豐富論證手法，講求關聯照應

王淦生

【原題呈現】

根據以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；除詩歌外，文體自選。

“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。”萬事萬物，一動一靜，動靜適宜，新陳代謝，循環往復。蕓蕓眾生，“趣舍萬殊，靜躁不同”，動如脫兔，靜如座鐘。動，是躁動，是行動，是創造；靜，是寧靜，是靜止，是平衡。靜能生慧，慧能促行，行能達成。動靜相生，自然充滿生機；動靜結合，社會充滿和諧；靜水深流，人生充滿智慧。

這道作文題，主要在“動”“靜”二字上做文章。所供材料可分三個層次來解讀。第一個層次，由兩句古詩引出世間萬物動靜相襯、動靜相生的道理，告訴人們：動靜適宜，方可新陳代謝，生生不息。第二個層次，從人們對待動和靜的態度出發，闡述了喜靜喜動的各自原因，表現出人生追求的差異。第三個層次，具體分析動和靜的含義與意義，交代了動和靜在人類生活中的表現和價值，指出兩者間的相互關系——動靜結合才能打造和諧社會。

寫作此文，應先對這段滿含哲理的話細細品讀，了解每句話蘊含的深刻道理，再概括各層次的含義和全段話的主旨，從而選取、確定作文的立意。作文可取某一層次的含義為主題來寫，亦可以全段話的主旨為主題；可以根據作者自身的偏好，重點闡述靜或動的意義和價值，亦可辯證分析靜與動相襯相生的道理。當然最好能開口小一點、挖掘深一點、議論透一點。至于文體的選擇，最好選擇議論性散文，追求立意新穎、涉筆成趣、內涵豐富。

【原作展示】

動靜人生

江蘇省鹽城中學高二文科班

夏釩

美好的人生，應該是“動”與“靜”巧妙相融的。

人生，不能沒有進取。我們應該用進取的“動”創造人生的輝煌。【開頭兩段，開門見山，揭示了作文主題。但是這樣的開頭有一個明顯的不足：缺少導入，讀來稍顯突兀；動和靜的內涵未作詮釋，語義含混；兩段話之間也缺少過渡。】

蛹脫殼而出，化成翩翩飛舞的蝴蝶；苗在巖石縫隙中扎根，開出艷麗的花朵；鹱鳥飛越海洋，最終擁有了幸福的家庭……萬物進取，才創造了欣欣向榮的美好世界。人生，沒有了進取，就如沒有了靈魂的軀殼，思想已經一去不復返；人生，沒有了進取，就如停滯不前的時鐘，永遠也不能找到正確的鐘點。我們若只留戀過去的美景，或只陶醉于現實的風光，就永遠無法到達彼岸的天堂。【這一段通過對比論證和類比論證，突出了“動”的意義。但是語言表達上還要進一步推敲，以達到表意清楚、突出主旨的目的。最后的反面論證，亦要點出其“好逸惡動，不思進取”的特點，以從反面證明“動”的意義。】

但是，在我們的生命中，除了進取的“動”，還有一種至善至美的境界，【這一句中的“至善至美”之前，宜加上“同樣”之類的修飾性詞語，否則豈不是表明“靜”的境界美于“動”的境界？】蘊藏著強大的力量，把最明凈、澄澈的一面推至靈魂深處。這就是“靜”，是心靈發出的深呼吸，是喧嘩與浮躁中的宜人陽光。【這一段同樣存在語言斟酌上的問題，寫作者應當細心推敲語言，力求表達精準。】

但丁曾在《神曲》中這樣描述人們“不斷進取”的欲望：“他們似乎充其量只是渴望得到一只蘋果，隨后卻逐漸變為渴望得到一頭小羊；再進一步渴望得到漂亮的衣裳，然后是渴望得到馬匹，再后是女人……”【引用之后，應對這句名言稍作分析，以轉入下文的議論。】

可見，人生一味求“動”是不完美的。“動”就像不停飛馳的車輪，長久運轉必然會滯重。【這個比喻不甚精當，需改動。】一味地“動”，是對生命資源過多的掠奪，會讓生命倦怠，讓心靈負債。正如但丁所總結的：“你只將眼光停留在財物上面，你便從真理之光中收獲到黑暗。”【這里如果加上一個反面的實例會更好，會避免文章在論據使用上的單調。】

