什么樣的學校是好學校

2019-09-10 07:22:44孫金鑫

中小學管理 2019年11期

孫金鑫

摘要借助重慶市巴蜀小學校獲得國家級教學成果獎特等獎的契機，思考什么樣的學校是一所好學校。好學校一定會有極其純粹崇高的社會理想，有基于兒童立場的自主自洽的學校教育哲學，有人文高效的科學管理體系；好學校一定有一位領(lǐng)袖型校長；好學校的教師人人都“愛成長”、愛研究、愛創(chuàng)造、愛極致之美；好學校也一定是永遠“不安”、始終保持創(chuàng)新活力的學校。

關(guān)鍵詞好學校；學校教育哲學；資源整合力；教育家；國家級教學成果獎；巴蜀小學

中圖分類號G63

文獻標識碼B

文章編號1002-2384（2019）11-0050-06

在世界近現(xiàn)代教育發(fā)展史上，有很多值得研究的學校，如杜威的芝加哥大學實驗學校、尼爾的夏山學校、蘇霍姆林斯基的帕夫雷什中學、陶行知的育才學校、小林宗作的巴學園等；當前中國也有很多名校、老校、特色校。但到底什么樣的學校是一所真正的好學校，我們究竟要辦什么樣的學校？2018年12月，經(jīng)國務(wù)院批準，教育部正式發(fā)布《關(guān)于批準2018年國家級教學成果獎獲獎項目的決定》，并于2019年教師節(jié)進行了隆重表彰。重慶市巴蜀小學校（以下簡稱“巴蜀小學”）成為全國23.82萬所中小學校中唯一獲得特等獎的學校，這是巴蜀小學整體辦學實力凝聚的必然結(jié)果，也再次引發(fā)了筆者對好學校的思考。

在今天舉國慶祝新中國成立70周年，探討如何落實《中國教育現(xiàn)代化2035》文件精神之際，我們更有必要對構(gòu)成好學校的關(guān)鍵要素，有一個相對理性而深刻的認識。因此筆者以巴蜀小學為主要觀察對象，也兼顧其他一些代表性學校，從辦學愿景、教育理念、管理創(chuàng)新、校長領(lǐng)導(dǎo)力、教師專業(yè)成長、學校發(fā)展動力等角度，來探討什么樣的學校是一所好學校。這里所說的好學校，其實是大家“常識”概念中的好學校。這樣的學校，不一定是名校、大校，不一定是示范校或者成績拔尖的學校，但一定是老百姓覺得好、政府信得過、研究者和同行也認可，尤其是師生樂在其中、感到身心“自在”的學校。

“為什么而辦學”，是每所學校要回答的首要問題。不同歷史階段、不同國家與意識形態(tài)的學校，其辦學目的并不一致，如為了實現(xiàn)某種政治訴求、為了實踐某種教育理念、為了獲取經(jīng)濟利益、為了某種宗教傳播目的等而辦學。而絕大多數(shù)好學校的創(chuàng)辦目的，不只是要實現(xiàn)一種教育理想，更是要實現(xiàn)其社會理想。

許多好學校的創(chuàng)辦者，當年都是抱著教育救國、教育強國的理想和信念來辦教育的，所以，他們第一位考慮的，是什么樣的教育對國家富強、民族復(fù)興、社會繁榮和百姓福祉有益，什么樣的教育對學生發(fā)展有益。例如：北京香山慈幼院（現(xiàn)在北京實驗學校），始于熊希齡“教育為立國大本”“大為強國保種之謀，小為育子克家之計”的政治理想。[1]天津南開學校，始于張伯苓先生“自強之道，端在教育”“創(chuàng)辦新教育，造就新人才”的救國情懷。[2]上海中學，發(fā)韌于洋務(wù)運動時創(chuàng)辦的龍門書院，提出了“儲人才，備國家之用”的響亮口號。[3]陶行知在重慶合川創(chuàng)建的育才學校，與其導(dǎo)師杜威的芝加哥大學實驗學校的最大不同，就在于育才學校是在抗日期間為救國救民而創(chuàng)辦。

