(jiǎn)單的東西能讓我們感到愉悅和快樂(lè)。”心理學(xué)家Winnicott認(rèn)為：“人有回憶童年的快樂(lè)和滿足安全感的需求，因此，人需要一些玩具和游戲，每個(gè)兒童要健康成長(zhǎng)不可缺少游戲和玩具，即便是人步入成年期，源自童年期的心理需求是不會(huì)衰減的。”[4]這說(shuō)明了當(dāng)今動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)為何會(huì)引起成年人喜愛的原因。博物館以文物和歷史人物等相關(guān)文化為原型，設(shè)計(jì)的動(dòng)漫形象類文創(chuàng)產(chǎn)品，運(yùn)用夸張逗趣的造型，創(chuàng)作出各種“萌萌噠”的幼稚表情和體態(tài)，因與常態(tài)相悖而獲得幽默感，讓人們感受到童真和無(wú)拘無(wú)束的快樂(lè)，是一種直接的幽默視覺形式。

1.輕松、戲謔的“賣萌”幽默設(shè)計(jì)

第一，形象娃娃化的幽默設(shè)計(jì)。“有研究表明，人對(duì)于圓的物品會(huì)有幸福的愉悅感。當(dāng)我們看到嬰兒一般的生物時(shí)，人類的大腦天生會(huì)令我們?nèi)磴逶≡诳鞓?lè)的激素中。”[5]可見，將文物或歷史人物等設(shè)計(jì)成圓潤(rùn)可愛的娃娃形象，能讓人產(chǎn)生萌趣的愉悅感，并且與我們司空見慣的形象有所不同，這種視覺反差，形成產(chǎn)品的幽默感。如西安設(shè)計(jì)的文創(chuàng)產(chǎn)品（圖1），將威武兵馬俑設(shè)計(jì)成惹人憐愛的幼稚娃娃，讓人不禁發(fā)笑。

圖1 西安旅游紀(jì)念品“兵馬俑娃娃”

第二，體態(tài)孩子化的幽默設(shè)計(jì)。北京故宮博物院設(shè)計(jì)的一系列“賣萌”形象（圖2），將帝王嬪妃畫作用數(shù)字技術(shù)創(chuàng)意設(shè)計(jì)成模仿孩子的體態(tài)，以一種輕松、直率、真誠(chéng)的表現(xiàn)手法，將莊嚴(yán)肅穆的至高皇權(quán)形象與“萌萌噠”天真淘氣的形象在對(duì)比中產(chǎn)生喜劇的幽默效果。這種幽默形象設(shè)計(jì)的文創(chuàng)產(chǎn)品，使帝王嬪妃有了親民的感覺，增進(jìn)觀眾與人物畫像間的交流。此外，北京故宮文創(chuàng)產(chǎn)品取得巨大成績(jī)，與用此類幽默親民的形象作為代言人的宣傳效果有著極大關(guān)系。

圖2 北京故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品“萌萌噠系列記事本”及淘寶店宣傳畫

2.善意的丑化、自嘲的幽默設(shè)計(jì)

博物館的動(dòng)漫文創(chuàng)設(shè)計(jì)中可以創(chuàng)作唯美的花旦形象，也可以“惡搞”出滑稽可愛帶有喜劇效果的丑角形象。如北京故宮博物院開發(fā)的宮廷系列“條格格、筒格格”小娃娃形象（圖3），夸張的臉型，生硬的腮紅和艷俗的唇色，瞳孔集中的斗雞眼和眉眼間夸大的距離，塑造了傻乎乎的幽默形象。又如陜西歷史博物館的“唐妞”系列文創(chuàng)產(chǎn)品。

圖3 北京故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品“宮廷系列‘條格格’‘筒格格’娃娃”

3.形象反差對(duì)比間形成的幽默設(shè)計(jì)

不協(xié)調(diào)，不相稱是最普遍也是常可見的逗笑[6]。如北京故宮博物院開發(fā)的“御前侍衛(wèi)便簽夾”，一瘦高與一胖矮的侍衛(wèi)站在一塊；又如西安的文創(chuàng)產(chǎn)品“秦馬唐馬回形針書簽”（圖4），一瘦一胖的馬組在一起，帶著秦唐兩朝不同的審美觀，這種不協(xié)調(diào)、不相稱的文創(chuàng)產(chǎn)品，自然流露出幽默感。