“靜”，才會安撫心靈，讓身心享受愉悅，讓人生呈現坦然。

在《豐富的安靜》中，周國平說：“人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因為擁有了內在精神世界的寶藏。創造的成就，精神的富有，博大的愛心，而這一切都超越于俗世的爭斗，處在永久和平之中。這種境界，正是豐富的安靜之極致。”今天，在這個充滿浮躁和喧囂的世界中，我們更需要堅守心靈的靜、精神的靜、生命的靜。【還是應當適當補充一些事實論據，以豐富文章內容，避免論據單一。】

“動”與“靜”，是人生的兩端：一端給你激情和活力，一端給你寧靜與安閑。如果沒有“動”，就沒有人生的峰巒，就沒有人生的俯瞰；如果沒有“靜”，就不會有人生的淡定與沉著，不會有生命的從容與睿智。我們“動”要動得精彩，“靜”要靜得安詳！

一個忙于奔波的人需要“靜”下來——對自己的靜，對周圍的靜，以及對功利的靜。學會“靜”，我們才會從容應對繁雜的生活，才會不斷改變生活模式，學會在生存狀態里輕松轉身，讓自己的腳步更輕松。

讓“動”去書寫人生的豪邁，讓“靜”去感悟生命的柔美！【全文收束有力。但在內容上有些偏重于對“靜”的贊譽，故在贊美“靜”的美好之前須加上一段贊美“動”的價值的話，使結尾做到動靜均衡，立意公允，且與上文呼應。】

這篇習作立意鮮明，層次清晰，富于文采，激情洋溢。但存在三個方面的不足：一是選用材料上的單一。整篇文章，論證上皆為引證，缺少例證。事實勝于雄辯，一篇議論文通篇沒有事實論據，便顯得內容單薄，論據單調，削弱了文章的說服力。二是引入話題時稍顯突兀，總結全篇時略顯偏頗，段落之間缺少過渡，影響了前后照應和文氣連貫。三是語言表達富于激情但有欠精準，這會影響文章的表達效果，甚至造成讀者的誤讀。

針對這篇習作存在的問題，可從這樣三個方面進行修改、升格：一是適當添加事實性論據，豐富文章內容，使文章論證手法多樣化，增強說服力。二是仔細推敲斟酌文章語言，使表達更準確，表意更清晰。三是精心設計文章的首尾，使文章導入更自然，總結更到位，前后照應，渾然一體。

【升格展示】

動靜人生

江蘇省鹽城中學高二文科班

夏釩

世間萬物，亦動亦靜。動靜結合，生生不息。自然如此，社會亦然。人乃自然之子、宇宙精華，所以，美好的人生，當亦動亦靜，動靜相融。

對人生而言，動，是行動，是進取，是創造。我們應當用“動”創造人生的輝煌。【修改后的開頭，語言簡潔明快，入題更自然，主題更鮮明，與命題材料聯系更緊密。】

蛹兒脫殼而出，化成了翩翩飛舞的蝴蝶；苗兒在土壤中扎根，生長成參天大樹；鹱鳥飛越千山萬水，覓得了心愛的伴侶……正是一個“動”字，創造了欣欣向榮的美好世界。沒有行動，人生便好似停擺的時鐘，永遠找不到正確的鐘點；沒有進取，人生便如同沒有靈魂的軀殼，思想已經一去不復返；沒有創造，人生便成了坐吃山空的累贅，只能隨光陰流逝了無痕跡……人若失去“動”的欲望和勇氣，只留戀于過去的美景，或只陶醉于現實的風光，就會如岡察洛夫筆下那位連床都懶得下的奧勃洛莫夫，永遠無法到達彼岸的天堂，甚至成為這個世界上的“多余人”。【這一層作了兩個方面的修改。一是詞句上的增刪潤色，使論述語言更貼近主題，更暢達；二是添加了奧勃洛莫夫的例子，使內容更豐富，論證更有力。】

但是，在我們的生命中，除了“動”這樣一種積極向上的波瀾壯闊的大境界之外，還有一種同樣至善至美的大境界，這就是“靜”。這種境界，蘊藏著一股強大的精神力量，把最明凈、最澄澈的精神的陽光送達我們的靈魂深處。“靜”，是心靈發出的深呼吸，是喧囂的風暴退卻后的一片寧靜的藍天，是人類最后一處精神家園。【這一段的修改升格，重在詞句的增刪和潤色。修改后表達更精準，排比的運用也使語言更有氣勢。】

但丁曾在《神曲》中這樣描述人們“不斷進取”的欲望：“他們似乎充其量只是渴望得到一只蘋果，隨后卻逐漸變為渴望得到一頭小羊；再進一步渴望得到漂亮的衣裳，然后是渴望得到馬匹，再后是女人……”這句話堪稱中國成語中的“欲壑難填”的形象化表達。【結尾添加的這句話，表明了欲望的“不斷進取”乃是人類的共性，故須以“靜”來抑制。】