1932年，巴蜀小學通過《巴蜀日報》發(fā)布《私立巴蜀小學建校宣言》（以下簡稱《巴蜀建校宣言》）：“時代潮流在不停地前進，教育怎能停留在時代的后面？文化思想在不停地擴展，教育怎能停留在文化的后面？教育是時代上繼往開來的事業(yè)，他要趨合時代，適應(yīng)潮流；他要發(fā)揚文化，扶植思想。在未來的時日中，他決沒有止境。”可見巴蜀小學從創(chuàng)立之初，就將自己放在深邃寬廣的歷史河流中，主動承擔起引領(lǐng)時代進步的歷史使命。

許多現(xiàn)代學校也同樣有這樣高遠的追求。2004年，浙江杭州二中根據(jù)當年竺可楨老校長提出的“立志、努力、為公”校訓，立下“校誓”：“一切皆不能將我和祖國的命運分開，無論是天災(zāi)，還是人禍，是金錢，還是權(quán)勢，是疾病，還是勞累。是為志。由此，我將發(fā)奮努力，上下求索，勤于思考，勇于實踐。是為行。直至民族復(fù)興、天下大同，此心乃敢稍息。是為公。”北京市十一學校在《北京市十一學校行動綱要》中明確提出：“與共和國一同成長，共和國的利益高于一切！”

高遠的理想猶如一座燈塔，讓人們超越平庸與瑣碎，在艱難困苦時絕不放棄，在“鮮花著錦”時也絕不松懈。因為有了這種“修、齊、治、平”的大情懷大格局，所以這些學校的師生能夠始終保持一種昂揚向上、執(zhí)著堅韌的奮斗精神，不斷尋找方向、探索規(guī)律、追求理想，展示出與眾不同的精神長相：氣節(jié)更為高貴，氣質(zhì)更為卓越，氣象更為生動，氣勢更為恢宏。

在崇高理想的牽引下，好學校要首先回答“辦什么樣的學校”“培養(yǎng)什么樣的人”“怎樣培養(yǎng)人”的問題，即明確學校的發(fā)展愿景、育人目標和育人方式，建立起自己的教育哲學體系。[4]好學校的教育哲學，一定是以兒童的生命成長為中心的思想體系，往往是相對深刻、系統(tǒng)、完整、圓融的，邏輯自洽的，既能揭示學校的使命愿景和辦學宗旨，也能很好地指導(dǎo)學校辦學實踐。好學校的教育哲學，也往往有自己的獨特表達方式，如南京師范大學附屬小學的“童心母愛”、北京市第二實驗小學的“以愛育愛”、北京二中的“空氣養(yǎng)人”等個性化表達，對學校辦學都起到了靈魂和導(dǎo)向的作用。

巴蜀小學創(chuàng)校初期，學校就提出了三重生活的學生觀、手腦并用的培養(yǎng)觀、全面教育的課程觀。上世紀80年代中期，學校開展了16年的“創(chuàng)造教育”實驗研究。2000年，學校開始進行“激活教育”實驗。2009年，學校明確提出并全面實施“律動教育”。巴蜀人認為，“律動”是有節(jié)奏的跳動、有規(guī)律的運動，它是生命活力的象征，是一種自由精神、創(chuàng)造精神、審美的精神。律動教育就是通過尊重兒童、研究兒童、發(fā)現(xiàn)兒童的真實需要，以共同經(jīng)歷、彼此滋養(yǎng)為途徑，使兒童獲得靈動發(fā)展的教育。他們以“創(chuàng)思想型百年老校”為學校發(fā)展愿景，以“培養(yǎng)頭腦科學，身手勞工，自信、豁達、優(yōu)雅的合格公民”為育人目標，建立了與此相適應(yīng)的“律動空間體系”“律動課程體系”“律動管理體系”等，組織起了一種讓生命增值的教育生活。[5]