圖4 西安文創(chuàng)產(chǎn)品“秦馬唐馬回形針書簽”

（二）思想行為與常理相悖的幽默文創(chuàng)設(shè)計(jì)

思想行為與常理相悖的幽默文創(chuàng)設(shè)計(jì)，具有荒唐荒謬的幽默特點(diǎn)。與“形象與常態(tài)相悖的幽默文創(chuàng)設(shè)計(jì)”手法相比，其帶有觀眾思想和批判的思維過(guò)程，最后在反差間獲得輕松自在的幽默。

1.引用與常理或觀念相悖的“幽默語(yǔ)言文字”

幽默的話語(yǔ)，運(yùn)用在合適的物品上或情景中，其幽默感會(huì)擴(kuò)大。在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，可以借用一些幽默的歷史典故或歷史人物的手稿。如北京故宮博物院設(shè)計(jì)開發(fā)的“雍正帝御批圍裙”，取自雍正批和碩怡親王允祥等請(qǐng)安折的御批：“爾等絲毫勿慮，盡量發(fā)胖”，作為圍裙上的標(biāo)語(yǔ)，再配上皇帝慣用的“準(zhǔn)”字，在圍裙的語(yǔ)境下，幽默感十足。圍裙是做美食時(shí)圍系在腰脖間，對(duì)使用者來(lái)說(shuō)圍系胖瘦的復(fù)雜情感又化作了幽默一笑。

2.創(chuàng)造與常理相悖的行為及標(biāo)語(yǔ)的幽默設(shè)計(jì)

當(dāng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中宣稱的行為與官方宣揚(yáng)的精神和大眾普遍認(rèn)識(shí)的常理相悖時(shí)，其間必潛伏著幽默感。如北京故宮博物院開發(fā)的“奉旨睡覺”便簽夾手機(jī)座（圖5），內(nèi)侍躺在手機(jī)鍵盤上睡覺，前面寫著“奉旨睡覺”，“奉旨”具有官方宣揚(yáng)的積極貫徹性精神，與“睡覺”的懶散行為，在相悖間博得輕松一樂(lè)。又如網(wǎng)紅產(chǎn)品“奉旨旅行”行李牌等幽默設(shè)計(jì)。

圖5 北京故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品“奉旨睡覺”便簽夾手機(jī)座

（三）時(shí)空人物混淆的幽默文創(chuàng)設(shè)計(jì)

歷史時(shí)空人物混淆的幽默文創(chuàng)設(shè)計(jì)，是文博創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特有并且常用的幽默形式。這種手法常需要觀眾思想虛擬參與或行為上真實(shí)參與其中，產(chǎn)生時(shí)空和人物身份的矛盾幽默效果。

1.矛盾時(shí)空混淆的幽默

如北京故宮博物院開發(fā)的“三星高照”鑰匙扣（圖6），皇帝嬪妃大臣三者圍坐，皇帝執(zhí)扇寫著“朕等你”三字，邀約觀者一起玩麻將。這種觀者與產(chǎn)品中的人物產(chǎn)生時(shí)空混淆、地位不相稱的虛擬參與，并帶有反價(jià)值觀的幽默活動(dòng)引發(fā)娛樂(lè)性的幽默。

圖6 北京故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品“三星高照”鑰匙扣

2.人物身份混淆的幽默

博物館的館藏文化與歷史人物相關(guān)，可利用人物的言行和擁有的物件進(jìn)行一系列的幽默文創(chuàng)設(shè)計(jì)。當(dāng)民眾在使用這些物件時(shí)，會(huì)產(chǎn)生扮演歷史人物的沉浸感，在虛擬與現(xiàn)實(shí)的混淆間產(chǎn)生幽默感。

第一，利用歷史人物的衣飾用品作幽默設(shè)計(jì)。利用衣飾和道具扮演歷史人物產(chǎn)生的幽默設(shè)計(jì)，如北京故宮博物院與臺(tái)北故宮博物院，依照代表皇帝及相關(guān)貴族人物的物件設(shè)計(jì)的文創(chuàng)產(chǎn)品系列很受喜愛，其原因是消費(fèi)者在使用產(chǎn)品時(shí)，帶有皇家貴族的優(yōu)越感及在身份不相稱間產(chǎn)生幽默感，讓人覺得有趣好玩。如被網(wǎng)友笑稱為與皇帝同款的“朝珠耳機(jī)”，上班戴上使人感覺像在“批奏折”，因受追捧以至于賣斷貨。又如龍袍的“T恤”“圣旨”“密奏”筆記本等產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