可見，人生一味求“動”并不可取。“動”，就像不停加載的車輛，長久運轉必然不堪其重。一味求“動”，是對生命資源過多的掠奪，會讓生命倦怠，讓心靈負債。正如但丁所總結的：“你只將眼光停留在財物上面，你便從真理之光中收獲到黑暗。”想想柳宗元的寓言中那只名叫“蝜蝂”的小蟲，豈不正是死在自己的“不斷進取”的欲望之下？【這一段修改了一個比喻句，添加了一則例證材料。修改后表達更精當，材料更豐富。】

“靜”，是安撫心靈的良藥，讓身心享受愉悅，讓人生呈現坦然。

在《豐富的安靜》中，周國平說：“人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因為擁有了內在精神世界的寶藏。創造的成就，精神的富有，博大的愛心，而這一切都超越于俗世的爭斗，處在永久和平之中。這種境界，正是豐富的安靜之極致。”今天，在這個充滿浮躁和喧囂的世界中，我們更需要堅守心靈的靜、精神的靜、生命的靜，如“采菊東籬下”的陶潛，如“坐聽雪溜竟日”的徐霞客，如垂釣瓦爾登湖的梭羅……【這一段除了潤色部分詞句之外，段末添加了一組事實論據，意在豐富論據內容，使論證手法多樣化。】

“動”與“靜”，是人生的兩端：一端給你激情和活力，一端給你寧靜與安閑。如果沒有“動”，就沒有人生的峰巒，就沒有人生的俯瞰；如果沒有“靜”，就不會有人生的淡定與沉著，不會有生命的從容與睿智。我們“動”要“動”得精彩，“靜”要“靜”得安詳！

趁著年輕，我們需要行動，需要進取，需要創造——如此才能不枉一生，才會為我們身處的世界添磚加瓦，才會讓自己擁有豐富多彩的人生。同時，一個忙于奔波的人亦須讓自己“靜”下來——靜對自己，靜對自然，靜對社會，靜對功利。學會“靜”，我們才能從容應對繁雜的生活，才能不斷改變自己的生活模式，才能在不良的生存狀態里輕松轉身，才能讓自己的步履更輕松、更自信。

以“動”去書寫人生的豪邁，以“靜”去感悟生命的柔美！【結尾的修改主要在兩個方面，一是添加對“動”的總結，使結尾“動”“靜”平衡，呼應開頭，照應全文；二是詞句上的潤色，使表達更準確，語言更有文采。】

升格之后的文章，一是立意準確，觀點辯證，體現了議論文的思辨性，強調了人生中“動靜結合”的重要意義。二是論證手法上做到了豐富多樣，引證、例證和類比論證相結合，豐富了文章的內容，增強了文章的說服力。三是思路明晰，結構井然，首尾呼應，整篇文章文氣貫通，過渡自然，渾然一體。四是語言凝練，表達精準，運用排比、比喻、對比等修辭手法，使文章語言形象優美，氣勢磅礴，富有感染力。

本期贈卷參考答案：

一、（一）1.B[第②段對應的原文“只有……才會”表達的是必要條件關系，A項使用關聯詞“就能”將必要條件偷換為充分條件，致使判斷失當；C項為強加因果，據原文第④段“一個普普通通的勞動者，或許并不是我們的讀者……”，說明兩者并沒有因果關系。D項“無須考慮人民群眾的娛樂和消費需求”歪曲原意，原文第⑤段中有“娛樂和消費也是人民群眾精神文化需要的一部分”的明確表述。]

2.D[A、B、C項的表述均正確無誤。文章末段（第⑤段）的分論點是“以人民為中心，就是要堅持以精品奉獻人民”。此段中有“通過形象的塑造，凝聚精神上的認同”的表述，但并未討論“正面人物的塑造”問題，所以D項的分析不正確，屬于“無中生有”。]

3.D（此項第一句話的表述無誤，但第二句“藝術家的創作也應少而精”曲解了原文。原文最末一段提出應“堅持以精品奉獻人民”，但并沒有講到藝術家創作“多”與“少”的問題。）

（二）4.A（“材料一”中對預防、治理、修復三方面工作有清晰的界定。A項所述屬于“治理”工作中的“脫水”，不屬于修復工作；B項“除銹”為清除“附著物”，屬于修復工作；C項修補“破損的古籍”，屬于修復工作。D項，“破碎的古代瓷器”是“已經變形的遺產”，對其進行“粘接”屬于修復工作。）