當下許多學校的教育哲學體系尚不完整，他們關(guān)于教育的想法和行動是膚淺、零散、片面的，甚至是即興的、隨意的、缺乏論證的，是與學校的辦學實踐相隔離的。我們要想成就一所好學校，就要先從檢視自己的教育哲學體系開始。

在學校教育哲學的指引下，好學校都會建立起情理相諧、人文高效的管理運行機制，且能持續(xù)不斷地超越與創(chuàng)新。這種創(chuàng)新，往往是突破當時或當?shù)亟逃l(fā)展瓶頸的創(chuàng)新，表現(xiàn)出從理念體系到執(zhí)行系統(tǒng)的強烈的專業(yè)性與發(fā)展性。

其一，管理思想的引領(lǐng)性：基于對教育和管理的深刻理解

好學校的管理，一定是有根的管理，是建立在對教育本質(zhì)的深刻理解和管理規(guī)律的科學認知基礎(chǔ)上的管理，更加趨向人文、民主、科學的管理理念，更愿意使用協(xié)商式管理、分布式管理、文化管理、價值管理等更富有人文氣息的現(xiàn)代管理方式。例如：北京市十一學校的管理實踐，更多體現(xiàn)出協(xié)商民主的現(xiàn)代管理理念。巴蜀小學則認為，教育是“做”的哲學，管理是精神的引領(lǐng)、是行動的支撐、是情感的溝通。因此他們提出：要逐漸形成“在巴蜀‘做’管理的方式”，即“律動管理DOING行動范式”，提出“一起做，做起來，做出來，持續(xù)做；真的做，做到真”，逐漸構(gòu)筑起“精神與行動并舉”的管理范式。DOING行動范式的提出，實質(zhì)上是對管理的情境性、復(fù)雜性、持續(xù)性、合作性、行動性等特性的校本回應(yīng)。

其二，發(fā)展規(guī)劃的系統(tǒng)性：有明確的發(fā)展藍圖和行動綱領(lǐng)

馬克思在《資本論》中指出：最蹩腳的建筑師也要比蜜蜂高明，因為建筑師在勞動開始之前，未來的結(jié)果已存在于頭腦的觀念之中了。[6]當下許多好學校的發(fā)展，都得益于學校發(fā)展規(guī)劃的科學制定與有效執(zhí)行。2011年，北京市立新學校（現(xiàn)北京實驗學校）校長曾軍良上任之初，就組織大家探討學校發(fā)展戰(zhàn)略，明確提出“十年建成品牌學校”的遠景規(guī)劃，并制定了未來五年學校發(fā)展的《十大發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃》。[7]巴蜀小學的發(fā)展規(guī)劃也一樣立足長遠。2009年起，馬宏被推上巴蜀小學校長崗位后，開始帶領(lǐng)全體師生制定十年發(fā)展規(guī)劃，并堅持用自上而下的頂層設(shè)計引領(lǐng)實踐探索，以自下而上的現(xiàn)場創(chuàng)新推動思想豐厚。他們堅持每三年發(fā)布一次三年行動計劃，“三年一大步，每年一小步”；同時，通過制定《教師行動手冊》《巴蜀文化標準》《律動教育的哲思與暢想》《評價引領(lǐng)學校發(fā)展》《巴蜀小學律動教育實踐指南》等系列文獻，為行動提供價值引領(lǐng)和技術(shù)保障。

其三，運轉(zhuǎn)機制的自適應(yīng)性：有靈活高效的決策、執(zhí)行和評價系統(tǒng)

