以田野研習涵養學生歷史解釋素養的探索

李春蘭

《普通髙中歷史課程標準（2017年版）》指出“歷史解釋是以史料為依據，對歷史事物進行理性分析和客觀評判的態度、能力與方法。”縱觀歷史解釋素養水平各層次的描述，可知其是建立在時空觀念、史料實證等核心素養的基礎之上的，是歷史學科核心素養體系的核心。[1]但中學生歷史解釋素養的培養在課堂上有其局限性，學生僅憑文獻和圖像資料難以產生“同情之理解”，做出的解釋易抽象、片面、單薄。鄭振滿教授就曾指出：“從歷史文獻中研究歷史過程，有時難免被誤導，要想對歷史文獻有正確的理解，需要在田野調查中，盡可能了解文獻所處的歷史情境。”[2]可見，田野是重建歷史現場，做出正確歷史解釋的重要途徑和方法。而深圳市福田區組織的兩屆中學生田野研習活動表明，這種從課堂走向田野的教學方式確實更利于落實學生的歷史解釋素養，學生能感受到真實、可觸摸、有溫度的歷史，是課堂教學的有效延伸與拓展。故筆者以親歷的2019年中學生田野研習活動[3]為例，試從時空觀念建構知識體系、多維史料解決歷史問題和研究報告輸出歷史觀點三個角度闡述在田野實踐中如何培養學生的歷史解釋素養。

一、以時空觀念建構知識體系，基奠歷史解釋

歷史知識體系的建構是學生進行歷史解釋的基礎。學生在看似零散的田野點歷史知識之間建立起系統的、規范的、相互聯系的歷史知識體系，有助于其理清歷史發展脈絡，形成整體認識，從而融會貫通地運用歷史知識進行歷史解釋。筆者認為幫助學生建立有效的田野點知識體系，需要做到目的化、框架化和網絡化。

首先，要有鮮明的目的。方法與知識要兩手抓：既要學習、掌握歷史田野中的技巧和方法，明確田野中需要查看、思考和操作的內容，也要通讀田野點的相關資料，打下堅實、有針對性的知識基礎，才能構建起自己的歷史知識體系。其次，要有簡明的框架。學生根據田野考察計劃、田野考察主題和個人興趣確定簡明的田野考察框架，理清思路，為知識體系的形成奠定基礎。最后，形成關聯性的網絡。在研究過去的時候，提出事件的時間順序是非常重要的，[4]因為任何歷史事物都是在特定的、具體的時間和空間條件下發生的，只有在特定的時空框架當中，才可能對史事有準確的理解。因此，基于學情，筆者要求學生把每個田野點的重要內容以時間為序，用思維導圖的方式繪出來。（下頁圖是學生所繪松塘村圖）

效果顯而易見，學生在閱讀史料的基礎上繪制思維導圖后，能夠按照時間順序和空間要素，建構歷史事件、人物、現象之間的相互關聯，形成整體的認識。例如學生通過思維導圖，發現松塘村神廟、祠堂和社學在同治十一年、十二年時都因相同的事情而大事重修。同治九年，松塘村人楚卿（區柄奎）出任福建鳳山縣丞，次年其子海峰（區諤良）舉孝廉、成進士、入翰林;族人鵬霄（區湛森）先年中舉，次年進士;儷泉（區維瀚）于黔（貴州）屢立軍功而擢升為知府，族運興隆，科名鼎盛。時人認為能有這樣的功績，皆“賴神靈默佑之功”，所以把明德社學、孔圣廟、關帝廟都大大興修了一番。由此，學生明白松塘村的神廟、祠堂、社學和家塾看上去各自獨立，其實內有緊密聯系，并且發揮著共同的作用，是明清以來松塘區氏族人科甲蟬聯、緯武經文的重要保障。

二、以多維史料解決歷史問題，深化歷史解釋

學生在建構知識體系的過程中會發現一些歷史問題，問題解決需要建立在對史料的理解與解讀基礎之上。田野中富含多元的史料，通過對這些史料的搜集、整理和辨析，學生能夠更辯證、客觀地理解歷史事物。[5]簡村和松塘村有非常豐富的實物史料、文獻史料、圖像史料，如歷史文化遺址、族譜、村志、碑刻文獻、民俗活動等等。為引導學生運用多元史料深化歷史解釋，筆者總結了“史料運用三步法”。

