將歷史繡在彩衣上

摘要：本文從苗族最具民族特色的苗繡紋樣出發，闡述了苗繡鳥紋和蝴蝶紋的造型、色彩和含義，深刻剖析了苗家藝術的發展歷程、民族特征和文化內涵，同時闡明了苗繡和現代藝術結合的可能性和意義，拓寬了苗族刺繡文化的傳播與繼承。

關鍵詞：苗族;刺繡;傳統藝術;鳥紋;蝴蝶紋

在眾多的苗族支系中，服飾相當于族徽或Logo，以此分辨不同的族群和分支。民族服飾的意義在于民族文化的表達，從這個方面來看，苗族人創造了人類服裝歷史上的輝煌。苗族服飾由于特定的歷史發展、自然環境、宗教信仰和民族文化的不同，形成了獨特的審美，創造出極具民族特點的、款式迥異的服飾和飾品。苗族服飾不僅僅是他們日常生活的必需品，更是他們表達情感、記錄歷史的承載物，是苗疆人民穿在身上的圖騰文化。苗族自始至終也沒有形成具體的文字，他們的文化，就靠著口口相傳和服飾圖案的藝術流傳下來。苗族的服飾是無字的文明、無聲的語言，他們在服飾中傾注的是畢生的心血，是原始熱情的民族情結。

這種通過圖案來記錄的歷史，在人類歷史中獨樹一幟，將過去與現在緊密的縫合了起來。苗族服飾上美輪美奐的精美刺繡是他們最具代表性的技藝，苗族人將刺繡看的很重。傳統的刺繡服裝，從紡織、染布、刺繡、縫制，都是由苗族繡娘手工完成的。一套完整的苗族刺繡盛裝制作的時間長達數年，每一件刺繡服飾的紋樣，都有著豐富的歷史含義，什么位置，繡什么樣子的圖案，什么圖案代表什么，在苗族刺繡中都有嚴格的規定。每一幅苗族刺繡，都向世人昭示著他們的民族文化、歷史變遷和民族自豪。苗族刺繡技藝非常復雜，有數十種針法，有許多在中原大陸已經失傳的針法和技藝都在苗寨得以完整地保存了下來。苗族刺繡與傳統中國四大名繡不同，它沒有過多的圖形是寫實具象的，沒有對于現實生活場景的真實描繪，而是記錄了一套的抽象的符號系統，甚至可以追溯到上古文明的遺跡，苗繡的紋樣看似簡單，但卻是苗族人民對于生活、世家乃至宇宙的哲學表達，紋樣就是苗族刺繡中最重要的核心和價值，它將苗族的遠古信息記載在圖形中，傳承至今。

一、苗族百鳥衣與鳥紋

百鳥衣，是苗族民族服飾中具有代表性的、流傳較為廣泛的傳統服飾。在這種服飾上，繡滿了各種各樣的或抽象或具象的鳥紋。相傳唐代曾有“卉服鳥章”的相關記載，是指黔東南地區苗族首領謝元琛身穿“百鳥衣”到唐朝都城長安參見唐太宗，所帶的使團也都身穿修滿各色鳥紋的華服，驚動長安，畫師們依樣臨摹，畫下記載當時情況的《王會圖》，這是百鳥衣較早見于文獻的記載。