好學校的管理，往往嚴謹而高效，帶有強烈的自適應(yīng)性與自我調(diào)節(jié)能力。好學校的校長往往最后會成為管理的“隱形人”，他們在校與不在校，學校運作和教育教學業(yè)績基本不受任何影響，因為學校已經(jīng)有一整套科學規(guī)范的管理機制在自主運轉(zhuǎn)。巴蜀小學的管理機制就具有非常好的自適應(yīng)性。學校實行校長領(lǐng)導(dǎo)下的集體決策制，學校有決策、執(zhí)行、評估三個管理系統(tǒng)。決策層由校長、副校長、課程部主任、校辦主任等組成；執(zhí)行層由若干基本團隊組成，實行團隊項目負責制，團隊主管對團隊工作全權(quán)負責；評估系統(tǒng)則吸納和鼓勵學生、家長、教師、干部及社會等全員參與。決策層的人員有效地扮演了決策和執(zhí)行兩個角色，如課程部主任，既是決策層成員，也是某一執(zhí)行團隊成員，這種靈活的自主轉(zhuǎn)換機制能使各種信息及時準確地上傳下達，準確決策，有效執(zhí)行。

巴蜀小學倡導(dǎo)管理要“三到”：到教師心中去，到學生生活中去，到家長的困惑中去。學校形成了從策略到方法的獨特的管理機制。例如：“3+2工作方式”，是指所有管理人員每周有3天到課堂、教師和學生中去，2天在辦公室處理各種事務(wù)。“周五課堂行動研究”是堅持在每周五由學校課程部組織一節(jié)課堂現(xiàn)場會，全體管理人員共同聽課，聽課完畢后與教師一起展開深入研討。“每周一次的行動例會”，是由課程部精心組織策劃，從教師專業(yè)素養(yǎng)展示、巴蜀教育故事分享、重要工作友情提示等方面，尋找學校生活中的問題及亮點，以表演、講故事、主題發(fā)言、現(xiàn)場互動等生動的形式傳遞給全體教師，使學校倡導(dǎo)的教育精神真正內(nèi)化為教師的素質(zhì)。

其四，問題解決的前瞻性：在重要問題的解決上有開創(chuàng)性貢獻

好學校的卓越之處，往往在于在其他人還沒有意識到問題的重要性，或者正受困于某些問題而沒有解決思路的關(guān)鍵時刻，他們能勇敢地面對這些問題，能率先找到突破的方向，為同行和后來者開辟一條新路。

世紀之交，隨著課改的深入，部分學校中出現(xiàn)了“唯學科”與“去學科”兩種傾向。基于此，巴蜀小學提出“基于學科育人功能的課程綜合化實施與評價”改革主張。一方面注重發(fā)揮各學科獨特育人功能，防止“去學科化”傾向，強調(diào)國家課程的權(quán)威性；另一方面加強跨學科教育教學活動，充分發(fā)揮學科的綜合育人功能，培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)。經(jīng)過18年漸進式整體改革，巴蜀小學形成了以“學科+”為主要特征的課程綜合化實施模式，強調(diào)學科是基礎(chǔ)，“+”是突出學科間的內(nèi)在聯(lián)系、體現(xiàn)整體融合，強調(diào)學科與不同關(guān)鍵要素的深度鏈接和融合。巴蜀的這些探索，代表了當下中國小學教育教學研究的最高成就，也因此獲得了“國家級基礎(chǔ)教育教學成果獎特等獎”的最高榮譽。[8]

北京十一學校曾經(jīng)提煉出學校的七個成功基因—校長、隊伍、理念與共同價值觀、體制與機制、生源、改革創(chuàng)新、條件與資源，“校長”被所有討論小組不約而同地排在第一位。[9]

一所好學校的真正崛起，一定與某些關(guān)鍵時期的關(guān)鍵人物有關(guān)，與某位或數(shù)位校長的獨特人格魅力、教育情懷和卓越領(lǐng)導(dǎo)力密切相關(guān)。雖然一個好校長未必就能辦出一所好學校，但一個好校長辦成一所好學校的概率肯定要更大。遠至朱熹、王陽明，近至陶行知、張伯苓，都是好的辦學者。這可能也是現(xiàn)在許多地區(qū)進行集團化辦學的隱含邏輯。

