讓教育的“陣圖”多一些靈性

陳小青

摘要：北宋的統治者在打仗前往往會憑主觀臆斷制定作戰方案，即“陣圖”，然后用陣圖直接指揮前線部隊作戰，而且在作戰時也不允許指揮官臨場改變。我們的教育也有不少這樣的“陣圖”，這些陣圖正在扼殺孩子的靈性。教育要保護和發展孩子的靈性，就應該因材施教，量體裁衣，讓教育的“陣圖”多一些靈性。

關鍵詞：教育 ?“陣圖” ?靈性

讀史可以明鑒，知古可以鑒今。歷史的演變過程，從來都不是偶爾的。讀史書能讓人知得失，從中學習古人處理問題的方法，那些成功或不成功的經驗都可以讓我們借鑒和總結。作為一名教育工作者，讀史還能讓我知教育、明教育。

在古代，打仗要排陣，要講究、演習陣法。所謂陣法就是野戰的戰斗隊形和宿營的防御部署;把隊形、部署用符號標識，制成作戰方案，叫做陣圖。當我讀到《歷史的鏡子》之《陣圖和遼宋戰爭》一文時，看到北宋的統治者是用陣圖直接指揮前線部隊作戰的，用主觀決定的戰斗隊形和防御部署，指揮遠在幾百里以至千里外的前線部隊。敵人的兵力部署、遭遇的地點、戰場的地形、氣候等，都憑主觀的假設決定作戰方案，即使作戰方案不符合實際情況，前線指揮官也無權改變。

看到這里，不免覺得匪夷所思：知己知彼，方能百戰不殆。宋代皇帝這樣主觀遙控戰役，豈有不敗之理？事實果真如此：不憑陣圖，違背皇帝命令的倒可以打勝仗，而只憑皇帝不符合客觀實際情況制定的陣圖作戰，連兵將所在、兵數多少也不知道的前方統帥，卻是屢戰屢敗。那么，宋代屢戰屢敗的罪魁禍首是陣圖嗎？顯然不是。“凡事預則立”，作戰有陣圖無可厚非，但陣圖的創制應該建立在知己知彼的基礎上，再加上作戰時還需審時度勢，隨機應變。宋代的皇帝為了確保自己對兵權的絕對控制，不允許前方將帥在不符合客觀實際的情況下臨機應變，這才使得陣圖在宋遼戰爭中成了制約宋軍的桎梏。

由此，不禁想到我們的教育。反觀自己，作為教師和家長的我，為了分數，為了面子，是否也在時常扮演著宋代皇帝的角色，憑著自己的主觀臆斷為孩子制訂了許多不切實際的“陣圖”？如不基于學情的教學預案，不考慮學生差異的作業模式……這些“陣圖”正在不斷扭曲孩子的天性，扼殺孩子的靈性。

在每個家長眼中，自己那個小小的孩子都是充滿靈性的小天使。我也亦然。做了母親之后，陪伴著女兒一點一點地長大，我竭盡所能地給予她愛與自由。 “媽媽，月亮是不是要跟我一起回家？”，“媽媽，星星好像在眨眼睛呢！”……女兒類似富有靈性的話語總是逗得我們哈哈大笑。隨著孩子年歲的增長，我開始擔憂：學業負擔的加重，一些教育行為與崇尚自由的孩子靈性之間，不可避免會出現矛盾沖突。我的孩子會不會在這種沖突之下變得不再有靈性？

前不久，與一位親戚聊天，她向我說起她剛上小學一年級的女兒，說她女兒居然在日記本上寫到“我真想去外面玩，我真不想去上學”，親戚對此憂心忡忡。我也時常聽到身邊的朋友抱怨：“唉，我的孩子讀幼兒園時多可愛呀。自從上了小學，真是越來越沒靈性了，我這個親媽都快變成后媽了，每天陪著寫作業，不是嘮叨就是責罵，火氣上來忍不住還要動手。”

兒童本該是充滿靈性的天使，而且這個靈性本不會隨著年齡的增長自然減弱，但是卻會因為環境、人為等因素而遭到摧殘，甚至扼殺。當下，為了考試的分數，許多家長和教師為孩子創制了一張又一張“陣圖”。孩子們被迫學習，無法改變自己的生活和學習方式，靈性之光就會隨之暗淡，創新之泉也越來越干涸，這也造成了我國當代“創造力危機”的現狀。創造力的生長需要自由和閑暇作為土壤，需要個體積極主動參與的思維經歷，需要保護天然的敏感和直覺。究竟是誰扼殺了孩子的靈性？是教師嗎？每一位教師的初衷都不想成為扼殺孩子靈性的劊子手。是家長嗎？身為家長，當然更渴望擁有一個有靈性有創造力的孩子。