以鳥紋作為服飾的主紋，周圍環繞以蝴蝶紋、魚紋和各色花卉紋，有分體式的，也有連體式的，通常苗族人會在修滿紋樣的服飾下面綴上白色的羽毛來進行裝飾，現在的“百鳥衣”也只有在盛大節日的時候才會被穿戴在身上，是名副其實的儀式服。鳥紋的起源可以追溯到苗族文化中的圖騰崇拜。在苗族的傳唱歷史中，苗族古歌中記錄了相當多的苗族神話傳說、歷史文化、傳統習俗和建筑氣候，是中國流傳下來的唯一非宗教典籍的傳世記史詩歌。苗族古歌包羅萬象，是苗族人民在勞動中創造出來的歷史文化，它的內容主要包括講述人類起源的《開天辟地歌》、描述苗族歷史大遷徙的《跋山涉水歌》、還有記載社會生活的《婚姻根源歌》和《理歌》。在苗族古歌中記錄了一段神話，大致講述的是楓樹生下蝴蝶媽媽，蝴蝶媽媽又生下十二個蛋，這十二個蛋，由一只鳥孵化成自然萬物和人類，所以苗族將鳥作為原始的圖騰來崇拜，在許多刺繡紋樣中出現。苗族的鳥紋圖案風格比較夸張，帶有強烈的原始熱情，色彩也是非常艷麗奪目。鳥紋的形態沒有特定的規范，具象寫實都有，造型比較多變。鳥紋的裝飾性極強，可以同其他紋樣組合起來使用，比如花鳥紋、鳥龍紋、蝴蝶鳥紋等，這些紋樣背后還有著不同的含義，表明了原始苗族人民豐富的創造力。鳥紋是苗族將神話、歷史繡在服飾上的代表紋樣，它將苗族的過去與現在緊緊地縫在一起，聯結著信仰和文化。

二、苗族蝴蝶紋

在苗族刺繡紋樣中，蝴蝶紋也是一個非常古老的紋樣，在蝴蝶紋中也體現著紋樣對于苗族文化傳承的重要性。苗族人對于蝴蝶有著特殊的情感，同樣的，這樣濃厚的喜愛之情也來自于原始的圖騰崇拜。苗族先民認為楓樹生出了蝴蝶媽媽，蝴蝶媽媽又生出了苗族的祖先姜央，所以，蝴蝶對于苗族人來說就像一位母親，他們對于蝴蝶存在著深深的敬意和向往，在苗族傳統的紋樣中，蝴蝶紋樣非常常見，經常出現在刺繡、蠟染、銀飾等工藝中。苗族蝴蝶紋的造型大體可以分為三種形式，第一種是自然型蝴蝶紋，這種蝴蝶紋樣較為寫實，形態來源于自然，只進行一定的簡化和歸納;第二種形態是提煉型蝴蝶紋，這種紋樣經過人為的夸張和改變，加入了人們對于蝴蝶紋的自身創作：第三種是直線型蝴蝶紋，這種蝴蝶紋幾乎接近幾何形態，已經看不出蝴蝶原有的自然形態，形成了一種抽象的符號。這三種蝴蝶紋是層層遞進的演變關系，都是苗族紋樣中重要的組成部分。

結語

沒有哪一個民族可以像苗族一樣，以針為筆，將歷史一針一針的縫在衣服上，這種獨特的傳承方式是苗族文化中最吸引人的地方。這些神秘的紋樣，向世人展示的是原汁原味的古老文化。在現代的設計中，已經有學者發現了這種具有強烈民族特色的花紋圖樣，將它們運用到現代的設計中，這些紋樣和色彩在現代設計中并沒有體現出怪異感，反而是給設計增添了不同以往的韻味。民族的就是世界的，在現代的設計中，傳統與現代相結合是非常好的設計理念。中國文化博大精深，有無數的傳統藝術、民族元素可以利用，苗族刺繡具有獨特的民族風格，是現代設計中重要民族元素的寶庫。苗族刺繡藝術蘊含了很高的文化價值，他們創造了人類服飾史上的輝煌。現在有不少企業和個人進到苗鄉，去探尋這門古老的藝術。對傳統藝術的保護，不應該只是空洞的口號，而是通過實實在在的行動去記錄、學習、研究，只有當世人認識到傳統藝術的重要性，將傳承傳統藝術融匯在日常的生活、創造中，傳統藝術才會真正的被繼承發揚下去。

參考文獻：

[1]楊正文著. 鳥紋羽衣.成都：四川人民出版社，2003.

[2]【日】鳥丸知子著. 一針一線——貴州苗族服飾手工藝. 中國紡織出版社，2011.

[3]彭川.黔東南苗族蝴蝶紋飾研究.重慶師范大學，2016

作者簡介：劉芷若，女，1995年2月，河北石家莊人，碩士在讀，天津科技大學，研究方向：平面設計。