淺談公共環境設計中的書法元素應用

張瑤

摘要：書法這種特有的傳統文化藝術，源遠流長。早在幾千年前，古人就用書法這種特定的藝術形式來美化環境，裝點生活，寄托情思。正是由于它獨特的藝術魅力及深厚的哲學思想直接或者間接地影響著現當代公共環境藝術設計。書法藝術與環境藝術都有著相同的形象基礎，又有共同的審美法則，尤其書法藝術中特定的形、意、勢等形式，對公共環境的設計有著深遠的影響。書法在環境藝術設計中的運用，表達了一種特有的地域文化，增強了空間的一種文化韻味。因此本文從公共藝術角度來研究書法藝術中與公共環境藝術的關系.試圖探討現當代公共藝術的未來發展，以期對現當代公共環境藝術的發展有積極的作用。

關鍵詞：書法;公共環境;藝術設計引言

引言

書法是普遍空間的形式要素組成的一個特殊的視覺系統。書法作品作為視覺藝術形態必須接受一系列可以進行公共性觀賞的形式規范要求，即書法要遵循視覺藝術的構成形式美法則。視覺藝術中的“構成”是按照主題設定的空間來應用一切造型手段（點、線、面、空間、色彩、質感、肌理、媒介等）進行的設計、創作。而公共環境藝術同樣是按照主題設定的多元空間來應用一切造型手段進行的。在此，作為我的選題（書法藝術在公共環境藝術中的表現）需要提出的是：書法藝術形態存在于公共環境藝術現象中，書法的本質因素己經被提升為本土藝術的一種語言。并且，從某種意義上講，我今天所述的書法本身以及書法的藝術形態，這個還能夠顯示生命力的東西，己是另一種藝術了一一它既被指定了其它的目的：即書法空間形態的普遍性和特殊性，又被賦予了另外的意義：即作為一種本土藝術的規律如何在公共環境藝術中更好的表現。因此，書法的本體空間特質以及書法符號所承載的更深刻的含義，它不僅是一種簡單形態的表現更是本土文化的深層次的認識。對于公共環境藝術本土化的今天，對于它的研究就顯得尤為重要。毫無疑問，這作為另一種藝術形態對環境藝術發展道路上的探索一一書法藝術在公共環境藝術中的表現方式以及在現當代環境藝術中的變化，也將是本選題所要展開分析與討論的重要特點。

人類用來記錄語言的符號一文字！文字是社會文明的標志！文字在早期都是圖畫形式的表意文字（象形文字）?？v觀世界各國，都有自己的語言和文字，都有自己的表達方式和記錄記載方式。雖然世界各國的文字表達方式和記錄記載方式不同，但是還是有相通支出的，即均以線條為代表形式，從而達到語言表達和記錄記載的最終目的。然而，與眾不同都的是，我國的漢字，由于結構相對獨特，歷經幾千年的演變和發展，形成了有別于其他國家的語言文字的一種相對獨特的書寫藝術種類。而語言文字中的奇葩一書法，則更是鶴立雞群，別具一格，花樣翻新，種類繁多，成為無人能夠企及的一門獨特藝術。雖然深受中國文化和語言文字熏陶的我們的近鄰，譬如朝鮮、韓國、日本等亞洲國家，也不能夠有所超越。書法作為一門博大精深的藝術種類，從漢字誕生之日起，就以古今漢字為依托，利用獨特的筆法，獨特的筆墨紙硯，以及作者個人的匠心獨運，巧妙地勾畫出獨特的藝術表現形式，進而形成風采萬千的書法藝術，以至于當今高等院校都開設有書法課程，書法碩士班等專業研究書法藝術的機構和單位也相繼出現。

書法藝術的神奇之處在于，每當人們看到一幅賞心悅目的書法作品時，就能夠像觀賞戲劇、音樂、繪畫、雕塑等藝術作品一樣，得到一種“高大上”的視覺感受，身心俱悅，增才智，受熏陶，冶性情，豐富文化品味和享受。

書法作品與其他藝術作品一樣，都是一種相對獨立完整的藝術表現形式。書法作品在展示、陳列于高大廳堂，或展覽大廳，才能體現它的無上的藝術價值。無數的文人志士、高官厚爵，唯求一幅“高大上”的書法作品，收藏或懸掛于廳堂，既有學者之風范，又有與室內裝演設計相映成趣，從而產生一種深厚的藝術與歷史積淀，人文與哲學的感悟。古往今來，人們成功利用書法作品，在室內有限空間設計出無數樣板的范例，不勝枚舉。由此可見，書法藝術的魅力真是無窮無盡。