其一，至善的人性：鑄就學校教育底色，決定學校要走到哪里

所謂善良，簡單說就是同理心，就是設(shè)身處地替他人著想。好校長的善良，又比一般人的善良多出了智慧與力量，他們深深迷戀他人成長，更加尊重師生獨立人格，更有力量將同理心變成行動力。校長有了善良，教育就少了功利，校園內(nèi)外就多了人性的光芒。

這種善良，體現(xiàn)在對師生冷暖的本能的“心疼”上。在北京市十一學校博物館里，還保存著林月琴老校長—羅榮桓元帥夫人在上世紀50年代用過的一個類似于農(nóng)村婦女趕集時挎的籃子。當時她每天在里面裝一些親手做的家鄉(xiāng)小吃，送給那些來不及吃早餐的師生。這種最樸素的發(fā)自心底的善良，讓教育充滿母性的美好。

這種善良，體現(xiàn)在對人的人格尊嚴與平等的真誠尊重上。筆者曾看到一張照片，是在某次重要會議結(jié)束后，馬宏校長給所有后勤員工鞠躬致謝。校長的尊重、“看重”、坦誠、包容，會給師生帶來更多的安全感和價值感，激發(fā)更多善的力量，形成一個寬松、自由、民主、和諧、奮進的校園生活和成長氛圍。

這種善良，體現(xiàn)在對師生命運的切實關(guān)心上。浙江杭州學軍中學老校長陳立群，曾創(chuàng)辦了浙江省第一個宏志班，2016退休后又婉拒民辦學校兩百萬年薪的聘請，分文不取去貴州黔東南山區(qū)支教，從根本上改變了當?shù)氐慕逃鷳B(tài)甚至是社會風氣。[10]

這種善良，尤其體現(xiàn)在對社會責任的承擔上。“沒有愛就沒有教育”，愛與責任，是巴蜀的教育精髓。巴蜀小學堅持18年開展“1+1+N”文化互助活動，在重慶市遠郊30個區(qū)縣培育出一批項目對口學校，實現(xiàn)了除主城區(qū)之外的重慶市區(qū)縣全覆蓋，共同鑄就了區(qū)域教育的輝煌，造福于更多師生的生命成長。

其二，熾熱的情懷：力推學校不斷向前，決定學校能走多遠

校長們對教育的極度熱愛，是推動學校事業(yè)發(fā)展最強勁的原動力。真正的好校長，必然是全情投入的，必然是忘我甚至是無我的。他們把辦學當成一生的事業(yè)，以學校為家，以育人為樂，他們飽滿熾熱的教育情懷，永遠值得我們尊敬和學習。我們現(xiàn)在有些校長其實不缺專業(yè)能力，但缺少的是這種如醉如癡的投入狀態(tài)。這可能也是好校長與一般校長的最本質(zhì)區(qū)別。

無論什么年代什么學校，都會遇到或人事或機制或資源等方面的溝溝坎坎，校長們都可能在委屈中負重前行，這時能支撐他們走下去的，一定是永不磨滅的教育情懷。重慶是一座火辣辣的山城，但馬宏校長給人的印象是溫和、雅致、不張揚、不做作，甚至有些低調(diào)，但在這種低調(diào)下面，人們依然能感覺到她的執(zhí)著、堅韌和無往而不勝的勇氣和決心。“愛我所愛，無問西東”，巴蜀小學在幾十年辦學過程中，也一樣遇到了許多意想不到的問題，最終幫助一代代校長們戰(zhàn)勝艱難、走出低谷的，就是他們因?qū)逃腿松臉O度熱愛而擁有的勇往直前的魄力、攻堅克難的信心、積極進取的心態(tài)、永不放棄的毅力。

其三，敏銳的判斷力：明察學校發(fā)展情勢，決定學校要走哪條路

成尚榮先生曾經(jīng)這樣評價馬宏校長：“一個定義者，一個教育創(chuàng)造者。”[11]校長需要不斷做出各種決策，或定義，或創(chuàng)造，或維持，或放棄，許多決策只能在信息不對稱的狀態(tài)下進行。那么其決策的依據(jù)是什么？決策的信心來自哪里？敏銳的判斷力應(yīng)該是讓校長大膽決策的底氣所在。

