毛澤東思想精髓

王園園

摘 要：黨的十八大以來，以習近平總書記為核心的黨中央，更加堅定堅持實事求是的思想路線，把馬克思主義基本原理同新時代具體實際相結合，團結帶領人民進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業、實現偉大夢想，推動黨和國家事業取得全方位、開創性的歷史成就，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。

關鍵詞：毛澤東思想精髓;實事求是;內涵;意義

在延安革命紀念館的展覽大廳里陳放著 “實事求是”四方石刻。這四方石刻尺寸大致相同，縱70.5厘米、橫63.5厘米、高15.5厘米。字體瀟灑、筆畫犀利，是毛澤東書法中比較少見的偏重于楷書的毛體。這四方珍貴的石碑經過戰火洗禮能夠得以完整的保存下來陳放在延安革命紀念館的展覽大廳里吸引著無數參觀和學習的游客。

早在1941年中央黨校負責人彭真向毛澤東請示中央黨校校訓的時，毛澤東當即表示：“實事求是，不尚空談”。中共中央黨校是專門培養黨的高中級干部的學校，毛澤東曾親自接任校長，經常來學校講課、作報告。1943年為了給學員創造更好的學習環境，活躍職工的精神文化生活，中央黨校決定修建了一座占地一千兩百平方米，可容千余人的大禮堂。將要竣工時，人們左看右看，雖然建筑物雄偉、寬敞，可總顯得少了個什么，有人提議在禮堂門楣上掛個題詞什么的。一說到題詞，大家很自然地想到了范文瀾先生，覺得他知識淵博，求他幫助，一定會讓大家滿意的。范老接受了這一請求后，苦思冥想，卻怎么也想不出一句合適的話來，試著寫了幾條，連他自己都不滿意，于是便提議去找毛澤東主席。

毛澤東欣然接受了黨校同志的請求，立即叫人拿來四張二尺見方的麻紙，秉筆沉思片刻，即飽蘸濃墨，迅速揮毫，瞬間，“實事求是”四個雄健瀟灑的大字躍然紙上。黨校的師生便立即找來了能工巧匠，選了四塊方方正正的石料，將麻紙鋪在方石上，照筆畫開鑿，字形不差分毫。遺憾的是，字雖然鑿好了，可主席的手跡卻被弄壞了，未能保留下來。所以，這四塊石刻就成了一件珍貴的革命文物。“實事求是”的石刻鑲嵌入正門后，使這座建筑倍增光輝，猶如給一條蛟龍點上了明亮的眼睛。從此，這一時刻就成了黨校學員及全黨學習研究馬列主義的座右銘。

“實事求是”是我們黨思想路線的核心內容，是毛澤東思想的精髓之一。1941年，毛澤東在《改造我們學習》一文中深入的闡述“實事求是”的內涵：“事實”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內部聯系，及規律性，“求”就是我們去研究。我們要從國內外、省內外、縣內外、區內外的實際情況出發，從其中引起固有的而不是臆造的規律性，及找出周圍事變的內部聯系，作為我們行動的內導。那么，怎樣才能做到“實事求是” ？

毛澤東在延安高級干部會議上向全黨提出調查研究的建議：“依據馬克思列寧主義的理論和方法，對敵友我三方的經濟、財政、政治、軍事、文化、黨務各方面的動態進行詳細的調查和研究的工作，然后引出應有的和必要的結論。為此目的，就要引導同志們的眼光向著這種實際事物的調查和研究。就要使同志們懂得，共產黨領導機關的基本任務，就在于了解情況和掌握政策兩件大事，前一件事就是所謂認識世界，后一件事就是所謂改造世界。就要使同志們懂得，沒有調查就沒有發言權，夸夸其談地亂說一頓和一二三四的現象羅列，都是無用的。”并指出：“在全黨推行調查研究的計劃，是轉變黨的作風的基礎一環。”