時代發展到21世紀，雖然學習書法的人數量上不一定見長，但是書法作為一門藝術，愛好者、鉆研者、向往者并成功運用者，大有其人。更有不少研究者，應用合適的書法作品，來美化室內空間，從而達到美化環境，使之成為功利之外的另一種追求目標。這也是我想選擇此題作為探討研究的主旨所在。

1書法藝術在公共環境藝術中的空間形態表現

眾所周知，不同時代的藝術家，肯定有不同時代的藝術追求和藝術夢想。不同時代的藝術家對于宇宙之內的天地萬物的固態美、動態美、形體美等等，肯定都會有迥異的心理感受，因而藝術風格也就迥異。譬如李白斗酒詩百篇，現代人敢飲斗酒嗎？話又說回來，書法作為一門藝術，作為傳統中華文化的有機組成部分，其每一個發展階段，每一個發展過程，同樣也會體現出迥異的風格，譬如篆隸草行楷，體現出的書法風格肯定不一樣！然而，萬古不變的是，書法與傳統環境藝術，對于表達、表現中國傳統文化的意念、靈感是相通的，譬如明清時代的江南園林、江南水鄉的民居建筑，與魏晉南北朝時期的書法藝術，都體現了相同的意境和風格。

1.1書法藝術中的線條與公共空間藝術中的邊緣“形”

在書法藝術中，“形”是字的形狀，是書法藝術的基礎，是空間組成部分，包括線條、筆法、結構、造型等。而物化的環境，也可以像書法藝術一樣，用優美的線條來構建不一樣的空間，從而達到體現中華民族精神內涵的目的。

眾所周知，中國的文字起源于象形，即中國的文字是象形文字，因此，中國文字本身就表達了中國空間建筑的第一步。但是，如果僅從文字角度看待空間建筑表達，缺乏營養的內涵與思想深意，如果從書法藝術角度去看空間建筑，無疑是建立在“形”之上的一種加工，當然也就更富有文化底蘊。 ?在建筑方面，構成建筑的本質是空間元素。如果說書法的語言是由線條組成，那么建筑的語言就是其邊緣。在這里，線條與邊緣是它們的物質媒體。建筑只有在邊緣處理到位以后，其內部空間才會得到有效利用。而線條，則是構成書法作品中的能夠看得見的一種語言表達形式，而所謂的軸線，則是構成書法作品隱而不見的隱形線條。那么，在建筑藝術中，隱而不見的，也有所謂的軸線，但它會清晰地體現在建筑空間之中，從而使建筑群呈現出立體的線條性走勢。這方面的建筑例子，從江南水鄉的民居建筑當中就表現無遺。當然，也與書法作品的線條走勢透露著某種自然相通、天地感應、天人感應、天人合一的通感信息。

1.2書法的空間藝術與建筑的空間藝術之比較

書法的結構空間與建筑的結構空間是相通的。在書法中，“結字”是單個字的空間構成，“章法”是一幅字的空間構成，恰似建筑的結構空間。就建筑藝術而言，它是由一個個單體建筑，然后組成一座群體建筑，才顯示出來的整體建筑的空間藝術結構。書法藝術和建筑藝術，它們二者的處理手法是一致的，表現手法也是相通的。書法藝術與建筑藝術的功敗垂成，都與空間處理手法之恰當與否有關。（1）關于平衡對稱與多樣統一的問題 ? ?平衡對稱是書法的要義，而多樣統一也是書法的要義，二者是有機統一，不開分割的。書法講求美，它要求一方面都要間架平整，符合“平衡對稱”原則和法理，另一方面又要平中見奇、見險、見絕。猶如連綿起伏的高山群巔，錯落起伏不定，頗具美感。建筑藝術何嘗不是如此？！為什么大家都不喜歡火材盒式的建筑？當然，中外建筑中的“失敗之筆”，譬如“大褲視”、“大秋褲”等等，也不具美感，因為它們不符合人們的審美習慣。書法藝術如此，成功的建筑藝術也如此?！捌胶鈱ΨQ”和“多樣統一”是一個整體，不可或缺！（2）關于對比照應的問題 ? ?書法空間結構中，如果沒有對比，就無法看到結構的變化多樣，反之，如果沒有照應，就無法求得整體結構的統一協調，以及舒適美感。那么，建筑藝術中，同樣如此。要想獲得一個空間通透的建筑空間，必須通過對比的方法，達到使得空間交疊成趣的效果。在現代建筑史上，這方面的成功范例很多，不在贅述和一一列舉。（3）關于藝術的辯證關系問題 ? ?首先談一談次與主的問題。書法藝術，當然包含主次的內容。書法必須突出正文的主干部分，這是無疑的，然后才是以款式為輔的次的問題，以及以印記反映平衡整幅作品的重心。當然，在書法寫作上，也有主筆、次筆之分。而建筑藝術或者園林藝術當中，也講究主次，尤其是園林藝術，講求突出主景，輔助以客景，進而呈現出相得益彰的效果。宏觀全景的布局如此，圍觀的景致布局，譬如小至一個標牌，一棵樹，概莫能外。

