莆田木雕造像分析與產業轉型創新研究

金迪

[摘要]我國莆田木雕的長盛不衰是一種獨特的文化現象，在現象的背后是深植在民族文化血液中的文化基因。經過古代中國、近現代中國和當代中國各時期的發展，莆田木雕造像體系已較完備，所形成的題材和樣式極具特色，但是在產業深層次發展方面仍遭遇瓶頸，這不得不使我們深入剖析其內在矛盾：產業管理體制僵化、當代特色工藝產品開發不足、國外學術認知度低、工藝轉化商業層次較低、產業發展規模擴大乏力等，都已成為阻礙莆田木雕產業發展的絆腳石。在新的歷史條件和國家政策引導的大背景下如何積極實現莆田木雕造像和產業轉型是一次嚴峻考驗，也對當代中國人在藝術創新和產業管理創新方面提出更高要求。

[關鍵詞]莆田木雕;造像;產業;轉型;創新

我國福建莆田木雕雕刻造像濫觴于唐代，興盛于明清。與廣東潮州木雕、浙江東陽木雕、浙江樂清黃楊木雕并稱為“中國四大木雕”。其中，莆田木雕造像主要是憑借三重透雕、精微細雕和立體圓雕等為主體的雕刻工藝名揚于世。莆田木雕造像藝術高度成熟，呈現對稱裝飾、場景組合、技法雜糅、散點透視等造像原則，并通過對人、物比例的夸張處理達到最佳的藝術效果。莆田木雕雕刻造像經歷一千多年的發展、沉淀，在清末民初時憑借具有傳統信仰和傳統地域文化等特點達到了第一個藝術高峰，市場發展繁榮，傳統古建筑木雕雕刻藝術構件、祭祀先人的禮器和法器、宗教人物雕刻、賞玩小物件和現代工藝木雕作品等普遍受到民眾的歡迎。改革開放后，莆田木雕雕刻工藝經歷了產業化發展，知名度得到進一步提升，并成功帶動了古典宗教造像、玉器雕刻造像、竹材雕刻造像、工藝裝飾家具造像、漆器造像、金銀飾品造像等相關工藝美術領域的長足發展，也同時從側面客觀反映了社會經濟、生活水平狀況及人民對生活的美好愿景。時至今日，莆田這個“中國木雕之城”發展迅速，在雕刻造像上也有了進一步的發展和創新，不僅通過木雕作品可以看出其鮮明的審美特點，而且可以體現其獨特的藝術旨趣。然而在行業快速發展的大背景下，一些矛盾日漸突出，所以我們應該重視問題并解決問題，讓莆田木雕產業向更加健康、快速的目標發展。

一、莆田木雕的造像特點

經過一千多年歷代藝人的代代傳承和發展，莆田木雕雕刻造像體系日臻成熟和完善。“人大物小”的雕刻造像特點和歷史傳統與莆田地區的地理位置、生態環境和獨特的地域文化風俗特點密切相關，特別是興盛的傳統宗教文化和民間信仰，為莆田木雕雕刻造像的發展提供了必要而具有決定因素的基礎、前提和原動力，這使得宗教木雕造像的傳統造型優勢和傳統造像法在近現代社會得到更好的彰顯和發揮，并在近年來愈加迅速地占領了木雕市場的巨大份額。在近現代，以國畫宗教人物繪畫為代表的民間繪畫領域，為莆田木雕的發展與完善提供了廣闊的空間和豐富的題材，進而形成了衣紋清晰、須眉精細、表情微妙的獨具地方文化特色的“莆式”木雕造像風格。

