“自畫(huà)像投射法”在學(xué)生心理輔導(dǎo)中的應(yīng)用

陶新華 穆志江

【關(guān)鍵詞】自畫(huà)像透射法;心理輔導(dǎo);青少年

【中圖分類號(hào)】G448 ?【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B ?【文章編號(hào)】1005-6009（2019）56-0044-02

【作者簡(jiǎn)介】1.陶新華，蘇州大學(xué)（江蘇蘇州，215006）碩士生導(dǎo)師，博士，副教授;2.穆志江，蘇州天力咨詢有限公司（江蘇蘇州，215006），國(guó)家二級(jí)心理咨詢師。

對(duì)青少年進(jìn)行心理輔導(dǎo)時(shí)，運(yùn)用自畫(huà)像投射法加強(qiáng)來(lái)訪者的自我表達(dá)與自我了解是一個(gè)非常有效的方法。咨詢師運(yùn)用這一方法時(shí)常會(huì)得到來(lái)訪者的欣然配合，多數(shù)青少年都很愿意畫(huà)自己的自畫(huà)像，并且在討論時(shí)饒有興趣地?cái)⒄f(shuō)自己的相關(guān)故事或人際關(guān)系。

自畫(huà)像是一種表達(dá)類的投射方法，對(duì)于被試個(gè)體來(lái)說(shuō)，自畫(huà)像是一項(xiàng)以“描繪自己的形象”為主要目標(biāo)的繪畫(huà)任務(wù)，即要求個(gè)體“用繪畫(huà)的方式表達(dá)對(duì)自我形象的認(rèn)識(shí)”，所以自畫(huà)像投射法常常被用來(lái)探索個(gè)體的自我意象、自我概念或自我認(rèn)知。美國(guó)社會(huì)科學(xué)家L.K.Frank首先提出了“投射技術(shù)”的概念，他對(duì)“投射”這一過(guò)程的假設(shè)是這樣的：個(gè)體對(duì)于模糊刺激的直覺(jué)與詮釋反映了個(gè)體內(nèi)心的無(wú)意識(shí)需求、動(dòng)機(jī)和沖突。如果對(duì)個(gè)體進(jìn)行投射測(cè)驗(yàn)，因?yàn)閭€(gè)體無(wú)法對(duì)測(cè)驗(yàn)內(nèi)容進(jìn)行指向明確的認(rèn)知加工，就可以通過(guò)“投射”這種機(jī)制在媒介上的表現(xiàn)，分析得到關(guān)于個(gè)體的更多的心理過(guò)程和主觀資料。從相關(guān)文獻(xiàn)和臨床的使用經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，在單獨(dú)使用的情況下，自畫(huà)像投射法和其他投射測(cè)驗(yàn)更多被用于輔助談話。

需要強(qiáng)調(diào)的是，雖然孤立地分析畫(huà)作本身是大部分研究者和實(shí)踐者都會(huì)去做的一件事，但是任何通過(guò)對(duì)畫(huà)面孤立分析得到的信息都不等同于事實(shí)，在進(jìn)一步分析取證之前，推測(cè)不能得到任何實(shí)質(zhì)性的結(jié)論。不要過(guò)度分析和主動(dòng)解釋表達(dá)類投射測(cè)驗(yàn)的作品，持有這種研究觀點(diǎn)的大多數(shù)是臨床心理學(xué)家，他們傾向于將作品當(dāng)作與來(lái)訪者談話的輔助材料，他們會(huì)利用作品交流感受，并在這個(gè)過(guò)程中不斷矯正對(duì)作品和來(lái)訪者的理解。他們不會(huì)去表達(dá)通過(guò)分析作品特征得到的猜想和推測(cè)，更不會(huì)把這種推測(cè)強(qiáng)加到來(lái)訪者身上。

盡管如此，分析繪畫(huà)特征和解釋象征意義仍然是此類工作和研究中最有趣的部分，所以很多咨詢師和臨床心理學(xué)家都苦口婆心地勸說(shuō)：你們要克制自己解讀的沖動(dòng)。

美國(guó)心理學(xué)博士Marvin在其專著《解讀投射繪畫(huà)》中介紹的解讀來(lái)訪者自畫(huà)像的方法，既具備臨床心理學(xué)家的視角，也有特征分析的量化研究支持。他將解釋投射繪畫(huà)的方法分成兩個(gè)步驟。

第一步：主觀印象分析。

主觀印象分析指咨詢師或者分析者對(duì)畫(huà)作整體和部分所產(chǎn)生感受或者印象的分析。當(dāng)拿到一幅投射性自畫(huà)像作品并進(jìn)行觀察時(shí)，咨詢師或分析者首先要留意自己的主觀感受。在仔細(xì)觀察幾分鐘之后，問(wèn)自己這些問(wèn)題：我對(duì)這幅自畫(huà)像的第一印象是什么？在觀察它的時(shí)候，我最在意這幅畫(huà)的哪些特征？在觀察的過(guò)程中，我產(chǎn)生了哪些感受？這幅畫(huà)在向我傳達(dá)什么樣的感覺(jué)？我對(duì)畫(huà)面中的主要部分有什么樣的感受和印象？