首先，學生需針對所發現的問題，搜集、利用不同類別的史料，初步鍛煉自己解決問題的能力。如學生張中遠帶著“簡村七姓中哪個姓氏最有話語權”的疑問走入田野，有目標地進行史料篩選，最后有理有據的通過多樣化的史料給出答案：簡村中陳姓是最有話語權的。理由有四，一是陳姓人口數量最多，2008《西樵旅游度假村志》第一章《建置區劃》中寫明“2002年底，戶籍704戶，1805人，村民姓氏有陳、冼、李、馮、郭、林、莫7姓，其中陳姓305戶，1052人”;二是簡村中陳姓的祖祠最多，合計占地面積也最大，有忍齋陳公祠、元善陳公祠、綺亭陳公祠、元禮陳公祠和陳氏大宗祠;三是北帝廟門前捐款名單中，陳姓捐款人數最多，捐款額度最大;四是陳姓所出名人多、威望高，譬如中國第一家機械繅絲廠的創辦者陳啟沅修筑了綺亭陳公祠和百豫坊古建筑群，又如北帝廟門上書“圣堂古廟”四個大字，是由當時南海著名書法家陳龍輝所題。

其次，學生要學會運用史料作為論據，史論結合，全面、客觀、充分、清晰地闡述自己的觀點。如學生趙穎賢在小組內進行分享的時候表示，松塘村是一個崇文重教的村落。她結合采集到的種種史料進行論證：一是屹立在松塘村宗祠前的旗桿石，記載著松塘村前人的功名，表彰著過去的輝煌;二是宗祠的一幅幅對聯都在彰顯著松塘村人對本村人才輩出的驕傲，如見五大夫祠的門聯：“滇黔名宦傳喬梓，編檢同科有棣華”、樵侶祖祠的門聯：“家聲乘五馬，朝旨錫雙鸞”;三是從今天的習俗、生活現狀可觀松塘村的文化傳承，每年開學之際都會舉行開筆禮、舉行翰林文化節學子祭禮儀、拜祭孔圣廟、走青云路、穿翰林門、辦翰林宴，匯川家塾設有書法課堂來教孩子們練字，并陳列一些優秀的學生作品，還設置了“松塘村區大典獎學金”，嘉獎每年成績優異的松塘學子，截止至田野考察時，公告欄已更新到2018年獲獎名單。

最后，學生要能在基于史料的歷史解釋的基礎上，升華歷史感悟。如學生程瑄文根據文獻史料和村民的口述史料，感悟到個人的行徑與宗族、民族、國家繁榮興盛有著密切的聯系。她表示：“閱讀《簡村郭氏族譜》時，我看到了郭氏族人對本族繁盛景象的自豪，‘我族十余傳人物雍熙蒸蒸日上’;我也看到了郭氏族人對本族衰落之景的痛心，‘（中日戰爭）自是以后交通梗塞盜賊公行柴米之昂千古未有哀鴻遍地餓殍載途凄慘之情不可名狀’，我還看到了郭氏宗族想要光大門閭的決心，‘惟望繼起有賢哲之輩敦孝悌而講儉勤庶門閭賴以光大耳后嗣其勉旃’。所以當我置身于簡村，在訪談中聽著老人家講郭氏族人為了重整家園，再現中國富強做出的那些努力，比如修家族學校，修繕房子，辦集團等事跡之時，真的有了‘天下興亡，匹夫有責’的感覺。”據此例，筆者認為，田野實踐的過程是知識與心靈結合、對話、提升的過程。學生在田野中全面而細膩地了解歷史事件，能更真切、更細致、更立體地感受歷史存在及其蘊含的情感，形成自己的觀點，作出價值選擇，塑造自己的世界觀、人生觀和價值觀。