5.C（據“材料三”可知，用紙漿補書機修補法修補書頁屬于“修復方案”而非“去酸方案”，而且原文中沒有關于“紙漿補書機修補法”“修復紙張的酸性特別理想”的表述。）

6.①檔案文件形成的年代久遠；

②檔案文件的紙張嚴重酸化；

③毛里求斯的氣候濕熱多雨，不利于檔案文件的保存。

7.D（該項“以游戲筆墨顛覆了‘大禹治水’的嚴肅性與真實性，從而傳達出歷史的虛無感”錯。作者故事新編，古為今用，使用幽默的手法，借古代故事巧妙嫁接現代詞語，正是為了實現諷刺現實的目的。）

8.①形象描寫。將禹及其隨員描寫為“乞丐似的大漢”，寫出艱苦卓絕的實干家形象。

②言行描寫。文中的禹堅毅寡言，一旦說話，則剛直有力。

③對比手法。始終在同眾大員的對比中塑造禹及其隨員，從而凸顯其“中國的脊梁”形象。

（解析：結合小說內容，能稱為“中國的脊梁”的，只能是禹及其隨員。換言之，題目要求考生分析的，就是魯迅先生是如何具體塑造禹及其隨員這些人物形象的。這就涉及人物描寫的手法，有直接描寫，如肖像、言行、動作、心理描寫等；還有烘托與對比等側面描寫。）

9.①大禹治水的“故事”本身于史有據，作品查考典籍博采文獻，富有歷史韻味；

②“新編”表現為新的歷史講述方式，如細節虛構、現代語詞摻入、雜文筆法使用，作品充滿想象力及創造性；

③對“故事”進行“新編”，著眼于對歷史與現實均作出觀照，作品具有深刻的思想性。

（解析：“文本特征”是一個綜合性的說法，包括最明顯的選材構思特點、表現手法運用、結構特色、思想特點、語言特點等。本題題干已明示考生必須“從‘故事’與‘新編’的角度”作分析，故而不必涉及其他方面。只要說明所依據的是什么“故事”，其“新編”有何特點，產生了怎樣的思想、藝術效果即可。）

二、（一）10.C（“以能誦詩屬書聞于郡中吳廷尉”不合語法與常理，排除A項；“于郡中吳廷尉為河南守”不合表達習慣與常理，排除D項；“門下甚幸愛”不合前后文語境，排除B項。）

11.A（選項中“道、法、農三家影響最深遠”表述有誤。當時各種學說流派眾多，故稱“諸子百家”，但其實流傳較廣、影響較大、最為著名的不過幾十家；而“影響最深遠”的應是儒、道、墨三家，法家與農家不在其列。）

12.C（“于是任命他……”錯，據原文“居頃之，拜賈生為梁懷王太傅”可知，是過了一段時間才任命他為梁懷王的太傅；另外，說“重新得到重用”也不準確，因為此前及以后都是做地方王的太傅，前為長沙王太傅，后為梁淮王太傅。）

13.（1）于是說賈誼壞話道：“洛陽之人，年輕學淺，一味想獨攬權力，使事情變得復雜混亂。”（關鍵詞：乃、短、專、擅權、紛亂）

（2）賈誼屢次上奏，說諸侯封地有的接連數郡，不合古代制度，可以逐漸削減其封地。（關鍵詞：數、或、非、稍、削之）

14.C（“透過一扇小窗遠距離欣賞這幅畫作”錯，原意是作者贊美許道寧通過一扇小窗大小的畫作，表達出遼闊萬里之勢。）

15.第一問：畫中蘊含著絕妙的詩意，卻無法用語言來準確表達。

第二問：這幅畫意境深遠，韻致悠長，令人玩味不已。

16.（1）不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間（2）地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連（3）濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計

三、17.D（“邊緣化”指向人或事物發展主流的反方向移動、變化，側重于表達越來越不被重視的意思；“私人化”指向大眾化的反方向移動、變化。從文中的“被社會遺忘”來看，應填“邊緣化”。第二處應填“煥發”，因為“煥發”比“獲得”更有表現力，而且更突出了古琴自身的內在力量；從搭配看，“煥發……生機”也更恰當。第三處，“制約”強調外在因素的約束；“約束”則內外因素皆可：所以用“約束”。結合前文“禁”的意思，最后一空應填“修身養性”。）

18.D（文段的第四、五兩句，以如何看待“古琴音量小”為討論的中心。作為議論的對象，最好獨立呈現；此外，“很多人認為這是它的一個缺點”也與下文“但我認為這恰恰是它的一個特點”形成最佳呼應，故選D最恰當。A、B、C項都坐實了“音量小”是缺點，也與下文“我”的看法相互抵牾，難以吻合。）

