“拿得起”與“放得下”

吳敏文

老和尚和小和尚師徒一起外出，途徑一條河，徒涉可過。河邊一女子，穿戴整齊，不敢下水。老和尚在征得女子同意后，背起女子就過了河。小和尚很納悶，戒律不是不許僧人和異性接觸嗎？師傅怎么能背女子過河呢？師徒又行了數十里，小和尚終于憋不住，問了師傅這個問題。老和尚釋然一笑說：“我早已把那女子放下，而你卻一直背著她。”這個故事里。老和尚的“拿得起放得下”和小和尚“拿不起放不下”，對比鮮明。

在我們的工作生活中，“拿得起放得下”是一種為人稱道的格局和境界。

“拿得起”是能力。勝任任何一個崗位、一項工作，都需要具備與之相適應的能力。即便是請客吃飯，你也要拿得出三大碟五大碗，否則你讓客人吃什么？沒有能力或能力不足，不僅完不成任務，造成事業的損失，也會累及對個人的評價。為此，不僅要有“不待揚鞭自奮蹄”的主動，而且要有“咬定青山不放松”的韌勁，不斷學習終生學習，才能具備隨時完成所交付任務的能力。

“放得下”是智慧。長江后浪推前浪，前浪拍在沙灘上。這是自然規律，也是事業興旺發達的標志。有些同志很顧慮，總是覺得年輕人不如自己當年。對此，本人不大認可。自己當年是否真的那么能干，大可質疑。因為記憶具有選擇性，對“過五關斬六將”記憶深刻，甚至放大；對“走麥城”很淡漠，甚至失憶。一個簡單的分析很雄辯：如果年輕人真的是一代不如一代，那么，社會進程只可能不斷倒退，而實際上社會的不斷進步是不容置疑的。這充分證明了不是一代不如一代，而是一代強過一代。

“拿得起”是擔當。1987年11月，作為軍隊領導干部年輕化的重要步驟，軍委任命時任濟南軍區政委的遲浩田擔任總參謀長。遲浩田同志以自己資歷、能力、威望等有差距，推薦其他人選。此時，老上級聶風智將軍來見，把拐棍往地上一戳，大聲說：“小遲，你不要再推辭了，這不是升官發財，這是干革命。”遲浩田將軍立即茅塞頓開，擲地有聲地回答：“老司令，我干！”遲浩田將軍是年幼參軍的“紅小鬼”，戰爭年代冒著槍林彈雨沖鋒，從來義無反顧。他對和平年代擔任總參謀長的遲疑，是慎重也是謙虛。但面對老司令的斷喝，他馬上意識到和平時代的任職，同樣也是擔當，于是堅決服從。

“放得下”是信任。文革后期，為黨為國忍辱負重的周恩來總理，身體已經非常虛弱。在他最后一次進手術室前，意識到可能出不了手術室，特意對接替他工作的鄧小平同志高聲地說：“一年來的事實證明，你干得比我強得多。”這一聲吶喊，充分表達了對接任者小平同志的信任。在朱镕基總理卸任前的最后一次記者招待會上，當記者問到誰將接任他的總理之職時，朱镕基總理非常坦然地說：“我們黨人才濟濟，一定會選出比我更好的人選擔任這一職務。”這既是對黨的事業的信心，也是對繼任同志的信任。

“拿得起”是勇敢。我們在面對很多工作之初，并沒有成功的足夠把握。任何事情等到有百分之百的成功把握再去做，先機就已經被人家搶走了。小平同志在強調改革開放要有一股“闖”和“冒”的精神時說：“什么事情都有百分之百的把握，哪有那么回事？”這就要求我們對沒有完全把握的事情，也要敢于“拿得起”，這就需要勇敢精神。“狹路相逢勇者勝”，別人不敢做時你敢做，別人“拿不起”時你“拿得起”，就是勇敢。“勇”是“敢”的心理基礎，如果連“敢”都做不到，怎么會“拿得起”？又如何成得了？

“放得下”是坦蕩。有一句話說：不是說能成功才去做，而是去做了才可能成功。任何事情都是這樣：做了不一定成功，但不做一定成功不了。王安石在《游褒禪山記》中說：“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。”很多的事情，正是因為做過了、努力了，所以即使最后沒有成功，也可以坦然面對。

“拿得起放得下”，道之高者；“拿得起放不下”很疲憊；“拿不起放不下”，徒自煩擾而已。