淺議“歷史解釋”能力培養(yǎng)的策略

馬建虎

在高中歷史五大學(xué)科核心素養(yǎng)中，歷史解釋能力的重要性不言而喻：從考試的角度來看，隨著高考試題靈活度的加大，對學(xué)生歷史自主學(xué)習(xí)能力要求也在不斷提高。筆者在《三民主義的形成和發(fā)展》一課教學(xué)教實(shí)踐中，嘗試就如何培養(yǎng)學(xué)生的“歷史解釋”素養(yǎng)略說一二。以期找到適合學(xué)培養(yǎng)高中生歷史解釋能力的策略。

一、解釋歷史的來龍去脈與因果關(guān)系，形成內(nèi)在邏輯認(rèn)知能力

三民主義、毛澤東思想、鄧小平理論是20世紀(jì)中國的三大理論成果。如何讓學(xué)生理解一個(gè)時(shí)期重要的理論。需要教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)形成一定的邏輯。

“探明歷史因果”，“分解歷史事物”，“進(jìn)行客觀評價(jià)”是許多專家學(xué)者相對較為認(rèn)可的歷史解釋的三大因素。在解釋孫中山的三民主義理論時(shí)正好可以從這三個(gè)要素來設(shè)計(jì)：三民主義之“源頭”、三民主義之“內(nèi)涵”、三民主義之“評價(jià)”。三民主義之“源頭”重點(diǎn)解決“為什么”的問題，三民主義之“內(nèi)涵”重點(diǎn)闡述“是什么”的問題;三民主義之“評價(jià)”重點(diǎn)解決三民主義的地位與意義。通過探究因果關(guān)系，讓學(xué)生在追根溯源中形成較為完整的歷史解釋。

二、重視史料，找準(zhǔn)歷史解釋的根基，培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力

史料是歷史解釋的基礎(chǔ)，離開了史料就無從客觀公正地進(jìn)行歷史解釋。在教學(xué)中我們經(jīng)常會遇到必須以史料來解決問題的實(shí)例：

例1：指導(dǎo)學(xué)生觀察《時(shí)局圖》（圖略）及《19世紀(jì)末列強(qiáng)瓜分中國形勢圖》（圖略），結(jié)合閱讀課文第一段，歸納認(rèn)識：面對民族危亡，孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派登上歷史舞臺，努力尋求新的救國主張是其民主革命思想產(chǎn)生的時(shí)代背景;

例2：什么是民族主義？如果要陳述出來，就可以直接表述為：用革命手段推翻滿清王朝封建統(tǒng)治。但是為了讓學(xué)生能更深刻地認(rèn)識民族主義，培養(yǎng)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題的能力，我們可以引用三個(gè)小材料：

今之滿洲，本塞外東胡，……滿洲政府窮兇極惡，今已貫盈，義師所指，覆彼政府，還我主權(quán)。驅(qū)除韃虜之后，光復(fù)我民族的國家。

——1905年8月《同盟會宣言》

民族主義，并非是遇著不同族的人便要排斥他，是不許那不同族的人來奪我民族的政權(quán)。……我們并不是恨滿洲人，是恨害漢人的滿洲人。

——1906年2月《民報(bào)》創(chuàng)刊周年慶祝大會的演說

以前清廷與各國簽訂的條約，民國均認(rèn)為有效;清廷的外債及承擔(dān)的賠款，民國亦將償還，不變更債務(wù)條件。

——1912年《宣告各友邦書》

通過閱讀、分析這些史料，學(xué)生就會有多方面的發(fā)現(xiàn)與收獲：更深刻的理解孫中山的反清思想;有學(xué)生發(fā)現(xiàn)孫中山居然承認(rèn)清廷與各國簽訂的條約，沒有明確反帝言論;孫中山有一定反滿（大漢族主義）思想;同時(shí)也使學(xué)生學(xué)會自我閱讀、分析、總結(jié)，在回答問題的過程中培養(yǎng)了學(xué)生語言組織和表達(dá)能力。

