牛郎你這個臭流氓

陳魯民

小學語文課本里有一篇《牛郎與織女》。老牛對牛郎說：“明天黃昏時候，你翻過右邊那座山，山那邊是一片樹林……那時候會有些仙女在湖里洗澡。她們的衣裳放在草地上，你要撿起那件粉紅色的紗衣，跑到樹林里等著，跟你要衣裳的那個仙女就是你的妻子。這個好機會你可別錯過了。”牛郎依計而行，娶到織女為妻，生兒育女，成就了一段美好姻緣。最后雖被王母拆散，分隔銀河兩端，但仍爭取到了經鵲橋一年一見的機會，“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”。

這個美麗神話故事一直流傳了上千年，又衍生出許多動人的詩篇，最佳者自然莫過于秦觀的《鵲橋仙》，“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度”，成為老幼皆知的千古名句。可是沒想到這個故事如今卻遇到嚴峻挑戰。有網友指責說，“牛郎有偷窺織女洗澡”之嫌，因而被戴上“猥瑣男”的帽子；還有的說“牛郎看洗澡是流氓，拿衣服逼婚是無賴”。原本挺美好的神話故事，讓這樣一些杠精式的深入解讀，立時就變得污穢下流，不堪卒讀，或許這就叫“化神奇為腐朽”？

還有人和寓言《愚公移山》較勁，先用物理化學的試驗方式證明其移山的不可行，再用土木工程的原理來論證挖山的愚不可及，并搬出人口理論來批駁老愚公的“子子孫孫，沒有窮盡”觀點，說是戰亂、瘟疫、饑饉、意外等，都可能使得老愚公斷子絕孫，無人挖山云云。

被挑戰和較勁的還有各種傳說。“鑿壁偷光”，說的是匡衡幼時鑿穿墻壁引鄰舍之燭光讀書，終成一代文學家的故事，被某些網友曲解成故意破壞別人家的墻壁，而且還涉嫌偷窺別人的隱私。“囊螢映雪”的囊螢，是晉代車胤家貧，沒錢買燈油，而又想晚上讀書，便在夏天晚上抓一把螢火蟲來當燈讀書，被批為違犯動物保護法。映雪是晉代孫康冬天夜里利用雪映出的光亮看書，據當今一些批評者實際考證，雪光難看清字跡，而且久而久之，肯定會導致近視。

還有人質疑，傳說飛將軍李廣酒后射虎，居然射入巨石，而按人的膂力和弓箭的穿透力，沒有一點可能性，純屬胡編亂造。《除三害》里，周處在河里與蛟龍大戰三天三夜，更是無稽之談，世間本無龍，你和誰打去？而大名鼎鼎的“司馬光砸缸”，竟然也被質疑是在故意損毀公私財物。

平心而論，質疑和求真是可貴的科學精神，是推動歷史前進的重要動力，但一定要用對地方，看準對象，否則就會變得很可笑，成了滑稽的較勁和抬杠，成了挑戰風車的堂吉訶德。因為神話本就是虛構的，是人們想像出來的，傳說也是半真半假，還有各種民間故事，也是虛虛實實，若誰硬要和它較勁，拿著放大鏡去挑毛病，找破綻，只能讓人說是腦袋進水了，像個神經病。

當然，對于古代神話，傳說，民間故事，不是說不能質疑、批評、挑刺、找毛病，而是要從實際出發，考慮到時間空間的不同，考慮到文學作品與科學實驗的不同，考慮到古今認知能力的差距，思維方式的差異，在滿足這幾個前提之下，再進行批評指正，就不會太離奇太奇葩。譬如說，可以批評這些作品的邏輯是否合理，有無自相矛盾之處，可否自圓其說，有無明顯糟粕等。

反之，如果不問青紅皂白，不管今夕往日，按杠精式的路子來挑刺找茬，吹毛求疵，不僅牛郎與織女故事有嚴重“硬傷”，不符合今日的法制精神和科學態度，嫦娥奔月，梁祝化蝶，后羿射日，精衛填海，劉海砍礁，柳毅傳書，哪吒鬧海，八仙競技，白蛇許仙等膾炙人口的神話傳說，同樣也都經不起嚴格“推敲”，也要被打入另冊，果真那樣，又該何其荒唐可笑！

請杠精們放過神話傳說，不要瞎較勁起哄，干點有意義的事。