莆田木雕雕刻以傳統人物造像為表現手法，創造出獨具地域特色的民間木雕造像文化。中華人民共和國成立之后，由廖熙為師，培養出將傳統莆田木雕雕刻造像“人大物小”的“精微透雕”絕技演繹到極致的黃丹桂、朱榜首和佘文科等第一代現代木雕工藝傳承人。之后，成長起來的是擁有學院派雕塑專業教育背景的方文桃、閔國霖和佘國平等第二代木雕傳承人，他們在繼承傳統優勢造像的基礎上，將現代美學觀念運用到對傳統木雕造像的改良和升華之中，并結合造像表現技法、造像創作題材和材料應用上的創新，逐漸開拓、形成了一套自身的新風格，把莆田木雕造像推向了一個全新的高度。改革開放后，木雕傳承人借助宗教造像的經驗結合臺灣木雕工藝品市場，緊緊抓住了百年難得一遇的發展契機，利用組建起來的工作室和創辦的木雕企業，運用政府有利政策助力，深耕莆田木雕雕刻造像文化產業的沃土，引導莆田木雕雕刻造像的市場化潮流和方向，并發展成為集群產業化的木雕雕刻造像全國性集散地。在莆田木雕集群產業化的進程中，規模急速擴大，產量快速提高，但是問題也由此產生，許多木雕企業和廠家都在努力打破市場與營銷、經營與管理的惡性循環和桎梏，致力于解決關于建構合理化商業模式的重要課題。當下，莆田木雕雖然采用市場化和產業化經營的模式，但是還應堅守對傳統木雕造像的傳承、發展和創新這條可持續發展的主線不變，既要保證莆田傳統木雕“精微透雕”這一絕技和文化的傳承、發展和弘揚，也要在當下社會環境中實現對傳統手工藝的社會價值與經濟價值的創新體現。

二、莆田木雕產業轉型面臨的問題

當今世界范圍內，木雕文化產業發達的國家和地區，非常重視對于木雕產品的開發和研制，但是在產業化高速發展的情況下，一些問題被繁榮的景象所掩蓋，傳統木雕產業發展方面出現了相對滯后和后續發展動力不足等諸多問題。

首先，在管理改革過程中，應避免因阻力過大而不管不理、不改不革、小改小革，在理論上應打破常規，積極借鑒國內外先進管理經驗，使之規范化、便捷化、機制化，防止不利因素掣肘木雕產業的升級、更新換代，力圖掃除障礙進一步做大做強。

其次，在國際上的宣傳、推廣不足，國際學術領域在對莆田木雕工藝價值體系的研究上存在空白，在認知度上還有巨大的提升空間，由此需要進行主觀性互動，在同外國木雕文化體系的產、學、研一條龍的交流和互動中，積極吸收外來木雕工藝價值體系的優點。并通過互動平臺將莆田木雕造像技術和價值體系進行強有力的推廣，主觀打造木雕文化強國的積極形象，積極推動莆田傳統木雕造像走向世界學術領域，從而在國際上提高和增強莆田木雕造像文化的影響力和話語權。

單純從作品的藝術價值角度來剖析，莆田木雕的確具有極強的傳統優勢和核心競爭力，然而，從木雕藝術體系推廣和產業化集群所從屬的文化強國戰略大背景來考量，莆田木雕的產業化整合過程中出現了管理、宣傳等一系列問題，并且在國家推動建設文化強國戰略的內部大環境和國際市場未被深入開發和整合的外部大環境條件下，主動制定“走出去”戰略，緊貼工藝品市場的發展需求，深化傳統雕刻造像轉化為商業價值的層次，大力借鑒國外的木雕造像在文化符號和創意上的先進性和開放性所帶來的成功經驗，積極推廣莆田木雕的造像特點和工藝價值體系，使莆田木雕文化體系走向國際，也是莆田木雕產業可以大有作為、走向未來的一大歷史契機。

綜上所述，國內外對于莆田木雕雕刻造像及其產業的了解、研究有所不同。國內莆田木雕的研究理論體系較完備，藝術發展水平較高。在產業化過程中，利用傳統造像優勢進行繼承和創新并大力開拓、整合市場，打造屬于地域特色的本土品牌，并進行多層次的木雕造像工藝品種類的研發、推廣、銷售，在此基礎上，積極吸收外來工藝品品牌提升的策略和產業管理經驗。在產業化集群整合期間，遇到發展與管理上的不足，應當及時提出并慎重分析，爭取在短期內，大力打開國際市場，將莆田木雕造像產品，甚至是木雕雕刻工藝推向世界，讓世界了解莆田木雕文化體系，并且通過對莆田木雕的品牌化戰略，打造中國文化強國的地位。并在“一帶一路”倡議大背景下，使莆田傳統木雕工藝的技術和價值體系在創新型社會精神的引領下處于有利局面，為認真貫徹落實“十九大”關于文化強國戰略的會議精神，繼續深耕傳統文化土壤，為拓寬文化強國、文化強省的戰略格局打下堅實基礎而努力奮斗。

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