深入領(lǐng)會(huì)習(xí)近平生態(tài)文明思想的三個(gè)維度

汪京序

習(xí)近平生態(tài)文明思想是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，深刻回答了為什么建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)什么樣的生態(tài)文明、怎樣建設(shè)生態(tài)文明等一系列重大理論與實(shí)踐問題，對我國生態(tài)文明建設(shè)做出了根本性、全局性的戰(zhàn)略部署，是推進(jìn)我國生態(tài)文明建設(shè)的根本遵循和行動(dòng)綱領(lǐng)。深學(xué)篤用習(xí)近平生態(tài)文明思想應(yīng)聚焦以下三個(gè)維度。

習(xí)近平生態(tài)文明思想是在當(dāng)代中國生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的，是馬克思主義中國化的最新理論成果，是新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的行動(dòng)綱領(lǐng)。馬克思沒有明確提出過生態(tài)文明概念，但他對資本主義工業(yè)化大生產(chǎn)引發(fā)的生態(tài)環(huán)境問題進(jìn)行過深刻揭示和批判，指出“自然界，就它自身不是人的身體而言，是人的無機(jī)的身體。人靠自然界來生活。”這一論述準(zhǔn)確揭示了人與自然兩者之間的關(guān)系，人來自于自然界，依靠自然界，更無法脫離自然界。恩格斯指出：“我們每走一步都要記住：我們決不能像征服者統(tǒng)治異族那樣支配自然界，決不像站在自然界之外的人似的去支配自然界——相反，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的：我們對于自然界的整個(gè)支配作用，就在于我們比其他一切生物強(qiáng)，能夠認(rèn)識和正確運(yùn)用自然規(guī)律。”這進(jìn)一步闡述了人類對于自然界的依賴，以及人類正確認(rèn)識自然規(guī)律的重要意義。

在繼承前賢的同時(shí)，習(xí)近平……