其次，談一談密與疏的關系問題。密疏有序，不僅體現在書法作品上，建筑藝術同樣也需要體現出密疏有序。一幅書法作品的字體以及布局，該大則大，該小則小，該疏則疏，該密則密，大小互現，疏密有序，會給人帶來愉悅感。如同千古傳誦的陶淵明的作品《桃花源記》中的豁然開朗，以及陸游的作品“柳暗花明又一村”的景致一樣，都是講述密疏有序的關系和諧所帶來的神奇感。 ? ?再次，關于實與虛的關系問題。實虛相生，主要應用于書法藝術當中，是構成書法藝術的精要所在。如同繪畫作品一樣，也要講求虛實相生。而建筑藝術和園林藝術，也需要講求這樣的關系。譬如水屬于陰柔美，水就算園林中的虛景，而亭臺樓閣則為實景的內容。又譬如蘇州建筑中的主體建筑為實，庭院建筑則為虛，輔之以連廊、水池、花草等等，就使得建筑風格相映成趣。

還有，關于露與藏的關系問題。在書法藝術中，筆鋒所走之趨勢，又叫運筆之勢，包含中、藏、露三部分，即中鋒，顯得剛勁;露封，顯得有骨力;藏鋒，顯得有神韻。三者加在一起，便有了力與美的感覺。再以江南園林為例，高墻深院將塵世喧囂擋隔在外，這便是藏。進入園門，又以影壁、山石為屏，仍是藏。這樣一來，才使得園子景色顯得靜謐而又深沉，頗有大家閨秀之感。

2書法藝術在公共環境藝術中的本體意向表現

書法基本構成元素是線條。漢字由點和線相互交織而成。而環境藝術之所以看起來很美，是因為它也是由點而線，再由線而體，從而構成了環境藝術的整體美感。書法藝術在構成環境藝術美方面，主要還是采用了自身的線條因素。字體和環境若想配合協調，必須慎重構思其構成，因為不同字體若放進相同或相似的環境當中，或者相同字體放進不同環境當中，顯示的效果是各異的。我國許多古老建筑也是，均因配合以恰當的書法藝術，才使得這些古老的建筑藝術煥發出勃勃生機。書法在古老建筑藝術中所起的作用功不可沒。我們可以一下，北京的故宮建筑藝術群，所有的書法藝術都是那么的中規中矩，寓意著皇權神圣不可侵犯，皇權神受。一旦人們踏入其中，不由得神情莊重，有仰視和威嚴之感。如果書法藝術是龍飛鳳舞，或者錯字別字連篇，一旦人們踏入其中，會是一種什么樣的感覺？只是不可想象的意見事情。

2.1法美在書法藝術與公共環境藝術中的運用

章法是指一幅書法作品，在字里行間，需要安排布局，即如何相互呼應，如何相互照顧等的一種基本手法。換句話說，書法欣賞，總是先看整體布局如何，然后才看一個字一個字的線條及其布局結構，我們謂之章法上的結構。整體一氣呵成，脈絡相連，疏密相當，大小適宜，錯落變化，互為照應，充滿藝術整體的生動優美感。