實事求是，就是從實際出發，理論聯系實際，就是要把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命具體實踐相結合。毛澤東從來反對離開中國社會和中國革命的實際去研究馬克思主義。早在1930年，他就提出反對本本主義，強調調查研究是一切工作的第一步，沒有調查就沒有發言權。他在延安整風運動前夕指出，主觀主義是共產黨的大敵，是黨性不純的一種表現。這些精辟論斷沖破了教條主義的束縛，使人們的思想得到一大解放。他的哲學著作和其他許多包含著豐富哲學思想的著作，從總結中國革命的經驗教訓中，深刻地論述和豐富了馬克思主義的認識論和辯證法。毛澤東著重闡明辯證唯物主義認識論是能動的革命的反映論，特別強調充分發揚根據和符合客觀實際的自覺的能動性。他以社會實踐為基礎，全面地系統地論述了辯證唯物主義關于認識的源泉、認識的發展過程、認識的目的、真理的標準的理論;指出正確認識的形成和發展，往往需要經過由物質到精神，由精神到物質，即由實踐到認識，由認識到實踐多次的反復;指出真理是同謬誤相比較而存在、相斗爭而發展的，真理是不可窮盡的，認識的是非即認識是否符合客觀實際，最終只能通過社會實踐來解決。毛澤東同志闡述和發揮了馬克思主義辯證法的核心——對立統一規律。他指出不僅要研究客觀事物的矛盾的普遍性，尤其重要的是要研究它的特殊性，對于不同性質的矛盾，要用不同的方法去解決。因此，不能把辯證法看作是可以死背硬套的公式，而必須把它同實踐、同調查研究密切結合，加以靈活運用。他使哲學真正成為無產階級和人民群眾認識世界和改造世界的銳利武器。

在黨的七大上，毛澤東講話中幾次講到講真話、做實事的問題，實際上就是去偽存真、實事求是的問題。1945年4月24日，他在七大口頭政治報告中講的“最后一個問題，就是要講真話”。他說：“就是要講真話，不偷，不裝，不吹。偷就是偷東西，裝就是裝樣子，‘豬鼻子里插蔥——裝象’，吹就是吹牛皮。”

偷，實際上是諷刺教條主義者和不誠實的人。毛澤東說：“把別人寫的整本小冊子，換上幾個名詞，就說是自己寫的”，“不是自己的著作，拿來說是自己的”。“這種事情歷來就有的，叫做‘抄襲’。這是不誠實。”教條主義者是懶漢，是“抄襲”的老手，有侵犯著作權之嫌。

裝，也是不誠實。毛澤東說：“我們黨歷來不允許裝。不知道不要緊，知道得少不要緊，即使對馬列主義知道得很少、馬列的書讀得很少也不要緊，知道多少就是多少。”

吹，也有一個不誠實的問題。毛澤東說：“還有一個是不要吹，就是報實數，‘實報實銷’。”“‘實報實銷’，要求我們的情報要真實，不要扯謊。要把自己領導工作中的缺點向大家公開”。

毛澤東認為，講真話“這個問題解決了，我們黨的作風就可以更切實了。我們一定要老老實實”。1945年5月31日，毛澤東在七大作結論講話，最后講的就是“實事求是問題”。他說：“我們的陣地只能一個一個地奪取，我們的力量只能一點一點地聚集，這是一個實事求是的問題。”他這里談的“實事求是”，是反對脫離實際的急躁冒進，反對畢其功于一役，要求扎扎實實地、堅持不懈地做積累力量的工作，積小勝為大勝，積跬步致千里。他說：“我們要以科學的精神、革命的現實主義，切切實實、一點一滴、一個一個地奪取敵人的陣地，這樣才是比較鞏固的。”

毛澤東一生重視到群眾中、到社會基層去調查研究。第一次國內革命戰爭時期，他在湖南湘潭、湘鄉、衡山、醴陵、長沙五個縣作過系統的社會調查。土地革命時期，他先后作過永新、寧岡、尋烏、興國四個地方的社會調查，并寫出了《反對本本主義》。但是在抗戰之前，毛澤東調查研究的方法還難以在全局上發揮作用。在抗戰時期，他調查研究的方法開始為全黨所接受、所珍視，在全局上發揮指導作用，這在抗戰前是不可能做到的。

在延安，毛澤東在撰寫《實踐論》《矛盾論》，闡述實事求是的思想路線的同時，也介紹了調查研究的具體方法。他同延安文藝工作者談話，認為大作家是通過調查研究，取得豐富的實際生活經驗，才能寫出形象逼真的細節，留下傳世的偉大作品。

延安時期，毛澤東倡導實事求是精神，培育了黨的一大批講“實事求是”的領導骨干。實事求是，是毛澤東思想的出發點和根本點，是中國共產黨人解決中國革命和建設問題的立場、觀點和方法的高度概括。如今我們仍然要堅定不移的以“實事求是”作為自己的行動指南指引我們在建設中國社會特色主義事業的過程中不斷前進。