好校長往往能迅速捕捉到有效信息，發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)，找到問題解決的突破口。這其中既有邏輯推理的力量，也有直覺感受與經(jīng)驗積累的作用。例如：1986年，關(guān)于素質(zhì)教育的討論才剛剛在學術(shù)界開始，時任北京八中校長陶祖?zhèn)ゾ蛶ьI(lǐng)全校干部教師制定了《北京八中學生素質(zhì)大綱》，明確了在八中實施素質(zhì)教育的期望目標、主要手段和考核方法。對此陶西平先生評價道：“這是我所見到的最早的關(guān)于素質(zhì)教育的實施方案。”[12]1989年，剛剛出任上海中學校長的唐盛昌，通過數(shù)次摸情況、訪教師，“敏銳地認識到，在眾多矛盾中，有三個主要矛盾亟待解決......”正是得益于唐盛昌這個判斷，上海中學開始大膽改革，逐漸回到并始終保持在上海市領(lǐng)先位置。[13]

其四，超強的資源力：聚合所有能量，決定學校能走多好

有些人認為好學校的成功與其占有豐富的資源有關(guān)，這有一定的道理，但并不是有了資源就一定有好學校。資源能否轉(zhuǎn)化為辦學資源，往往與校長的資源整合力息息相關(guān)。

好校長的資源整合能力，至少表現(xiàn)在以下幾點。首先，對資源的高度敏感性。北京史家小學的老校長卓立曾創(chuàng)造了無數(shù)個基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的第一，他說：“其實沒什么，我就是無論看到什么新鮮事兒，都有一個念頭—‘這個能不能用到教育上？’”其次，對資源的聚合力。現(xiàn)代學校最具核心競爭力的辦學資源，不是校舍和技術(shù)，而是人力資源，具有專業(yè)能力和特長的高端人力資源。巴蜀小學地處西南，但學校能聚合的專家資源極其豐富，他們沒有遠近東西的地域概念，沒有前任后任的人事概念，沒有名氣大小的門戶概念，只有該專業(yè)資源是否有利于師生發(fā)展這一根本原則。再次，對資源的轉(zhuǎn)化力。巴蜀小學請的專家，要進課堂、進沙龍、進辦公室、進會議室、進大講堂，見老師、見學生、見干部、見校長，真正服務(wù)于學生的發(fā)展。最后，對資源的創(chuàng)生力。巴蜀小學不僅引進外腦，更積極激發(fā)和創(chuàng)生內(nèi)腦。如學校給教師提供多崗位歷練機會，每學期開始前，每位教師都可自主申報本職教學之外的崗位等，這使得各個崗位永遠有新鮮血液，創(chuàng)意和資源得以源源不斷地生成。

清華大學老校長梅貽琦對大學的定義，對中小學校也同樣具有啟示意義：“所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”真正好學校的教師，一般都具有高度的專業(yè)自覺，有自己的研究偏好，追求專業(yè)精進，享受專業(yè)的滋養(yǎng)和教育的美好。

其一，每個人都兩眼放光：教育是令人激情燃燒的事業(yè)

教育不是冷冰冰的知識傳授，而是要點燃他人的生命之火。筆者觀察過若干校長和教師，如果他在說起自己的學校和學生時兩眼放光，熱情洋溢，迫切想表達，那么他所在的學校很可能是一所優(yōu)質(zhì)學校，至少是處于上升期的學校。這種光，我們在中國人民大學附屬小學鄭瑞芳校長講述她幫扶的七彩聯(lián)盟學校發(fā)展時見過，在北京史家胡同小學王歡校長講述學校里“特好玩兒”的教育故事時見過，在清華大學附屬小學竇桂梅校長講述她的校園足球隊時見過。同樣，在巴蜀小學，我們不只在馬宏校長眼中，在李永強、張帝、丁小彥、程明敏、陳怡等干部教師的眼中，也都見過這種興奮熱情的光。這光來自于對職業(yè)和自我的認同，來自于自我實現(xiàn)和陪伴學生成長的幸福，更來自于與團隊同生共長的價值感。在真正的好學校，人的精神是高度自由的，精神世界是豐滿純粹的，他就會為了事業(yè)的發(fā)展而充滿激情、兩眼放光。