那么，一組好的建筑，亦如一幅書法作品一樣，不僅獨立單體構建優美，且注意整體群落的相互關照，布局結構。我國古代建筑，尤其值得我們借鑒和學習。因為它們無論從整體布局，或者到主體的梁柱，其結構都遵循了“對稱”、“均衡”以及主從、虛實、密疏、藏露的關系法則。今人仍有虛心學習的必要。有人曾運用書法元素設計過一個環境小品，是為奧林匹克公園而設計的一種井蓋。為在世界范圍內廣泛傳播我國文化，我們有必要設法用漢字作為鍥入點，使得漢字通過自身的線條結構以及其獨特的表現手法，即我國漢字的書法藝術所能表現的獨特的民族地域特色和人文積淀，嵌入現代環境藝術當中，進行新的藝術加工和設計，進而顯示對我國獨特的一種歷史文化的表達。又以書法當中的印章作為主旨，加入我國歷史上的陰陽結合學說，不但可以更新設計井蓋的外觀體現，而且還可以用紅色色基，讓人產生火辣辣的視覺之穿透作用和刺激影響，使人過目難忘。又一層重要的意義在于使有限的空間中包涵著無限深層的民族精神文化之積淀。

2.2色彩美在書法藝術與公共環境藝術中的作用

眾所周知，色彩當然能夠引起人們審美當中的美好或厭惡的主體感受。世間的永久色調一一黑和白，這是亙古不變的對世間色彩品種的最高級別的一種抽象，它們永遠代表著有色世界的兩極。而且這兩極，永遠不會被超越！我們說，書法作品如果能夠恰當應用黑與白、白與黑、黑與灰等的設置布置與設計結構，肯定會產生美感、舒適感、愉悅感、收藏感、占有感等美的感覺。公共環境藝術，如果恰當運用這些色彩的設計和結構布局，同樣會產生上述的美好視覺。譬如，紙裱、績裱類的書法作品，裝裱后，會給人一種高雅非凡的感覺，書卷氣濃郁，同時，還可以增加室內的光亮度以及清潔感。所以說，黑色和白色，假如同其它任何的一種色彩進行搭配使用，都會收到意想不到的效果。因此，我們常說“白紙黑字”，就是這個道理。這樣的色調搭配，寫就出來的書法作品，還能對周圍的建筑環境起到相當好的調適功效，絕非戲言，恕不舉例。

在現當代的公共環境藝術方面，很多運用了傳統書法的結字規律以及哲學思想，但塑造語言上都創新地賦予了活躍的時代色彩，更能適應不同的公共環境藝術。

2.3材質美在書法藝術與公共環境藝術中的運用

公共環境藝術，有著和其他藝術形式不同的特征，且這個特征十分明顯，當然，也說明這種藝術特征不是個人化的，也不是能夠隨便共享的。正基于此在這種特定環境中所表現的各種藝術形態都被賦予了一種寬容的氣度。換句話說，我們很難界定出公共環境藝術單一的面貌特征，也使得它更顯示其富有公眾、開放和服務的特性。

公共環境藝術從形態學角度看，必須在這個區域中建立起自身強大的公眾認同感、公眾歸屬感和公眾精神訴求。因此，公共環境藝術既有書法藝術個體的信號蘊含其中，又要更多地考慮到公眾的心理感應。雖然如此，要想傳達這些信息，又需要我們借助于多方面的因素才能實現。換句話說，公共環境藝術是一種多元素的藝術綜合體，其中既有形式語言元素又有材質、肌理等材料語言的運用。我們日常接觸到的材料，肯定都不一樣。它們分別具有其不同的硬度、質感、冷熱等物理特性和心理特性。此外，它們還有不同的視覺、觸覺、美感與否的第一印象。這個也會微妙或強烈地對人的感官、心理等產生明顯的暗示及其影響。

在空間藝術中，人們對不同材質的感受，是視覺與觸覺的綜合體驗。因而，使用材料美的重點，不在于人們對物質原有的形體的利用，而在于使形體的狀態，讓人通過視覺、觸覺，能夠迅速產生一種美感。我們說，對于藝術家而言，不同的空間處理，他們總有找到更合適的材料去適應之、對應之，從而對彌補原先的缺陷和不足。但是，同樣的空間，不同的藝術家，不同的構思和材質，處理的結果，將對人們的感官、心理等會產生不同的感受和韻味。因此，書法藝術的材質美，在公共環境藝術中的恰當運用，必將對現當代人們的視覺，以及人文因素等不同的意象，產生不同的結果。換句話說，不同的意象體現，對環境、對人們的日常生活的影響是十分巨大的。

