這些古代書法家，為何成了清官廉吏

無雙

那是武則天當朝時期的一個朝會，氣氛有些緊張。御史中丞宋璟彈劾張宗昌、張易之兄弟謀反。二張兄弟深得武則天的喜愛，一直陪侍了八年之久，這期間屢次的加官進爵，二人一度權傾朝野，就連武則天的侄兒武承嗣、武三思等人都爭著為二人執鞭牽馬。

一聽到彈劾皇上身邊的“貴人”，眾官員頓時裝懵，不敢說話。這時，角落里傳出一個尖銳的聲音：“老宋說的關系到社稷大業，陛下理應聽取?！边@個瘦小的老頭其貌不揚，眉宇間卻有一股正氣。他叫李邕，當時只是個八品諫官。眾人驚異此人大膽之舉，而武則天見有人附和，方準了宋的奏。

李邕是個行書碑文大家，書法風格奇偉倜儻，李后主稱贊“李邕得右將軍之氣而失于體格”。他做官亦如自己書法一樣硬朗耿介，可惜最后為中書令李林甫構陷，含冤杖死。

當時，因為李邕擅寫碑文，朝中的名門世族和各地寺觀，都爭著以優厚的報酬請他撰寫，以至于當時的人都一致認為，自古以來賣文獲利者，沒有誰能比得過李邕。

對于古代文人士大夫而言，書法無疑是一項必備技能，尤其當唐太宗李世民設立書學，建立以書取仕制度之后，在朝為官的文人大多都對書法略知一二，一部中國書法史幾乎就是一部官員書法史。而這其中，書藝精湛且清正廉潔的顏真卿、柳公權、黃道周……等名字更是熠熠生輝，在黑與白、虛與實的對立中，他們用書法和品行揮灑出了自己的人格高度。

這些古代書法家，為何成了清官廉吏？一個直接的原因，是他們大都“不差錢”。韓愈也不遑多讓，劉禹錫說他“公鼎侯碑，志隧表阡，一字之價，輦金如山”，其“吸金”能力可見一斑。柳公權也業務廣泛，成了唐朝中期最大的書法作品供應商。如果朝中有大臣死了，碑文如果不是柳公權寫的，外人就會認為是這家的子孫不孝，舍不得花錢;凡有外番小國的使臣前來長安進貢，都會另攜帶有不少托買柳書的錢，要不然就會有被人說沒文化的危險。如此一來，書法家們的“財源”自然綿延不絕。

門風家訓的薪火相傳也是其為官廉潔的內因。他們骨子里濡染浸潤的，不僅有士大夫情懷的千載繼承，也有家族的道德傳承。赫赫有名的書法大家黃道周，三十八歲那年考中進士后，老鄉送來一塊珍貴硯臺，他吩咐仆人日夜不停，追了千里也要把硯臺送還。

之后，黃道周奉命主持鄉試，許多權貴人家或親自出馬或派人拜訪，試圖以巨款買通人情，他硬是不為所動。顏真卿為官近五十年，兩袖清風，即使窮得叮當響也沒生過以權謀私的念頭。

唐朝書法家、柳公權之兄柳公綽，上任時就遇上荒年，為節約糧食，他一縣尉餓起了肚子，每頓飯不超過一碗，直到收成變好才恢復正常飯量……清廉、公正、剛毅，正是家族歷代傳承不衰的優秀文化，在他們身上得到集中體現。

書法家們的廉潔品行，不僅有家族的道德傳承，更關乎個人的德行修養。從柳公權的《玄秘塔碑》到顏真卿的《祭侄文稿》，從文字內容到筆墨線條，無不彌漫著一種鮮活的生命氣息，體現著他們作為文人士大夫的人格精神和思想情懷。他們的書法作品和他們的學識修養、人格魅力融為一體，光芒四射，百代流芳。所謂“顏筋柳骨”，不僅指顏柳的書法，更代表著他們的錚錚鐵骨，和做人、做官的態度。

鄭板橋的“難得糊涂”亦是一例。說是有一年，鄭板橋偶遇一名自稱“糊涂老人”的老儒，兩人交談十分投契。鄭板橋便題寫了“難得糊涂”四字，并蓋上了自己的名章“康熙秀才雍正舉人乾隆進士”。

后來，鄭板橋由山東范縣調任濰縣知縣，上任之日正遇百年未見的旱災，而欽差姚耀宗卻不聞不問。妻相勸：既然皇上不問，欽差不理，你就裝作糊涂嘛！鄭板橋怒言：“裝糊涂，我裝不來！”“難得糊涂”的題書，是他在當時黑暗的官場上無法展現宏志的一種抗議之聲。

古人云：“書品即人品”。這些流傳于世的大家和書法作品，包含的“正心”“育人”“廉政”等思想，至今仍帶給我們源源不絕的啟迪。