孩子都是唯一，童年無法復制，兒童的靈性更是彌足珍貴。我們要保護和發展孩子的靈性，就要讓教育的“陣圖”多一些靈性。富有靈性的教育，需要捍衛孩子自由活動的玩耍權，需要保障孩子獨立思考的自主權，還需要尊重孩子自然成長的生命權。

1.靈性教育：捍衛孩子自由活動的玩耍權

當代教育減負的口號已喊好多年，可是孩子課業負擔過重的現狀并沒有改善。“一二年級不留書面家庭作業”還是停留文件上，并沒有落地。許多家長更是怕孩子輸在起跑線，剝奪了孩子玩耍的權利，學英語、學奧數、學樂器、練書法，將 “學無止境”的教育理念貫徹到底。陶行知先生在《假如我重新做一個小孩》一文中說：“我要多玩玩。”愛玩是孩子的天性。愛迪生“孵小雞”，達爾文“將毒蟲子含在嘴里”，他們小時候都愛玩。這些頑皮的嬉戲，可能就是發明家、科學家最初顯露的靈性萌芽。靈性是兒童隱形的翅膀，飛舞著浪漫、好奇、靈動。古時有“兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶”，今天更應讓兒童享有自由的玩耍權，只有充滿自由的生活，才是真正的兒童生活，才是有靈性的生活！

2.靈性教育：保障孩子獨立思考的自主權

有效課堂一直是我們一線教師追求的教學理想，但有人把“有效”理解為讓學生學得快、多、深。如此“有效教學”，使許多本應由學生獨立思考、實踐、內省的過程不得不單刀直入、刪繁就簡。從而使得教師主導過度，對學生的控制過度，兒童靈性的思維被禁錮。一個人的靈性從一定程度上說是與生俱來的，但同時也要靠后天培養。這需要他在后天的學習和工作中不斷思考，不斷追問。我們應該為學生“靈性”的培養提供“土壤”，而這塊“土壤”便是課堂。真正的有效課堂，應該以生為本，關注每一個學生的需求、欲望和意識，兼顧學生的個性發展，通過有效教學手段，實現教學與學生發展真正的統一。從認知心理學來看，只有通過自已獨立思考、自主探究獲得的知識才能真正為學生掌握，而獨立思考和自主探究的過程同時也是學生思維得到升華的過程。因此，我們在課堂教學實踐中要積極構建生本課堂，鼓勵學生獨立思考，合作探究，相互質疑，為學生思維的培養、“靈性”的保持提供平臺。

3.靈性教育：尊重孩子自然成長的生命權

基礎教育階段，我們的孩子不是自己學著跑，而是成人推著跑，甚至背著跑。這樣的跑也許一開始跑得快，但往往后勁不足。“教學早齡化”是當下社會的普遍現象，不少家長不顧孩子的年齡實際，過早地對孩子實施知識傳授和智力訓練，有些教師不論學生學段實際，隨意調整教學內容，把本是高年級的學習內容提早到低年級學習。這不是簡單的“拔苗助長”，而是對孩子“靈性”的摧毀。每個孩子都是獨立的個體，都有生命的尊嚴。每個孩子的內心都是渴望被尊重的。兒童靈性的發展需要兒童自己去體驗、去感悟生發、去自然流露。無論是教師還是家長，都要摒棄虛榮的攀比心理、功利的實用思想以及完美主義，用一顆平常心去等待孩子慢慢長大。這方面，我們要向龍應臺先生學習，學習他“孩子，你慢慢來”的勇氣和理念。

人生是一場馬拉松，絕非百米沖刺。孩子是這樣，教育也是這樣。少一點功利，用一顆平和的心去看待分數;少一點浮躁，用足夠的耐心去對待孩子不同的學習節奏;少一點焦慮，用喜悅的心去欣賞孩子的進步;少一點責備，用一顆寬容的心去包容孩子的錯誤。錯誤是孩子成長的資源，而不是否定的標準，引領孩子在錯誤中學習，讓孩子有輸得起的勇氣，有重新開始的力量。我們應該用不同的標準去評價孩子的成長過程，讓參差之美真實再現，讓每個孩子都散發靈性之光。

讀史明智，鑒往知來。透過厚重的歷史，我們可以把握時代前進的脈搏。當我們帶著發展的眼光看教育，把教育放在歷史的長河中，它一定會有三個階段：一是過去的教育，它是原始的野蠻教育;二是現在的教育，它是知識教育;三是未來的教育，未來的教育一定是靈性的教育，是人的教育。教育少不了“陣圖”，但我們更應該因材施教，量體裁衣，讓教育的“陣圖”多一些靈性，如此才能讓我們的孩子多一些靈性。

參考文獻

《陶行知文集》 ?江蘇教育出版社

《歷史的鏡子》 ?吳晗