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“教學(xué)做合一”在中職數(shù)學(xué)教學(xué)中的實踐與研究

2019-09-10 23:26:12楊薇
青年生活 2019年8期

楊薇

摘要:“教學(xué)做合一”在現(xiàn)代生活學(xué)習(xí)中對學(xué)生和教師來說,它不僅代表著一種理論學(xué)習(xí)方法也是一種學(xué)習(xí)實踐態(tài)度。運用“教學(xué)做合一”思想到中職學(xué)生的數(shù)學(xué)實踐教學(xué)研究中,是一種將理論知識和實際操作相融合的做法,這種教學(xué)方法可以有效地培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)新能力和主動探索的精神。本文旨在通過利用“教學(xué)做合一”模式來有效提高中職數(shù)學(xué)課堂效率和學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力水平,下面將以教學(xué)實例進行說明。

關(guān)鍵詞:中職教學(xué);數(shù)學(xué)教學(xué)實踐;教學(xué)做合一

引言:

說到“教學(xué)做合一”,我們常常潛意識將其理解為三個部分,將教、學(xué)、做獨立開來,但其實在教學(xué)中應(yīng)該把它視為一個整體。在課堂上,我們要如何才能做到做中教和做中學(xué),達到學(xué)以致用的教學(xué)目的呢?所以老師要善于對學(xué)生進行積極引導(dǎo),學(xué)生要努力練習(xí)自主能動,師生要一起做到互動性教授和學(xué)習(xí)。這樣做在促進學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣的同時也符合新課改環(huán)境下對中職學(xué)生的教學(xué)目標(biāo)和理念。本文中教師將“教學(xué)做”三者有機結(jié)合起來進行實踐探討。

一、“教學(xué)做合一”在中職數(shù)學(xué)教學(xué)中的意義

陶行知先生作為我國著名的教育家和學(xué)者,他在很多年前就已經(jīng)提出了“教學(xué)做”這一相對前衛(wèi)的統(tǒng)一說法,他強調(diào)這三者的統(tǒng)一融合,強調(diào)老師的做中教和學(xué)生的做中學(xué)的理解運用。隨著新課改的不斷深入推進,教育部對學(xué)生的全面發(fā)展培養(yǎng)越加重視。中職學(xué)校由于對學(xué)生的錄取分?jǐn)?shù)偏低,生源相對偏差,學(xué)生大多對數(shù)學(xué)這門基礎(chǔ)必修課的學(xué)習(xí)能力較弱。所以針對中職學(xué)校的這一顯著特點,就決定了將“教學(xué)做合一”這一理念融入數(shù)學(xué)教學(xué)中是十分必要的。“教學(xué)做合一”有利于對中職學(xué)生打好數(shù)學(xué)基礎(chǔ)以及專業(yè)課知識和技能學(xué)習(xí)的質(zhì)量保證。

二、“教學(xué)做合一”在中職數(shù)學(xué)教學(xué)中的實踐

(一)“教學(xué)做合一”激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

數(shù)學(xué)知識相對于其他學(xué)科來說較為抽象和枯燥,再加上中職學(xué)校大部分學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)比較薄弱,導(dǎo)致學(xué)生由于難于理解相關(guān)知識而對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)失去興趣。所以在具體教學(xué)中教師首先對本班學(xué)生的基礎(chǔ)水平進行研究,同時利用該時段學(xué)生好奇心強、善于活動等特點,從學(xué)生的生活細(xì)節(jié)或者學(xué)生比較感興趣的點入手,為學(xué)生創(chuàng)造激發(fā)興趣的引導(dǎo)線,充分利用學(xué)生在生活中的主觀能動性到學(xué)習(xí)上,讓學(xué)生在興趣中獲取數(shù)學(xué)知識。

例如:在中職教材中學(xué)習(xí)角的推廣這一節(jié)內(nèi)容時,教師可以采用分小組討論學(xué)習(xí)的方式,讓每個小組的學(xué)生搜集生活中的角并進行討論,形成學(xué)生對角的初級概念;然后老師可以利用PPT展示出相關(guān)生活中角的圖片,對學(xué)生搜集到的角進行肯定;還可以用硬紙板做成角的道具粘貼在黑板上,讓學(xué)生上臺自由旋轉(zhuǎn)成不同的角,激發(fā)學(xué)生的好奇心和動手能力。

(二)“教學(xué)做合一”引導(dǎo)學(xué)生主動探究和學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)