三、聚焦難點(diǎn)，問題引領(lǐng)，提高學(xué)生的思考問題的能力

歷史解釋的對象是歷史問題。設(shè)問是激發(fā)學(xué)生歷史思考最有效的方法之一，在于教會學(xué)生如何思考，如何對簡單的歷史現(xiàn)象進(jìn)行深入分析，追根溯源。教師不會設(shè)問，就不能激發(fā)學(xué)生的有效思考，學(xué)生自然很難形成高質(zhì)量的歷史解釋，而且學(xué)生的疑難之處恰是教學(xué)的關(guān)鍵之處，所以歷史解釋應(yīng)聚焦于解決難點(diǎn)問題的方法。以下仍以實(shí)例來分析。

探究：結(jié)合史實(shí)分析：中國共產(chǎn)黨如何繼承和發(fā)展了孫中山的“革命的三民主義”？

很明顯，這個(gè)問題涉及范圍較廣且比較籠統(tǒng)，難度較大，很多學(xué)生無從下手。為了化解難度，減輕學(xué)生對問題的恐懼，我首先設(shè)計(jì)了這樣的一個(gè)探究題：回顧三民主義的概念，即民族、民權(quán)、民生分別是什么意思？以此為鋪墊，然后將問題一分為三：1、中國共產(chǎn)黨在民族革命有什么成就？2、在民權(quán)方面有什么成就？3、在民生方面有什么貢獻(xiàn)？問題化整為零以后，變得更加具體，難度自然就降低了，學(xué)生積極參與了問題的研究和解答，最后我綜合起來適當(dāng)作以補(bǔ)充，就形成了一個(gè)完整的答案。

（1）民族：領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得新民主主義革命勝利，對外，趕走帝國主義，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立;對內(nèi)：實(shí)行民族區(qū)域自治，實(shí)現(xiàn)民族平等;

（2）民權(quán)：實(shí)行人民民主專政，頒布《中華人民共和國憲法》，保障人民的根本利益;人民代表大會制度;

（3）民生：全國土改，廢除封建土地制度;進(jìn)行社會主義改造，建立社會主義公有制。

通過以上這些按層次、分步驟的分析和解答，學(xué)生更深刻地理解了孫中山的三民主義的內(nèi)涵，同時(shí)也理解了中國革命在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下不斷地向前發(fā)展，認(rèn)識新中國革命勝利的偉大意義。

四、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)問題，增強(qiáng)歷史解釋的活力

趙亞夫教授明確表達(dá)說“學(xué)校歷史課程（含教學(xué)）的基本立場，不是著眼過去，而是為了現(xiàn)實(shí)生活和未來發(fā)展的需要——這是傳授與接受歷史教育的目的。”

為了增進(jìn)學(xué)生與課文內(nèi)容的親切感，吸引他們的學(xué)習(xí)興趣，我以鄉(xiāng)土素材蘭州中山橋名稱的來歷進(jìn)行導(dǎo)入：1928年，為紀(jì)念孫中山先生，由當(dāng)時(shí)的甘肅省主席劉郁芬手書的"中山橋"匾額，被懸掛于鐵橋南面的牌廈上，"第一橋"從此改名中山橋，沿用至今。說明孫中山在中國有很大的影響力。全國有許多地方的名稱與孫中山有關(guān)，中山大學(xué)，南京中山路等等，最后聚焦到中山陵祭堂門楣上分刻“民族”、“民生”、“民權(quán)”大字，引入正課。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，迅速把學(xué)生拉入學(xué)習(xí)情境中，最大限度地走入歷史，可以說，好的導(dǎo)入起到事半功倍的效果。

“時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。”中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會開幕式上習(xí)近平總書記在講話中提出。我把這句話應(yīng)用為“三民主義之源頭”的主標(biāo)題。這正好印證了中國半殖民地半封建社會背景下中國人民抗?fàn)幎窢幒蛯O中山不斷革命實(shí)踐活動的基本特征。“三民主義”正是通過反復(fù)不斷的具體實(shí)踐或是在已有理論基礎(chǔ)上實(shí)踐而來，馬克思列寧主義、毛澤東思想以及中國特色社會主義理論體系等均是如此得來，而這些思想也深深打上了其所在時(shí)代的烙印，正所謂時(shí)代是拓展視野的基礎(chǔ)，實(shí)踐是獲得真知的源泉。