第二，借用歷史人物的稱謂及言語(yǔ)進(jìn)行幽默設(shè)計(jì)。如“朕知道了”這四個(gè)字脫胎于康熙朱批中的“朕安”和“知道了”的合成，在設(shè)計(jì)時(shí)將“安”字取掉，變成“朕知道了”，簡(jiǎn)化中更強(qiáng)化了用語(yǔ)的矛盾。當(dāng)一個(gè)清代皇帝在嚴(yán)肅的文言文公文御批時(shí)，寫了句當(dāng)代的日常白話“知道了”，這個(gè)用語(yǔ)就顯得很幽默，從而讓大家對(duì)康熙產(chǎn)生一種可愛的印象，這就是“朕知道了”產(chǎn)品設(shè)計(jì)的成功之處。又如有“表情帝”之稱的雍正帝，其奏折御批中有很多“冷幽默”語(yǔ)句。“冷幽默”是那種淡淡的、在不經(jīng)意間自然流露的幽默。如“朕實(shí)在不知怎么疼你，朕亦甚想你、朕就是這樣漢子、朕心寒之極、此人朕不能看透、你的名字朕甚喜歡、立志做一人物”等具有冷幽默特點(diǎn)的御批，將其借用到設(shè)計(jì)中變成沸騰的幽默標(biāo)語(yǔ)，形成幽默的文創(chuàng)產(chǎn)品。如“朕實(shí)在不知怎么疼你”紙膠帶、“朕就是這樣漢子”折扇及文化衫等（圖7）。這些用“朕”來(lái)標(biāo)榜消費(fèi)者自己，在與皇帝身份的轉(zhuǎn)換間，更深化了原有御批的幽默感。

圖7 北京故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品“雍正御批紙膠帶”“雍正御批文化衫”

（四）機(jī)智巧合的文創(chuàng)幽默設(shè)計(jì)

“機(jī)智巧合的文創(chuàng)幽默設(shè)計(jì)”側(cè)重于產(chǎn)品的造型設(shè)計(jì)，但不同于夸大自身特征的“形象與常態(tài)相悖的幽默文創(chuàng)設(shè)計(jì)”，一般是借用一物體的造型、功能、寓意的特征引入另一物體，反邏輯但又巧妙地組合成新的文創(chuàng)產(chǎn)品，形成帶有開玩笑意味、搞怪逗樂(lè)的幽默設(shè)計(jì)。博物館的很多純觀賞性文物，甚至很多實(shí)用性文物因在當(dāng)代已經(jīng)失去原有的使用功能，可將其設(shè)計(jì)成符合當(dāng)代生活要求的另一物體，這無(wú)疑是一種非常適合文博創(chuàng)意產(chǎn)品的幽默設(shè)計(jì)方法。

1.移植的幽默設(shè)計(jì)

將移植作為幽默設(shè)計(jì)的一種語(yǔ)言,闡述其通過(guò)尋找兩個(gè)事物之間的功能、形態(tài)、寓意之間的聯(lián)系，以“移花接”“偷換概念”等手法，達(dá)到使用方式、象征意義、局部或整體形象的疊加、互補(bǔ)和融合[7]。一般有功能移植、寓意移植、形態(tài)移植。功能移植的幽默文創(chuàng)設(shè)計(jì)，目前在文博界鮮有案例。

第一，寓意移植。通過(guò)不同事物寓意間的聯(lián)系進(jìn)行設(shè)計(jì)。如將雍正帝的批示用語(yǔ)“朕不能看透”移植到眼罩上，很契合眼罩的功能和寓意，用得巧合而生發(fā)幽默。