“教學(xué)做合一”模式,強調(diào)體現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)的中心位置,脫離學(xué)生參與的教學(xué)是枯燥、不完整和沒有價值的。教師要做好對學(xué)生的引導(dǎo),將學(xué)生從傳統(tǒng)被動接受知識的思維桎梏中釋放出來。對中職學(xué)生來說,在數(shù)學(xué)課堂上主動發(fā)言回答問題的學(xué)生很少,一方面是深受傳統(tǒng)以老師主導(dǎo)教學(xué)的桎梏使學(xué)生不敢發(fā)言,另一方面則是學(xué)生由于知識掌握不牢怯于發(fā)言。在融入“教學(xué)做合一”的學(xué)習(xí)機制后的教學(xué)中,教師加強與學(xué)生的互動,以平等的姿態(tài)與學(xué)生一起進行學(xué)習(xí)討論,以至于學(xué)生在這種輕松的氛圍中主動學(xué)習(xí)的欲望大大加強。

例如在學(xué)習(xí)正弦函數(shù)的圖像(如下圖)時,它是學(xué)生學(xué)習(xí)三角函數(shù)這一板塊知識必須掌握的一個函數(shù)。但是考慮到中職學(xué)校學(xué)生掌握這一相對復(fù)雜的知識有困難,教師要避免一味的講解理論或平白的語言講授,可以在講此段內(nèi)容之前放一段動畫或演示PPT,讓學(xué)生親眼看到正弦函數(shù)圖像的畫圖過程,激發(fā)學(xué)生聯(lián)想到其它專業(yè)課比如交流電的圖像及形成過程,調(diào)動起他們的積極性,然后再進行正弦函數(shù)圖像的講授,同學(xué)們帶著興趣去學(xué)習(xí),自然對這節(jié)課的內(nèi)容很容易就理解和掌握了,接著老師再鼓勵學(xué)生根據(jù)講授的“五點法”自己動手畫圖,最后對學(xué)生畫的圖形給予總結(jié)、糾正和肯定。這種通過學(xué)生動手參與課堂教學(xué)的生動的教學(xué)形式,比較能引起學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣,提高學(xué)生對于所學(xué)知識的理解,就是“教學(xué)做合一”的具體表現(xiàn)。

(三)“教學(xué)做合一”有利于課后知識的總結(jié)和鞏固

教師在數(shù)學(xué)教學(xué)時要充分體現(xiàn)“教學(xué)做合一”的思想:在學(xué)中做、在做中學(xué)。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)就是將老師所教授的數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)方法運用到具體習(xí)題中的過程,所以課堂練習(xí)要格外重視,練習(xí)題是發(fā)現(xiàn)問題、鞏固知識的重要途徑,所以在教學(xué)中老師一定要根據(jù)本堂知識點為學(xué)生安排相應(yīng)的習(xí)題進行知識檢測,以達到及時發(fā)現(xiàn)問題并鞏固教學(xué)效果的目的,同時也為下節(jié)知識教學(xué)打好基礎(chǔ)。

例如:在學(xué)習(xí)了特殊角三角函數(shù)一節(jié)后,出于考察學(xué)生對300、450、600角這些特殊角三角函數(shù)值的計算和應(yīng)用。老師有必要安排對這已學(xué)知識的鞏固工作。比如,讓同學(xué)思考自己常用的這兩塊三角尺中都有幾個不同的銳角?分別是多少度?同學(xué)們能求出這幾個銳角的正弦值、余弦值和正切值嗎?

因為這些角尺都是學(xué)生身邊的東西,學(xué)生有深切的了解,這樣的檢測既能激發(fā)學(xué)生的探索興趣,還對學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)和觀察生活有促進作用,對學(xué)生提高其數(shù)學(xué)素養(yǎng)和總結(jié)意識也十分有意義。

三、結(jié)束語:

在新時代教學(xué)體制下,“教學(xué)做合一”已經(jīng)逐漸成為學(xué)校數(shù)學(xué)教學(xué)中常用的一種方法,該方法能充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位和老師的引導(dǎo)作用,極大提高數(shù)學(xué)課堂的教學(xué)效率。所以,中職學(xué)校教師要合理利用“教學(xué)做合一”模式,幫助學(xué)生在興趣和自主性思維的引導(dǎo)下,學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)、分析并解決數(shù)學(xué)問題,最終得以全面發(fā)展。

參考文獻:

[1]曹雷.“教學(xué)做合一”在中職數(shù)學(xué)教學(xué)中的實踐與探索[J].數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與研究,2016(8):9-9.

[2]李鮮,王東群.“教學(xué)做合一”思想在中職數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用——以《函數(shù)的奇偶性》一節(jié)為例[J].河南教育(職成教版),2014(10):29-30.

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