其二，每個人都愛研究：“以學術(shù)的方式，守候生命的靜好”

《巴蜀建校宣言》中說：“我們更愿意許多優(yōu)良的教師能集中精神、興趣于本校的教育……對于教育發(fā)生興趣。便會有創(chuàng)造的精神，研究的精神，還愁教育不前進嗎？”研究意識的有無，學術(shù)興趣的多寡，研究能力的高下，是好學校與一般學校教師的顯著區(qū)別。比如：在江蘇蘇州中學，許多教師都有自己的專長研究，甚至是很精深的研究，如學校博物館的館長，是古玉專家；數(shù)學教師，是統(tǒng)編教材的編審；地理教師，講出了“世界級的地理課”。在巴蜀小學，教師們已經(jīng)建立了自己獨特的學習和研究方式。他們打破常規(guī)，在校內(nèi)外、省內(nèi)外、國內(nèi)外尋找一切提升機會，如跨校跨區(qū)跨省組團學習、開展高質(zhì)量課題攻關(guān)、組織和參加全國性乃至國際性教育會議等。在這樣的學校里，每個人都有著強烈的內(nèi)生動力，都在努力向著成為大師的方向行走。

其三，每個人都愛創(chuàng)造：“靜水深流，享受教育的美好”

中國教育改革已經(jīng)進入深水區(qū)。許多名校其實很孤獨。在他們眼前，沒有多少現(xiàn)成的經(jīng)驗可借鑒，許多路都要自己闖，許多問題只能自己解決，學校只能也必須以創(chuàng)新贏得發(fā)展。在巴蜀小學，創(chuàng)新已成為一種常態(tài)。教師不以多做事為苦，而以能創(chuàng)新為樂。他們一直緊跟甚至引領(lǐng)教育實踐最前沿的研究。例如：聚焦課程創(chuàng)新，較早關(guān)注項目學習、STEM學習，開發(fā)了“律動教育”課程體系；聚焦學習方式創(chuàng)新，較早關(guān)注腦科學在課堂教學中的運用；聚焦評價創(chuàng)新，尋找核心素養(yǎng)在課堂上落地的方式；聚焦工具創(chuàng)新，研發(fā)了校園行政辦公網(wǎng)絡(luò)等。每個人都在想著創(chuàng)新、創(chuàng)造，學校才有活力，才會保持向前的動力。巴蜀小學的飯菜都色香味俱全，是因為后勤員工們置身于全員創(chuàng)新的環(huán)境中，也深受影響。

其四，每個人都追求極致：永遠和自己“較勁”

在巴蜀小學，精益求精、追求極致，永遠做最好，已成為一種常態(tài)。這種咬緊牙關(guān)、自己和自己“較勁”的做事方式，從校長到干部到普通教師，基本都是如此。他們的追求極致體現(xiàn)在方方面面。例如：巴蜀小學舉辦的歷次全國性研討會，都以專業(yè)、創(chuàng)新、人文、嚴謹而著稱。會議的內(nèi)容體現(xiàn)探索性，會議的手冊、資料袋等，成為許多人的“典藏品”。甚至代表們在入住時，都會在房間里收到有校長親筆簽名的感恩卡。這一切都是老師們親力親為，老師們把辦會當作很好的學習和成長的機會。難能可貴的是，他們越是做得好，越懂得謙卑謹慎，善待他人，敬畏事業(yè)。這種做人做事的態(tài)度，可能是好學校、好教師的共同特質(zhì)，也是成就好學校的專業(yè)基礎(chǔ)。

