奇怪，還是不奇怪

謝嗣極

摘要：對于《師說》中“巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！”一句，教材對“歟”的注釋以及眾多參考書對“其可怪也歟”的翻譯，都值得商榷。對“歟”的準確理解，要放到全篇語境中考查。依據全文的邏輯，“歟”在句中表示反問，“其可怪也歟！”一句應譯為“這有什么值得奇怪的呢？”

關鍵詞：《師說》歟奇怪

《師說》是高中語文教材的傳統篇目，對其“巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！”一句中的“歟”，蘇教版高中語文必修一注釋為“歟，表示感嘆的語氣助詞，相當于‘啊’”。對這句話的翻譯，從常見參考書里選擇幾種抄錄如下：

1.巫醫樂師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現在他們的見識反而趕不上（這些人），真是令人奇怪啊！（全日制普通高級中學教科書·必修《語文第二冊教師教學用書》，人民教育出版社，2003年12月第1版）

2.巫師、醫生、樂師及各種工匠，士大夫之族是不屑一提的，現在士大夫們的認識反而趕不上他們，這不是很奇怪嗎？（《語文必修一教學參考書》，江蘇教育出版社，1982年2月第2版）

3.巫醫樂師和各種工匠這些人，君子們不屑和這些人同列，現在他們的見識竟反而趕不上（這些人），真是令人奇怪啊！（《高中文言文譯注及賞析》，長春出版社，2015年版）

4.巫師、醫生、樂師以及各種工匠，士大夫之族是不屑與他們同列的，現在士大夫們的學識反而趕不上他們，這不是很奇怪嗎？（《新課標72篇古詩文全解一本通》，南京大學出版社，2018年版）

上述翻譯雖然略有出入，但都認為如今君子之“智”不及他們所“不齒”的“巫醫樂師百工之人”是件很奇怪的事。君子之智不及巫醫樂師百工之人，按常識來說，確實是件很奇怪的事。但是，“句不離篇”是準確理解句意的基本常識，對“其可怪也歟”的理解要放到全篇中去考查。前文寫道：“巫醫樂師百工之人，不恥相師;士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復可知矣！”這幾句話清楚地揭示了“君子”（士大夫之族）之“智”不及“巫醫樂師百工之人”的原因：巫醫樂師百工之人，樂于相互學習，而君子們卻以相互學習為恥。這樣看來，如今君子（士大夫之族）之智不及巫醫樂師百工之人，也就不足為奇了。就如考入同班的甲、乙兩位學生，甲的天賦、入學成績都比乙高，但三年之后，乙的成績卻遠遠比甲好。這本是件奇怪的事，但經了解，原來在這三年中，甲上課不認真聽講，作業不好好完成，有了問題既不問老師也不問同學;乙學習刻苦，課上認真聽，課后認真完成作業，凡有不懂之處，不是請教老師就是請教同學，直至真正弄懂，那么對于三年后兩人的成績變化還有什么值得奇怪的呢？

故，教材對“歟”的注釋，眾多參考書對“其可怪也歟”的翻譯，都值得商榷。查商務印書館出版陳復華主編的《古代漢語詞典》“歟”字條，解釋是這樣的：

語氣詞。（1）表示疑問或不肯定。《楚辭·漁父》：“漁父見而問之曰：‘子非三閭大夫歟？’”《史記·樗里子甘茂列傳》：“甘羅說趙王曰：‘王聞燕太子丹入質秦歟？’”（2）表示感嘆。陶淵明《五柳先生傳》：“無懷氏之民歟！葛天氏之民歟！”韓愈《師說》：“巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！”（3）表示反問。陸機《五等論》：“豈世乏曩時之臣，士無匡合之志歟？”柳宗元《封建論》：“得非諸侯之強盛，末大不掉之咎歟？”也用作句中語氣。班固《東都賦》：“猗歟緝熙，允懷多福。”

義項（2）的例句，正是《師說》中的這一句，不知教材對“歟”的注釋是否根據這本詞典的解釋。但依據全文的邏輯，筆者認為，“歟”在該句中表示反問，即義項（3）。全句應該譯作：巫醫樂師百工之人，君子們不屑與他們為伍，現在君子們的見識反而趕不上他們，這有什么值得奇怪的呢？