第二，形態(tài)移植。是將物件巧妙地偽裝成另一物體，用外觀欺騙消費(fèi)者，在參與使用的過(guò)程中，揭開謊言頓悟間產(chǎn)生了被欺騙的愚樂(lè)性幽默。在博物館的幽默文創(chuàng)設(shè)計(jì)中，形態(tài)移植打破文物的“專屬”形態(tài)，將文物外形移植到不同的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，產(chǎn)生新的體驗(yàn)和象征意義。如臺(tái)北故宮博物院推出了“寒冰劍”食兵器（劍形制冰器）組合文創(chuàng)（圖8），設(shè)計(jì)上借用寶劍的外形移植到冰棍的設(shè)計(jì)上，試想舔著劍鋒，口含兵器的感覺是如何刺激好玩，旁人一看又覺幽默可笑，而且將“冰器”與“兵器”結(jié)合，帶有諧音的雙關(guān)意味。又如北京故宮博物院開發(fā)的“頂戴花翎官帽防曬傘”（圖9），設(shè)計(jì)成傘狀的官帽，戴著有“上朝”的幽默感，網(wǎng)友稱其“太好笑”。其運(yùn)用了“形態(tài)移植”和“人物身份混淆”的幽默設(shè)計(jì)方法。

圖8 臺(tái)北故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品“寒冰劍”食兵器

圖9 北京故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品“頂戴花翎官帽防曬傘”

2.比擬的幽默設(shè)計(jì)

第一，擬人化的幽默設(shè)計(jì)。把人的著裝、動(dòng)作表情特征運(yùn)用到物件的設(shè)計(jì)中，很容易引起消費(fèi)者的共鳴，因?yàn)槿祟悓?duì)自身物種的喜愛，看到人形的物品都會(huì)表現(xiàn)出興趣和喜悅。“小乾隆”（圖10）由藝拓國(guó)際旗下品牌TALES設(shè)計(jì)制造，用擬人化手法巧妙地設(shè)計(jì)成一壺一杯。茶杯蓋以乾隆皇帝御用清涼絨纓朝冠一頂為原型，加上圓形的茶杯茶壺，卡通化地還原了乾隆的形象。又如北京故宮博物院的爆款“迷你故宮小貓貓擺件”等。

圖10 臺(tái)北故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品“小乾隆茶壺茶杯組件”

第二，擬物的幽默設(shè)計(jì)。借用一物的特征設(shè)計(jì)成另一種功能的物品。如北京故宮博物院開發(fā)的“海錯(cuò)圖四腮鱸魚”U型枕，將魚擬作頸枕，用以物擬物的手法，試想一個(gè)人脖子上繞著一條魚，多么的搞笑幽默。

（五）“人機(jī)交互式”的幽默設(shè)計(jì)

“人機(jī)交互式”的幽默設(shè)計(jì)，其幽默感主要是在消費(fèi)者使用產(chǎn)品的過(guò)程中產(chǎn)生的，將消費(fèi)者作為幽默產(chǎn)生的主體來(lái)演繹幽默的行為，是參與性最強(qiáng)的幽默設(shè)計(jì)方法。

1.善待型行為的幽默設(shè)計(jì)

善待型行為的幽默設(shè)計(jì)，是在產(chǎn)品使用過(guò)程中，讓消費(fèi)者演繹積極正面的幽默行為。如北京故宮博物院的“金榜題名筆”（圖11），將筆筒及筆分別比擬成求簽筒和名簽，筆做成三種不同檔次的榜名簽。使用者每次從筆筒里抽出一支筆，如同求簽問(wèn)卜，這個(gè)過(guò)程非常有趣。而拿到手上的都是金榜題名的喜悅，使人歡樂(lè)。又如廣東省博物館開發(fā)的仿博物館建筑“月光寶盒蛋糕”，試想吃一座博物館，這個(gè)過(guò)程多么美味幽默。

圖11 北京故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品“金榜題名筆”

2.愚弄型行為的幽默設(shè)計(jì)

