用“心”與你握別

劉潔

又到了畢業(yè)季，我們也許會和好朋友分別，也許會走向不同的人生之路。我們的心情沉甸甸的，“我心悲傷，莫知我哀”，“心”與“情”是怎么聯(lián)系起來的呢？

“心”的甲骨文寫法很形象，我們甚至能看到心臟里的兩個瓣膜。難道古人已經(jīng)懂得解剖學(xué)了？

金文中的“心”保留了其甲骨文寫法的基本元素，但是中間多了一個點，這說明古人已開始有以抽象的點表意的概念。

小篆寫法的“心”和想象中的很不同，倒是很像大象的臉，大長鼻子很明顯呢！

康熙字體的“心”已經(jīng)失去了大部分的象形特點，很像我們現(xiàn)在的寫法，就是上面的“點”挺有氣勢。

楷體的“心”大家都很熟悉，我們平時寫的就是這個樣子。

想當(dāng)初

《說文解字》中說：“人心，土藏，在身之中。象形。”古人在給天地萬物命名的時候，很重視人體自身。“心在肺之下，膈膜之上，著脊第五椎，形如蓮蕊，上有四系，以通四臟。心外有赤黃裹脂，謂之心包絡(luò)。”按照五行的觀點，心臟屬土，是身體的基礎(chǔ)。心臟天天跳動是正常的，如果停止了，人就沒了生存的可能。人們認(rèn)識到這一點后，自然會把許多有情感的字和這個最重要的器官連起來，于是很多字都帶有豎心旁，比如“感情”的“情”。

心在燃燒

我們在說感情的時候，首先想到的便是母親：“誰言寸草心，報得三春暉”，被游子穿在身上的母親親手縫制的衣服，時時提醒游子母親之愛。游子想念她，生出了“寸草心”，所謂寸草，是小小的草，唐朝詩人孟郊把自己比作小草，身受母親如太陽般的光輝，立志要回報她。

“撫念摧切，震悼心顏”，這是大書法家顏真卿在《祭侄文稿》中的句子。

《祭侄文稿》的全稱是《祭侄贈贊善大夫季明文》，是顏真卿寫給死去的侄子的祭文。其中的“侄”是他的堂兄顏呆（gao）卿的幼子顏季明。安史之亂前，顏真卿因為得罪了權(quán)臣楊國忠，被貶為平原太守，他的堂兄顏杲卿在常山做太守。叛亂時，堂兄弟二人堅決抵抗，決不投降，而顏季明經(jīng)常在常山和平原之間做傳遞消息的信使，為奪回土門立了大功。后來安祿山擊敗顏呆卿，抓住了他們父子，以殘忍的手段殺害了他們。幾年后，顏真卿想找到堂兄父子的尸體，幾經(jīng)搜尋，只找到侄子的頭顱。下葬前，顏真卿悲憤交加、情難自持，做了這篇《祭侄文稿》，寫作時隨想、隨寫、隨改，因此文字中有三十余處修改痕跡。這是一幅由血和淚凝結(jié)的偉大作品，后被稱為“天下第二行書”。

我心依舊

書法作品中有個有趣的規(guī)律，很多經(jīng)典的作品往往不是精心設(shè)計出來的，比如行書書法中排在前三位的作品：《蘭亭集序》是王羲之和他的朋友們起游玩時為友人的詩文做的“序”，瀟灑飄逸中更見精神;顏真卿的《祭侄文稿》更是情之所至，而非刻意為之的一幅千古名作;蘇軾的《黃州寒食帖》是他被貶黃州第三年寒食節(jié)所發(fā)的人生之嘆。可恰恰是這三幅忠實于內(nèi)心的作品，成為中國文化史不可磨滅的經(jīng)典之作。當(dāng)然，如果他們沒有數(shù)十年的書法積淀，也不可能只因情緒激動就寫出令人驚嘆的作品。可見，真正的優(yōu)秀書法作品離不開刻苦的練習(xí)和真摯的感情。

我用心與你握別，愿生活給你帶來希望的翠綠，把你引向理想的天地。今天我們離別，是帶著對明天的期許，未來我們會再見，當(dāng)我們再大些，便會和理想更近些。