19.C（A、D兩項第二分句都是一個長句，行文拖沓，可直接排除；A、B兩項均使用“使得它是”的說法，屬動賓搭配不當，亦可排除。而且，A項的關聯詞位置不當，使得后一句的“使”缺少主語；D項，“因為”作為表原因的介詞置于句首，也使得整個句子沒有主語。基于這些理由，A、B、D項都應排除，本小題只能選C項。）

20.①壓力與肥胖有聯系；②本來應該是低谷時；③壓力產生的時間

21.關鍵信息：①中英聯合考古研究；②中歐陶瓷貿易起始時間不晚于唐代；③“海上絲綢之路”在唐代已延伸至西歐。（答題方法：忽略次要信息，尋找并把握關鍵信息，而后進行語言上的整合。）

四、22.寫作提示：略（可閱讀本期劉松來、王亮、王道信的專題文章，并參看相關例文及評語）

附：

1.【文言文參考譯文】

賈生名叫誼，是洛陽人。十八歲便能賦詩作文，在全郡都有名聲。（當初）吳廷尉做河南郡的太守，聽說賈誼才學優異，把他招到自己衙門任職，對他很賞識。孝文皇帝即位不久，了解到河南郡守吳公政績卓著，為全國第一，因（吳廷尉）與李斯同鄉，又曾向李斯學習過，于是就征召他擔任廷尉。吳廷尉就推薦說賈誼年輕有才，精通諸子百家的學問。漢文帝征召賈誼讓他擔任博士之職。當時賈誼才二十多歲，在博士中最為年輕。每次文帝下令讓博士們討論問題，那些年長的先生們都無話可說，賈誼卻能一一回答，人人都覺得他說出了自己想說的話。博士們都認為賈生才能杰出，無與倫比。漢文帝也喜歡他，對他破格提拔，一年之內就升任太中大夫。賈誼認為從漢朝建立到漢文帝時已有二十多年了，天下太平，應該改正歷法，變易服色，訂立制度，確定官名，振興禮樂。于是他草擬了各種禮儀與制度，崇尚黃色，遵用五行之說，創設官名，完全改變了秦朝的舊法。漢文帝剛剛即位，謙虛退讓，而來不及實行。但此后各項法令的更改，以及諸侯必須到封地去上任等事，這都是賈誼的主張。于是漢文帝與大臣商議，想提拔賈誼擔任公卿之職。而絳侯周勃、灌嬰、東陽侯、馮敬這些人都嫉妒他，于是說賈誼壞話道：“洛陽之人，年輕學淺，一味想獨攬權力，使事情變得復雜混亂。”從此，漢文帝也疏遠了賈誼，不再采納他的意見，任命他為長沙王太傅。賈誼向文帝告辭之后，前往長沙赴任，在渡湘水的時候，寫下一篇辭賦來憑吊屈原。賈誼擔任長沙王的太傅有三年。又過了一年多，賈誼被召回京城拜見皇帝。當時漢文帝正坐在宣室，接受神的降福保佑。因文帝有感于鬼神之事，就向賈誼詢問鬼神的本原。賈誼也就乘機周詳地講述了之所以會有鬼神之事的種種情形。到半夜時分，文帝不知不覺地把座位往賈誼身邊移。聽完之后，文帝說：“我好長時間沒見賈誼了，自認為能超過他，現在看來還是不如他。”過了不久，文帝任命賈誼為梁懷王太傅。梁懷王是漢文帝的小兒子，受文帝寵愛，又喜歡讀書，因此才讓賈誼當他的老師。漢文帝又封淮南厲王的四個兒子都為列侯。賈誼勸諫，認為國家禍患的興起就要從這里開始了。賈誼屢次上奏，說諸侯封地有的接連數郡，不合古代制度，可以逐漸削減其封地。但漢文帝沒有聽從。幾年之后，梁懷王因騎馬不慎，從馬上掉下來摔死了，沒有留下后代。賈誼認為這是自己做太傅沒有盡到責任，非常傷心，哭泣了一年多，也死去了。

2.【古詩譯文】

整個畫面都是浩浩的長江水；一片蒼蒼茫茫，這究竟是哪個地方的山？許道寧的畫從來都透著萬里之遙的意蘊，如今卻只在一窗之間得以展現。只見萬木沉浸在蒼茫的暮色中；一片孤云徘徊在天際，不愿離去。畫中蘊含優美的詩意，但（我）吟出后又感覺與畫境全不相關。

（本卷答案解析和古詩文譯文由景德鎮市第十六中學何有湖老師提供）