愚弄型行為的幽默設(shè)計(jì)，是在產(chǎn)品使用過(guò)程中帶有愚弄消費(fèi)者和惡作劇的幽默特點(diǎn)。林語(yǔ)堂說(shuō)：“笑之發(fā)源，是看見生活上之某種失態(tài)而于己身無(wú)損，神經(jīng)上的一種快感。”[8]可見，當(dāng)看見別人受窘或作出粗笨的事情時(shí)，會(huì)覺得自己有種優(yōu)越感，所以會(huì)發(fā)笑。臺(tái)北故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品“墮馬髻頸枕”及其宣傳圖（圖12），以形容欲墜的“墮馬髻”做成墮落的假發(fā)為笑點(diǎn)，將墮落的假發(fā)做成頸枕，這種以物擬物的作法，巧妙的隨機(jī)應(yīng)變，再次引燃第二笑點(diǎn)。再而人物舒適的表情又產(chǎn)生裝傻充愣和自我肯定、自我陶醉的滑稽效果，引燃第三笑點(diǎn)，整個(gè)過(guò)程搞怪幽默。消費(fèi)者使用這一產(chǎn)品時(shí)參與演繹這種幽默的行為，既“愚樂(lè)”自己又逗樂(lè)別人。這種愚弄型行為的幽默設(shè)計(jì)，要注意在愚弄中討好消費(fèi)者，引起購(gòu)買欲望，這對(duì)創(chuàng)意設(shè)計(jì)提出了更高的要求。

圖12 臺(tái)北故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品“墮馬髻頸枕”

從以上案例中可見，幽默的文創(chuàng)設(shè)計(jì)可以單獨(dú)采用一種設(shè)計(jì)方法，也可以采用多種方法疊加一起，創(chuàng)造出笑點(diǎn)多樣化的幽默文創(chuàng)產(chǎn)品。

總之，隨著今后文博創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，幽默文創(chuàng)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意方法將更多種，運(yùn)用上更多樣復(fù)雜，幽默性更強(qiáng)。盡管當(dāng)前有人質(zhì)疑故宮的“賣萌”設(shè)計(jì)過(guò)于娛樂(lè)化，會(huì)讓故宮失去原本的沉穩(wěn)與大氣。但根據(jù)北京故宮博物院文化服務(wù)中心的工作人員，通過(guò)對(duì)線下銷售點(diǎn)和阿里巴巴、京東等電商平臺(tái)的銷售調(diào)查研究，“他們發(fā)現(xiàn)購(gòu)買故宮文創(chuàng)產(chǎn)品的主流消費(fèi)者是40歲以下的年輕人……對(duì)文化內(nèi)涵要求較高的書畫藝術(shù)品感興趣程度不高，反倒是萌萌可愛又實(shí)用的潮生活品更感興趣。‘賣萌是讓游客了解故宮，對(duì)故宮感興趣的一個(gè)手段，目的是傳播故宮文化。’馮輝（故宮博物院文創(chuàng)事業(yè)部主任）說(shuō)”[9]。事實(shí)證明，幽默文創(chuàng)設(shè)計(jì)對(duì)發(fā)展文博創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)起到重要的促進(jìn)作用。另外，臺(tái)北故宮博物院消費(fèi)合作社總經(jīng)理何春寰，在接受上觀新聞的關(guān)于“怎么看待文創(chuàng)產(chǎn)品賣萌？”采訪時(shí)說(shuō)：“要看分寸，我認(rèn)為博物館應(yīng)該帶頭追求亦莊亦諧的高級(jí)賣萌。博物館是文化高度最后的‘堡壘’，在‘保護(hù)、傳承’與‘創(chuàng)新、顛覆’之間的‘有所為有所不為’”。可見，博物館幽默文創(chuàng)設(shè)計(jì)要避免粗俗、膚淺等引發(fā)消費(fèi)者的不良體驗(yàn)的幽默設(shè)計(jì)，如應(yīng)避免使用帶有“攻擊型”和“自貶型”的幽默設(shè)計(jì)，慎用“黃色幽默”。在追求幽默的同時(shí)要兼顧美觀的設(shè)計(jì)，注重文化內(nèi)涵的傳承。

三、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前，幽默的文創(chuàng)設(shè)計(jì)風(fēng)格初露端倪，隨著文博創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，幽默文創(chuàng)設(shè)計(jì)的方法將更多樣豐富，手法更成熟，從表層的幽默走向更深的層面。幽默主題生活設(shè)計(jì)因受到民眾的喜愛，引領(lǐng)設(shè)計(jì)潮流，博物館在利用幽默文創(chuàng)設(shè)計(jì)發(fā)展文博創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，有責(zé)任做好幽默文創(chuàng)設(shè)計(jì)思想內(nèi)涵的把關(guān)，使其健康有效地傳播博物館的歷史文化。