三、以研究報告錘煉歷史觀點，輸出歷史解釋

學生撰寫田野考察研究報告有助于歷史解釋素養的提升。學生撰寫研究報告，既是知識內化的過程，也是由積累信息走向觀點提煉、解釋輸出的過程。因為研究報告的撰寫要求學生不能僅停留在對對象的具體描述，而應該提出一些分析性的概念，[6]所以學生需要充足的時間去整理、思考、探究，形成有價值的成果。這種以學生獨立自主研究為主，教師指導為輔的研究報告寫作方式，有利于把學生歷史解釋素養的提升落到實處。

撰寫報告過程中，學生學會了選擇、組織和運用相關材料并使用相關歷史術語，對史事作出自己的解釋。[7]如學生曹取玥把田野實踐所得史料，與后期大量翻閱的文獻相結合，所作的《淺析簡村近代絲織業發展的原因》從自然地理條件、經濟情況、歷史名人等方面對簡村近代絲織業發展的原因進行討論：一是簡村氣候溫暖濕潤，桑、蠶、絲的產量都很高;二是簡村內河水運發達，憑借其丁字涌等便利的水運能順利的獲取原材料和運輸;三是廣東海岸線長而曲折，形成很多優良港灣，河海相連，海運便利;四是國內商品經濟不斷發展，明清時期珠江三角洲地區的商品貿易尤其是絲綢的對外貿易增多;五是有悠久的對外貿易歷史;六是陳啟沅創辦的繼昌隆繅絲廠提高了當地生絲在國際市場的地位，拉動消費，推動了簡村絲織業的發展。

學生在撰寫時還學會了從歷史的角度解釋現實問題，并能給出解決的措施。[8]如學生陳漢宇以《淺談西樵鎮經濟的可持續發展——以簡村和松塘村為例》為題，根據田野實踐所看、所知、所得，認為推動西樵鎮經濟發展的因素主要有兩點：宗族力量的帶動和西樵重視歷史文化的傳承。該同學通過對簡村和松塘村多位村民的訪談，總結出了西樵鎮經濟發展的主要阻力：一是缺乏青壯年新鮮血液;二是時代因素下底蘊深厚的優秀文化在慢慢流失，地方片面追求經濟，出現千篇一律的旅游文化。最后，該同學著眼于解決西樵鎮的現實問題，聯系西樵作為理學文化名山的特點，結合西樵經濟發展的有利因素，對西樵未來經濟發展提出建議：一是健全鄉村產業及交通的完善，吸引更多人回鄉創業;二是更加重視西樵傳統文化的保護，發展旅游事業，建設美麗鄉村。

通過指導中學生田野研習系列活動，筆者認為教師需要做到教學目標層次分明、能力訓練循序漸進、組織安排周全到位，而學生需要構建自己的歷史知識體系、形成多維立體的歷史解釋。最后，教師輔佐學生自主研究、獨立思考、進行高層次的研究寫作，形成比較成熟的田野考察報告。不流于形式的成功的田野研習活動能讓學生收獲頗豐。學生在田野中學會了分工合作、互相學習、尊重包容、理解欣賞;認識到了歷史學習、思考、探索的新方式、新路徑和新樂趣;鍛煉了實踐能力和培養了創新精神;促進了綜合思維的發展，推動了核心素養的提升。

【注釋】

[1]霍建山，何成剛：《高中歷史解釋素養水平1-4解讀與教學建議》，《天津師范大學學報（基礎教育版）》2019年第3期。

[2]鄭振滿，鄭莉， 梁勇：《新史料與新史學——鄭振滿教授訪談》，《學術月刊》2012年第4期。

[3]2019年7月，深圳市福田區教育局、福田區教育科學研究院攜手香港中史教師會聯合舉辦了第二期深港澳中學生田野研習活動。

[4]西佛曼，格里福：《走進歷史田野》，臺北：麥田出版股份有限公司，1994年，第43頁。

[5]徐藍：《基于歷史學科核心素養的課程結構與內容設計——2017版〈 普通高中歷史課程標準〉解讀》，《人民教育》2018年第8期。

[6]張雪君：《田野工作經驗之反思》，《社會科教育研究》2007年第12期。

[7][8]教育部：《普通高中歷史課程標準（2017年版）》，北京：人民教育出版社，2018年，第71頁。