當(dāng)這些問(wèn)題有了答案之后，需要將它們“懸擱”起來(lái)，因?yàn)檫@些只是猜想和推測(cè)，還沒(méi)有獲得任何實(shí)質(zhì)性的佐證。但是同時(shí)，這些主觀印象又非常重要。Marvin提醒，雖然我們急切地想要確認(rèn)繪畫(huà)特征背后所代表的象征意義，但是繪畫(huà)作為交流的媒介，它所直接傳達(dá)和交互的是作者和觀察者的感受，并非象征意義。也就是說(shuō)，人的感受是繪畫(huà)表達(dá)的直接語(yǔ)言，作為咨詢師或分析者，可以抓住的第一手資料就是自己的主觀印象。當(dāng)這些主觀印象被合理地運(yùn)用于溝通、交流或者分析工作時(shí)，它們的可靠性往往超過(guò)對(duì)繪畫(huà)特征象征意義的推測(cè)。

在主觀印象分析階段，如果條件允許，咨詢師或分析者應(yīng)該和來(lái)訪者交流自己的感受;如果是團(tuán)體施測(cè)之后的分析工作，咨詢師或分析者應(yīng)該帶著這種主觀印象進(jìn)入后面的結(jié)構(gòu)性分析來(lái)進(jìn)一步求證。

第二步：結(jié)構(gòu)性分析。

結(jié)構(gòu)性分析指的是咨詢師或分析者識(shí)別繪畫(huà)各個(gè)結(jié)構(gòu)的特征并嘗試解讀其意義。理論背景對(duì)解讀和分析影響較大，不同理論背景的專家學(xué)者對(duì)畫(huà)作的結(jié)構(gòu)性分析和象征意義的解釋各有差異、不一而足。但是他們都有一個(gè)令人遺憾的共同點(diǎn)，那就是雖然這些解釋體系看起來(lái)都有其合理性，實(shí)際上大部分特征和意義之間的關(guān)聯(lián)缺乏基礎(chǔ)的實(shí)驗(yàn)證據(jù)。美國(guó)威斯康星大學(xué)榮譽(yù)教授Loren James Chapman通過(guò)一系列的實(shí)驗(yàn)研究表達(dá)類投射測(cè)驗(yàn)解釋體系的這種特點(diǎn)，稱之為經(jīng)典的“驗(yàn)證性錯(cuò)覺(jué)”，即人們傾向于接受先前掌握知識(shí)的刻板印象，即使隨后觀察到多個(gè)反例，也很難改變這種認(rèn)識(shí)。比如，我們已經(jīng)在某篇文獻(xiàn)中學(xué)習(xí)到“自畫(huà)像中怪異的眼睛代表懷疑”，即便在隨后的實(shí)踐中很多次發(fā)現(xiàn)與此相反的實(shí)例，也很難放棄這種觀念。

對(duì)自畫(huà)像投射法進(jìn)行結(jié)構(gòu)性分析時(shí)需要關(guān)注的11個(gè)要點(diǎn)包括：（1）線條質(zhì)量和陰影;（2）顏色使用（如果有）;（3）繪畫(huà)主體尺寸（與繪畫(huà)空間對(duì)比）;（4）布局與繪畫(huà)主體的擺放位置;（5）畫(huà)面表述的內(nèi)容;（6）文字?jǐn)⑹觯ㄈ绻校?（7）人物頭部（缺失情況、尺寸比例和形狀）;（8）人物上半身（缺失情況、尺寸比例和形狀）;（9）人物下半身（缺失情況、尺寸比例和形狀）;（10）人物整體（輪廓形態(tài)、形象證實(shí)性、服裝飾物、姿勢(shì)體態(tài)）;（11）其他特征（通過(guò)文字信息收集到的信息、畫(huà)面附加物等）。

當(dāng)青少年來(lái)訪者畫(huà)出自己的自畫(huà)像作品時(shí)，咨詢師需要懷著強(qiáng)烈的好奇心、真誠(chéng)尊重的態(tài)度、中立的價(jià)值觀與之進(jìn)行討論，這樣就可以通過(guò)作品展開(kāi)心理輔導(dǎo)，讓來(lái)訪者比較充分地表達(dá)自己，在討論中了解和認(rèn)識(shí)自己;也可以使咨詢師通過(guò)討論更清楚地了解來(lái)訪者的特點(diǎn)，甚至了解來(lái)訪者癥狀發(fā)展的歷程。