其實好學校與普通學校的本質(zhì)差別，往往只是他們比別人多想了一點點，多做了一點點，多做好了一點點，多堅持了一點點，但就是這不起眼的一點點的“點點效應(yīng)”或“蝴蝶效應(yīng)”，日積月累，硅步千里，累加在一起，才成就了好學校。

《巴蜀建校宣言》中說：“教育有成功的一天嗎？直截了當?shù)卣f，不會有。假使你只有空間觀念，那么，教育有可以成功的一天。假使你在空間觀念里承加了時間觀念，那么，教育永不會成功。”這種“不安”的心態(tài)，讓人們時刻保持對自身發(fā)展態(tài)勢的警醒，對于巴蜀小學乃至所有學校，這樣的警醒都十分必要，因為他們還有太多的使命要去完成。

其一，代表優(yōu)質(zhì)校引領(lǐng)其他學校

我們不能要求巴蜀小學及其他好學校的經(jīng)驗適用于所有學校。事實上，他們的很多經(jīng)驗可能真的不適合于農(nóng)村校、小規(guī)模學校、教學點。但他們的教育哲學、學校創(chuàng)新體系、人的格局與精神、管理技術(shù)和方法等，是值得所有學校研究和共享的。我們希望有更多的學校能真正總結(jié)出更具有區(qū)分度的管理經(jīng)驗，惠及更多的學校。

其二，代表實踐助推本土理論創(chuàng)生

中國教育發(fā)展步履飛快，西方教育理論已經(jīng)無法有效解決我們的實際問題，這就需要我們創(chuàng)生具有自身特色的本土教育理論。本土教育理論從哪里來？經(jīng)濟學家林毅夫曾說：“新的理論來自于不能用現(xiàn)有理論解釋的新現(xiàn)象。”[14]教育領(lǐng)域同樣如此，李吉林的“情境教育”、葉瀾的“新基礎(chǔ)教育”、朱永新的“新教育”等，都是帶有濃郁中國風的本土理論創(chuàng)新。許多中小學校已經(jīng)積累了很多寶貴經(jīng)驗，我們期待他們能助推理論界創(chuàng)生出真正的本土教育理論來。

其三，代表中國走向世界

“2049年，中國教育將穩(wěn)穩(wěn)地立于世界教育的中心”。今天的巴蜀，已經(jīng)成為小學教育的“國家榜樣”，“居高聲自遠，非是藉秋風”，“國標”就要有“國標”的樣子，就要能代表中國，向世界宣示中國教育的新模樣。巴蜀小學和所有優(yōu)質(zhì)校，都要牢記自己的使命。

其四，代表當下創(chuàng)造未來

好學校一定是現(xiàn)代性越來越強的學校。2035年，中國將建成教育現(xiàn)代化國家。走在所有學校前列的，必然是一大批好學校。筆者選擇在新中國成立70周年之際寫作此文，也是想籍此與同道中人一起探尋什么是真正的現(xiàn)代學校。褚宏啟教授認為，“教育以育人為本，人的現(xiàn)代化是教育現(xiàn)代化的歸宿。”[15]以此衡量當下的教育，我們需要努力的地方還很多很多。

本文中所提到的關(guān)于好學校的表述，只是雪泥鴻爪，管中窺豹，好學校還有很多特質(zhì)，如永遠把學生放在第一位，永遠在研究學生和學習，永遠在不斷改進課程，永遠與家庭和社區(qū)站在一起等，在此無法一一詳述。同時，和所有學校一樣，好學校面臨的新老問題也還很多，改革創(chuàng)新的路還很長。限于篇幅，不再多敘。

朱熹說：“教學者如扶醉人，扶得東來西又倒。”1941年1月1日印行的《巴蜀精神》中說：“時間是不會窮盡的，巴蜀便永遠要扶著醉人，爬上高崗，走下陡坎，又爬上高崗，走下陡坎。”我想，錘煉一所好學校的歷程，也大抵如此吧。與諸君共勉。

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