2.4氣韻美在書法藝術與公共環境藝術中的運用

在我國的傳統建筑當中，常見的譬如：題詠、匾額、石刻、楹聯等，這些均以書法藝術為體現形式，是我國建筑藝術、建筑文化、建筑風格與建筑精神的集中體現。建筑不僅僅只是一種具有形式美的視覺形象的物質空間，而應該力求是一件有文化意味的多維藝術。書法的韻味如果能夠與表達內容和環境氛圍恰當配合，那么就會無聲地引導人們去靜思、去領會所看環境的主旨所在，進而引發廣深的聯想，達到情境和諧、物我兩忘、假物抒懷的目的。一些傳統的書法作品，假如將其放置于室內，不僅可以起到一種裝飾功能，還可以超越空間的限制，引導鑒賞者洗滌心靈，升華思想，出新理念，開拓智慧，從心靈深處生發出對歷史、對人生、對宇宙眾生的深刻體悟。

據史料記載，清代有一位書法家，名叫何子貞，她很是喜歡園林藝術，但是她居住的庭院很是窄小，也不像個園林。怎么辦呢？于是，她就發揮自己的特長，揮毫在柱子上題了一句詩：題作無園園卻有，吾園恰在有無間。這樣一來，境界頓顯，情趣無窮！再譬如，清末有個叫吳恭享的文人，因為居室很狹小，環境也很擁擠，根本無法再擴建了。怎么辦呢？于是他就寫了一幅一二分詩景八分畫，樓外江聲天外峰的對聯，掛在自己的室內。這樣一來，雖然身居斗室，卻用對聯中的意境，表達了自己開闊的思想胸襟，絕妙無比。

書法表現了一種飄渺的形態，造就了一個很有趣的模糊空間。這種實景與虛景的配合形式是擴大有限空間的最高明的手段之一。大家知道，長城的薊北雄關，叫黃崖關，關口的前牌樓上，書有“薊北雄關”四個字。字體肥碩雄強，壯美儀態，讓人望而生敬畏之感，可以說是書法藝術與環境特色的巧妙結合，為之增色不少。現代室內空間的客廳，書房，臥室等空間運用書法神韻的手法也很多。通過現代風格與傳統書法所賦予的精神內涵，表達主人對環境的人文精神的追求，豐富了空間的精神意味。

再說一說書法匾聯。如果書法匾聯能夠與空間環境相配，便可以讓人在特定的環境中，不由產生一種朦朧美，以及無限的氣韻美。這種意象效果，能夠激發人們更深層次地對環境空間的一種強烈的審美意象和愉悅感受。而這種感受，反過來會高于某個具體的環境空間藝術本身。換句話說，它就像催化劑，所起的作用是不可估量的。

還有“屏刻”，以及“夾沙字畫”這兩種藝術類型，因限于篇幅，不多贅述。總之一句話，如果將它們置之有限空間（尤其是室內），并加以恰當利用，更是書法藝術及文字藝術融合室內環境及室內空間，產生出的一種相當高雅的藝術表現形式。再如果不吝經理與體力，不時變換其方位，更是妙不可言的另一種藝術形式的大騰挪。

3結束語

如果我們將書法藝術的表現手法，恰當地運用于公共環境藝術之中，無疑會有力地促進中華民族地域特色和民族特色等本土文化的形成和不斷傳承。隨著21世紀步伐的運轉加快，地球村真的成為現實，人們不再依靠多才多藝，甚至掌握太多種的語言文字，或者文化的交流與積淀，就可以周游列國，不會出現任何的阻隔和陌生。那么，一個國家，乃至一個地區的建筑及室內設計，也必然會隨著技術，以及工藝的發展，趨向于單一的國際式演變。如此一來，各國的傳統文化，也將很容易受到全覆蓋，猶如蝴蝶效應與戴峰的關系一樣，雖然遠隔萬水千山，仍然不能幸免。這個究竟算是幸與不幸，有待后人評說。那么，如何使得我們中國民族的優秀傳統文化中的精髓與瑰寶得以發揚和傳承，只有將傳統文化理念深深植根于現代化的思維設計之中，才能使得我們的現當代公共環境藝術以及其他的寶貴產品，充滿無窮無盡的藝術魅力，以及強大的世界性競爭力，也才能成為一種具有中國特色的個性空間，永遠屹立于世界民族之林。

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